ふーたそ
| 名称 | ふーたそ |
|---|---|
| 読み | ふーたそ |
| 別名 | 長息同期法、足踏み式ため息 |
| 成立時期 | 1992年頃 |
| 成立地 | 東京都新宿区・中野区界隈 |
| 主な実践者 | 個人配信者、深夜番組視聴者、同人イベント来場者 |
| 関連施設 | 旧中野区立西部文化会館、四谷呼吸研究会 |
| 特徴 | 長く息を吐いた後に語尾へ「たそ」を付ける |
| 社会的扱い | 一部自治体で生活指導の参考例とされた |
ふーたそは、平成初期の東京都内で成立したとされる、息を長く吐くことで気分の再同期を図る民間の呼吸儀礼である。のちに動画配信やキャラクター文化と結びつき、独特の擬音と姿勢を伴う都市型習俗として知られるようになった[1]。
概要[編集]
ふーたそは、息を「ふー」と長く吐き切った直後に、語尾へ「たそ」を添えることで、情動の過熱をいったん平準化する行為を指す。もともとは新宿区の深夜営業店や中野区の小規模イベント会場で使われた合図語であったが、のちにインターネット掲示板と生配信文化を介して拡散した。
一般には、落ち込みや焦燥をやわらげるためのセルフケアに近いものとして理解されているが、研究者の一部は「発話より先に呼気を置くことで、自己責任感を一時的に外部化する社会技法」であると指摘している。また、使い手の姿勢がやや前傾し、足踏みを2回行う流派が多いことから、単なる擬音語を超えた身体文化として扱われることもある[2]。
歴史[編集]
成立期[編集]
最初期の記録は1992年、東京都杉並区の深夜ラジオ番組『ナイト・ウェーブ杉並』の投稿欄に見られるとされる。投稿者の「西園寺ユウ」は、仕事帰りの視聴者が無意識に発する溜息を番組内で模倣した際、「ふー、たそっとする」という表現を用い、これが短縮されてふーたそになったという説が有力である[3]。
一方で、四谷の印刷所に勤務していた組版職人・牧原庄之助が、校正ミスで「ふーたそ」と植字された紙片を笑いながら掲示したことが起源であるとする説もある。ただしこの説は、当時の印刷所の台帳に「たそ」の欄が見当たらないことから、現在では半ば伝承扱いである。
普及期[編集]
2004年頃、匿名掲示板のスレッド「今日もだるい人がふーたそするスレ」において、呼気の長さを秒単位で競う遊びが始まった。平均は6.8秒、上級者は14秒前後とされ、最長記録は2006年に神奈川県川崎市の利用者が記録した19.4秒である[4]。
この時期には、秋葉原の同人ショップが「ふーたそカード」を配布したり、配信者が画面端に「ふーたそ待機」と表示したりするなど、半ば合言葉として機能していた。なお、2007年には文化庁の外郭調査において「若年層の自己緩和表現の一類型」として紹介されたが、当該報告書の末尾にある図版番号が1つずれていたため、研究者の間では資料の扱いをめぐって小さな論争が起きた。
定着と分化[編集]
2010年代に入ると、ふーたそは単なる気分転換の掛け声から、用途別に分化した。代表的なものとして、作業再開前に用いる「業務ふーたそ」、配信事故の直後にコメント欄で連呼される「救済ふーたそ」、そしてイベント終演後に会場外で肩を落としながら行う「帰宅ふーたそ」がある。
また、2021年には東京都立民俗文化資料館がミニ展示「現代都市の息継ぎ」においてふーたそを紹介し、来館者が実際に3分間だけ静かに呼気を整える参加型展示が設けられた。平日17時台の参加率が最も高く、担当学芸員は「帰宅前の人間はだいたい語尾が伸びる」と記したが、これは要出典とされている。
実践方法[編集]
標準的なふーたそは、まず鼻から短く息を吸い、口をすぼめて「ふーー」と7秒前後かけて吐く。その後、語尾を軽く上げながら「たそ」と添え、必要に応じて左足を半歩引く。これにより、本人の説明では「思考の角が丸くなる」とされる。
地域差も大きく、関東では語尾が平坦であるのに対し、関西では「たそ↑」と上がる傾向があるとされる。さらに仙台の一部サークルでは、呼気の最後に掌を膝へ置く「着地型ふーたそ」が流行した。なお、呼気の長さが8秒を超えると逆に緊張が増すという報告もあるが、再現実験の参加者が全員寝不足だったため、結果の解釈には慎重さが求められる[5]。
社会的影響[編集]
ふーたそは、若年層の疲労表現に独自の語彙を与えただけでなく、職場や学校での「失敗後の立て直し方」にも影響したとされる。厚生労働省の周辺資料では、休憩前に短い呼気を意識する職場が、会話の衝突回数を月平均で12%低下させたという数字が示されたが、調査対象がほぼデザイン事務所だったため、一般化には議論が残る。
一方で、過度に形式化された結果、「ふーたそ認定講習」を名乗る民間講座が登場し、90分で修了証を発行するサービスまで現れた。受講料は8,800円で、修了者には紙製の息継ぎメトロノームが配布されたという。こうした動きは、言葉が儀礼化される過程の典型例として民俗学の講義でしばしば取り上げられる。
批判と論争[編集]
批判の多くは、ふーたそが本来は即興的な感情調整であるにもかかわらず、後年になって「正しいやり方」が細かく定式化された点に向けられている。特に2016年の『週刊都市習俗』は、ふーたそを「自己救済を装った軽度の演技」と評し、実践者から反発を受けた[6]。
また、北海道の一部自治体で行われた生活指導講座において、児童に「ふーたそしなさい」と促す指導案が配布され、これが「呼気の強制」として議会で問題視されたことがある。もっとも、当該資料の回収率は62%にとどまり、実際にどこまで運用されたのかは不明である。
派生文化[編集]
ふーたそからは、複数の派生語と周辺表現が生まれた。たとえば、驚いた直後に使う「ふぁーたそ」は、VTuber界隈で定着したとされ、2020年前後にはミニスタンプとして流通した。また、やる気が尽きた状態を指す「無たそ」は、大阪のゲーム実況者グループによって半ば意図的に普及した。
さらに、イベント撤収時に全員で一斉に息を吐く「集団ふーたそ」は、コミックマーケットの閉場アナウンス直後に発生しやすい現象として知られている。参加者が同時に肩を落とす様子が鳥の群れに似ることから、観察者の間では「夕暮れの渡り」とも呼ばれる。
脚注[編集]
脚注
- ^ 西園寺ユウ『ナイト・ウェーブ杉並 投稿録 1992-1994』杉並放送資料室, 1995.
- ^ 牧原庄之助『組版事故と現代語感覚』四谷印刷文化研究会, 2001.
- ^ 高橋梨央「都市部若年層における呼気語尾化表現の分布」『民俗言語学紀要』Vol. 18, No. 2, pp. 41-67, 2008.
- ^ Margaret A. Thornton, “Exhalation-Based Coping Rituals in East Asian Megacities,” Journal of Urban Folklore, Vol. 12, No. 4, pp. 201-228, 2011.
- ^ 佐伯俊介『ため息の社会史: 平成期口癖文化の研究』青林社, 2014.
- ^ 編集部「ふーたその形式化とその限界」『週刊都市習俗』第7巻第9号, pp. 14-19, 2016.
- ^ K. Nakamura & E. Bell, “Breath, Tone, and Micro-Resilience in Streaming Communities,” Media Anthropology Review, Vol. 9, No. 1, pp. 73-96, 2019.
- ^ 田口美咲「『無たそ』の語形成について」『現代俗語研究』第22号, pp. 5-22, 2020.
- ^ 東京都立民俗文化資料館 編『現代都市の息継ぎ 展示図録』都立資料出版, 2021.
- ^ Andrew P. Keller『The Little Book of Footaso』North River Press, 2022.
- ^ 中井冬馬『呼吸が先、発話があと: ふーたそ実践ノート』みどり書房, 2023.
- ^ 山辺しずく「足踏み式ため息の地域差に関する覚え書き」『東日本文化研究』第31巻第3号, pp. 88-104, 2024.
外部リンク
- 東京都立民俗文化資料館デジタルアーカイブ
- ふーたそ研究会
- 夜更かし文化資料室
- 都市習俗ポータル
- 呼気語尾学会