ほマ新チw
ほマ新チw（ほましんちわ）とは、の都市伝説の一種である[1]。深夜の校内放送や古い動画共有サイトのコメント欄に現れ、「ほマ新チw」とだけ発音される不完全な挨拶を通じて、見た者のタイピング速度を一時的に狂わせるとされる怪異である[1]。
概要[編集]
ほマ新チwは、主としての中高生を中心に語られてきたであり、校内の掲示板、匿名掲示板、動画投稿サイトのコメント欄など、文字と音声が半ば混線した環境で目撃されたというが多い。発生時には「ほマ新チw」という文字列が、意味不明な挨拶、あるいは返信不能の的フレーズとして現れるとされ、読んだ者が妙な焦燥感に襲われるという。
伝承上は、に急増した携帯端末の絵文字文化と、前半の短文SNS流行が合流した地点で成立したとされる。もっとも、各地のを精査すると、単なる誤変換、未成熟なネットスラング、あるいは深夜の誤送信が神秘化されたものと考えられている。しかし、そうした説明がつくにもかかわらず、なお「正体がないのに広まった」こと自体が、この伝承の不気味さとして語られている。
名称の由来[編集]
名称は「ほ」「マ」「新」「チ」「w」という五つの断片から成るとされ、音読み・訓読み・ネットスラングが無秩序に混ざった末に生まれた表記であるといわれている。とくに末尾の「w」は笑いを意味する一方で、伝承では「笑ってはいけない合図」とされ、としても扱われてきた。
分類上の位置づけ[編集]
民俗学的には、ほマ新チwは「が生んだ現代怪異」の一種に分類されることがある。また一部では、返信文化にまつわる、すなわち「既読を強要するお化け」と並べて論じられているが、学術的合意はない[要出典]。
歴史[編集]
起源[編集]
最古の伝承は頃、内の私立中学校の生徒間で囁かれた「変な挨拶文」にさかのぼるとされる。深夜に送られてきた文字列の末尾に必ず小文字の「w」が付いていたことから、当初は単なる冷やかしとして扱われたが、受信した生徒が翌朝のホームルームで全員、同じ語を無意識に口にしたというが付加され、都市伝説化したという話である。
流布の経緯[編集]
前後には、動画共有サイトのコメント欄で「ほマ新チw」を見た者が、投稿動画の音量だけを0にしてしまう、あるいは予測変換が妙な語を優先する、といった誇張された体験談が相次いだ。こうした噂は、では取り上げられなかったものの、地域の塾講師や保護者会を通じて静かに広まり、には首都圏の一部で「深夜の返信禁止ワード」として知られるまでになったとされる。
全国化[編集]
頃には、SNS上で「ほマ新チwを見た翌日は、なぜか朝礼で発言させられる」というが各地から寄せられ、北海道からまで断片的に広まった。とくに受験期の高校でよく語られたため、試験前に見つけると不運を招くとして定着したが、同時に「見つけたらスクリーンショットを撮ると厄除けになる」という対処法も付随した。
噂に見る「人物像」[編集]
ほマ新チwに登場する人物は、厳密には一人ではなく、複数の投稿者が仮面のように重なった存在であるとされている。多くの伝承では、白いジャージに校章の剥げた上履き、そして意味の分からない改行を伴うメッセージを携え、放課後のや駅前の公衆電話の近くにすると言い伝えられる。
正体については、「古い掲示板に住みついた返事のない送信者」「学年をまたいで転生した深夜テンションの残留物」「スマートフォンの予測変換が自我を持ったもの」など諸説ある。なかでも、笑いながら挨拶するようでいて、実際には誰にも挨拶していない点が恐怖の核心とされ、これがさを増幅させる要因であるという。
また、人物像の特徴として、必ず文末に「w」が付くこと、なのに本人は決して楽しそうに見えないこと、そして送信後に既読だけが先行し返信が一切来ないことが挙げられる。このギャップが、伝承の中で「返信不能の怪」として語られる所以である。
伝承の内容[編集]
代表的な伝承では、ほマ新チwは深夜0時13分にだけ現れ、画面を3回連続で更新すると、ありもしない下書きが自動生成されるという。下書きには「ほマ新チw」とだけ記され、送信しようとすると必ず文字化けし、最後に通知音だけが逆再生で鳴るとされる。
別の伝承では、校内放送のノイズに混じって名前が聞こえることがあり、聞いた者は翌日、名前の頭文字だけが変わって呼ばれるようになる。たとえば山田なら「やま新」、佐藤なら「さとうw」と略され、本人が否定しても周囲に定着してしまうという。こうした噂が、いわゆるとして学校間をまたぎ、次第に独立した怪異へと成長した。
さらに一部地域では、ほマ新チwは鏡越しではなくフロントカメラ越しに現れるとされる。顔認証を試みると、なぜか学籍番号に似た数字列が映り込み、数秒後に自動で消えるという細部が加わっており、このあたりにとしての完成度の高さが見られる。
目撃談の典型例[編集]
典型例としては、寝る前に開いたメッセージアプリに、送信主不明の「ほマ新チw」が1件だけ残っていたというものが多い。受信者がそれをタップすると、通知一覧が空になるにもかかわらず、未読件数だけが「1」のまま残るとされる。
学校での広がり[編集]
では、深夜の部活帰りや文化祭準備期間に語られることが多く、特にパソコン室の電源を落とした直後に出るという話が有名である。教師が関与した例もあり、ある進学校では生徒指導部が「謎のwを含む文面に反応しないこと」と注意喚起したという逸話まで残る。
委細と派生[編集]
ほマ新チwには多数の派生があり、地域や年代によって表記と性質が微妙に異なる。たとえば、東日本では「ほマ新ちW」と大文字混じりになることが多く、西日本では末尾のwが省略される代わりに句読点が3つ連なる傾向があるとされる。これは端末の世代差が怪異の形を変えた例として扱われることがある。
派生バリエーションの中でも有名なのが「ほマ新チv」で、これは笑いを意味するwが逆立ちした姿として恐れられている。伝承によれば、vを見た者は翌日、連絡帳の名前欄にだけ旧字体で記入したくなるという。また、「ほマ新チw2」は、同じ文面が2回連続で届く現象を指し、最も危険な型とされるが、実態は単なる連投であることが多い[要出典]。
なお、地方によってはこの怪異を「ほま新地の声」と呼び、商店街のシャッターに残る落書きと結びつける例もある。こうした変種の存在は、ほマ新チwが単なる一過性の流行語ではなく、として各地に土着したことを示しているとされる。
噂にみる「対処法」[編集]
伝承上の対処法は複数あり、最も広く知られるのは、受信直後に「おはようございます」と正式な挨拶で返す方法である。これにより、怪異は「意味のある会話」を嫌って退散するとされている。また、画面を三度伏せ、机の角に端末を軽く当ててから再起動するとよいという、きわめて実践的でない民間療法もある。
一方で、ほマ新チwを見た際には、あえて既読をつけずに通知だけを24時間放置するのが有効とする地域もある。これは怪異が「返答待ち」によって増殖するためであり、逆に焦って返信すると相手の名前の一部を奪われると信じられている。こうした対処法は、怪異の恐怖を和らげるための共同体的な知恵として機能してきた。
もっとも、学校によっては「見なかったことにする」が最良とされ、保健室に行くと逆に話題が広まるという理由で推奨されなかった。ここには、を未然に防ごうとする学校文化と、噂そのものが自己増殖するの性質がよく表れている。
社会的影響[編集]
ほマ新チwは、実際の被害よりも、深夜の端末使用と返信文化への集団的な不安を可視化した点で注目されている。保護者世代にとっては「知らない表記の文字列」が恐怖の対象であり、生徒世代にとっては「意味がないのに反応してしまう」こと自体が笑いと恐怖の境界を曖昧にした。
頃には、匿名投稿サイトで「ほマ新チwに遭遇したらどうするか」というブームが起こり、1週間で約4,600件の対処法が投稿されたとされる。その大半は冗談であったが、結果的に絵文字の使い方や返信速度をめぐるネットマナーの議論へと発展し、若年層のコミュニケーション規範にも影響を与えた。
また、地域のや生徒会広報誌では、この伝承を題材にした掲示物がしばしば作られた。とくに「未読のまま終わる恋」を象徴する話として演劇化された例があり、が直接取り上げたわけではないものの、局地的な社会現象として扱われたことがある。
教育現場への波及[編集]
一部のでは、情報モラル教育の教材として利用され、架空の怪異を通じて誤送信防止を教える試みが行われた。授業後には「wを付けるのが怖くなった」という感想が増えたが、同時に生徒の間で再流行する副作用も確認された。
地域文化との結びつき[編集]
地方の商店街では、夜間に点滅する看板をほマ新チwに見立て、夏祭りの縁起物として売り出した例がある。これにより、恐怖の対象が半ば観光資源化した点は、現代の怪談にしばしば見られる転用の一例とされる。
文化・メディアでの扱い[編集]
ほマ新チwは、の怪談朗読、深夜ラジオ、匿名掲示板のまとめ記事などで繰り返し取り上げられてきた。なかでも、読み上げると必ず噛むという特性から、配信者の間では「言うと事故る単語」として半ば禁句化しているという。
には、ショート動画で「ほマ新チwを3回見ると通知が増える」という演出が流行し、わずか2週間で再生数が合計約280万回に達したとされる。もっとも、実際に起こったのはコメント欄の大喜利化であり、怪異そのものよりも視聴者の反応が現象を拡張した形であった。
また、漫画や小説では、正体不明の返信者として描かれる一方で、最後には単なるネット不器用な人物として回収される場合が多い。こうした二重性が、ほマ新チwを現代のとして長持ちさせている要因である。
脚注[編集]
[1] ほマ新チwの初出に関しては、複数の掲示板ログが混在しており、厳密な特定は難しい。
[2] 一部の研究者は、名称中の「マ新チ」を方言的な崩し表記とみなしているが、異論も多い。
[3] 2010年代後半の流布過程については、地域差が大きく、統計的な裏づけは十分ではない。
参考文献[編集]
佐伯真由『ネット怪談の生成と拡散』青嶺書房, 2022.
T. Kanda, “Typographic Phantoms in Japanese Youth Culture,” Journal of Contemporary Folklore, Vol. 18, No. 2, pp. 44-67, 2020.
渡会悠介『匿名掲示板と学校の怪異』港北大学出版会, 2019.
Emilia R. Stone, “The W-laugh Phenomenon in East Asian Digital Legends,” Folklore Studies Review, Vol. 31, No. 1, pp. 103-129, 2021.
高見沢春香『既読と未読の民俗誌』三月社, 2021.
中野久志『都市伝説の文字列分析』草原館, 2018.
M. L. Hart, “Miscommunication and the Haunting of Messaging Apps,” New Media Folklife, Vol. 9, No. 4, pp. 201-226, 2019.
『怪異通信』第7巻第3号, pp. 12-19, 2023.
北条みのり『ほマ新チw現象に関する試論』東都民俗研究所紀要, 第12巻第1号, 2024.
上田賢一『新しい学校の怪談と端末社会』あおば出版社, 2020.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯真由『ネット怪談の生成と拡散』青嶺書房, 2022.
- ^ T. Kanda, “Typographic Phantoms in Japanese Youth Culture,” Journal of Contemporary Folklore, Vol. 18, No. 2, pp. 44-67, 2020.
- ^ 渡会悠介『匿名掲示板と学校の怪異』港北大学出版会, 2019.
- ^ Emilia R. Stone, “The W-laugh Phenomenon in East Asian Digital Legends,” Folklore Studies Review, Vol. 31, No. 1, pp. 103-129, 2021.
- ^ 高見沢春香『既読と未読の民俗誌』三月社, 2021.
- ^ 中野久志『都市伝説の文字列分析』草原館, 2018.
- ^ M. L. Hart, “Miscommunication and the Haunting of Messaging Apps,” New Media Folklife, Vol. 9, No. 4, pp. 201-226, 2019.
- ^ 『怪異通信』第7巻第3号, pp. 12-19, 2023.
- ^ 北条みのり『ほマ新チw現象に関する試論』東都民俗研究所紀要, 第12巻第1号, 2024.
- ^ 上田賢一『新しい学校の怪談と端末社会』あおば出版社, 2020.
外部リンク
- 東都怪談アーカイブ
- 現代都市伝説資料室
- 日本ネット怪異研究会
- 学校怪談データベース
- 怪奇表記観測所