アジカン
| 分類 | 音響教育・地域文化制度 |
|---|---|
| 発祥地 | 周辺 |
| 成立時期 | ごろ |
| 主な活動 | 街頭試聴会、音響ワークショップ、寄付会計 |
| 運営方式 | 年鑑（アジカン帳）＋公開採点会 |
| 関連領域 | 音響工学、地域福祉、文化会計 |
| 象徴 | 針状メトロノーム（通称：アジ針） |
| 対外表記 | AJIKAN / 阿治観（資料により揺れ） |
（あじかん）は、で生まれたとされる「音の年鑑」を編む運動体である。通称は「AJIKAN（阿治観）」とも表記され、音響教育・街頭巡回・寄付会計を組み合わせた独自の文化制度として知られている[1]。
概要[編集]
は、個々の演奏や歌唱を「評価」するというより、地域に残る音の痕跡を年鑑として保存し、次年度の街頭活動に接続する仕組みとして整えられたとされる[1]。運動体は複数の任意団体と、大学の音響系サークルが“会計面だけ”共同で関わる形を採ったと説明される。
この制度では、参加者が自分の音源を提出すると、登録番号（例：AJK-02741-β）が付与される。そしての公開採点会では、音の「輪郭」「減衰」「群衆の歩幅との同期」を3点満点で採点され、合計点が一定値を超えた音源は、年末の回覧ポスターに掲載されることになったとされる[2]。なお、この“歩幅との同期”は科学的根拠というより、運営委員がよく使う比喩として定着したとも指摘されている[3]。
歴史[編集]
起源：港町の「余韻税」をめぐる会合[編集]
の起源は、の冬にの倉庫街で開かれたとされる「余韻税（よいんぜい）」討議に求められることが多い[4]。当時、違法な騒音ではなく“余韻の長さ”に課税するという自治会の草案が出回り、音響学者の卵たちが「なら計測できる余韻だけは救おう」と提案したとされる。
このとき、音響計測担当の若手は、壁の反響を抑えるために使っていた吸音材の型番を勝手に共通規格化し、後に“アジ針”と呼ばれる針状メトロノーム（長さ18.7mm、先端角度12度）が配布されたと説明される[5]。なお草案の正式名が「横浜余韻計測条例（暫定）」とされた資料も存在するが、当時の議事録の写しは見つかっていないとされる（ただし、写しが見つからないこと自体が“制度の神秘性”として語り継がれたとも言われる）[6]。
発展：年鑑（アジカン帳）の全国展開と「AJK暗号」[編集]
ごろ、活動の中心は「音の年鑑」を意味するの整備に移ったとされる[7]。年鑑はA4換算で平均312ページ、音源ごとに“輪郭図”と“減衰カーブ”が1枚ずつ添付される形式だったと記録されている[8]。参加者が提出する音源は、録音時間が最長で9分47秒までに制限され、長いものは「長すぎる余韻」として別枠に回される運用だった。
さらに、採点会で使われた予約番号がAJK形式（例：AJK-02741-β）で統一され、事務局はこれを“AJK暗号”と呼んだとされる[9]。この暗号はパスワードというより、提出音源の混線を防ぐためのラベル運用だったが、後に「音の気配を保つ符号」として語られ、信仰めいた語りまで発生したとされる[10]。
転機：寄付会計の公開と「一票の逆位相」論争[編集]
、運動体の寄付会計がに準じた様式で公開され、合計寄付額が年間で約8,430,000円（小数点以下切り捨て）になったと報告された[11]。しかし、公開後に「一票の逆位相」と呼ばれる奇妙な計算手続きが問題化する。
「逆位相」は、採点者が満点を付けた音源ほど、翌月の街頭試聴会で“控えめな音量設定”が割り当てられるという運用の比喩だったが、ある会計監査がこれを文字通り解釈し、帳簿上の“音量係数”が負値になる回があったと指摘された[12]。その年の年鑑は一度差し替えられたとされるが、差し替え版の表紙にだけ薄く「逆位相は比喩である」と手書きで補足されたことが、後のファンの伝承になっている[13]。
運用と制度[編集]
への登録は、まず提出フォームで「音の起点（例：階段上／踏切手前）」「余韻の想定（短・中・長）」を選ぶ方式だったとされる[14]。事務局はこれを“現場の地図”としてまとめ、採点会当日は地図上の地点ごとに小さなスピーカーを配置したという。
採点は、輪郭（B）・減衰（D）・同期（S）の3区分で記録されるとされる[15]。各区分は0〜3点で、合計は0〜9点だった。面白い点として、同期（S）は参加者が歩いた距離（採点会場の床面の目盛り）から算出したと説明されるが、実際には目盛りは巻尺で設置され、誤差は±2.1cm程度と見積もられていたと報じられている[16]。
一方で、制度の“目的”は音の科学ではなく地域の記憶の整理にあるとして、参加者は「評価ではなく、次の出会いの設計をする」とする宣言文を朗読する習慣があったとされる[17]。この宣言は内の複数施設（、公民館、旧倉庫の展示スペース）で行われ、場所によって朗読のテンポが微妙に違ったため、記録係がメトロノームの振り幅を“感情の度量”として添付したという逸話が残っている[18]。
社会的影響[編集]
が広まったことで、音楽や音響に興味のある人だけでなく、会計担当や施設管理者までが“音の書き手”として参加する文化が生まれたとされる[19]。実際、事務局の名簿では「会計監査」「床面目盛り係」「駐輪場オブザーバー」など職能名が肩書きとして並ぶと記録されている[20]。
また、街頭試聴会が年に2回（春と秋）固定されたため、地域団体の行事計画が前倒しになり、内の自治体で“行事カレンダーの統一フォーマット”が採用されたとする論考もある[21]。さらに、寄付会計の公開が早い段階で行われたことから、若年層のボランティア登録が増え、だけで新規登録者が1,962人増加したと報告された[22]。
ただし影響は肯定面だけではなく、音響系の学校では「余韻税対策のために録音管理を学ぶ授業」が一時的に設置されたとされる[23]。この授業はすぐに廃止されたが、ノートの表紙にアジ針のシルエットが印刷されていたことが、後に“制度が残した痕跡”として語られたとされる[24]。
批判と論争[編集]
には、制度設計があまりに“比喩的”であったことが批判された経緯がある。とりわけ「逆位相」が文字通りに運用されうると感じた監査人が、帳簿の整合性を問題視したという経緯が知られている[12]。また、音源の長さ制限（最長9分47秒）について、創作の自由を削ぐとして反対意見が出たとされる[25]。
一方で擁護側は、制限は技術的都合ではなく“街頭会の滞留時間を保つための文化設計”だと主張したとされる[26]。この主張の根拠として、試聴会場の平均滞留時間が31分±4分であったことが挙げられたが、実測は同じ床面目盛りを使ったため、測定誤差の影響が疑われたと指摘されてもいる[16]。
さらに、AJK暗号についても、単なるラベル運用に過ぎないのに“意味を持つ符号”として扱われた点が、宗教化の入口ではないかと議論された[9]。当時の編集者の一人は「アジカンは音の年鑑であって、暗号解読ゲームではない」と書き、翌号で訂正線が入ったが、それでもなお“解けない謎が残るところに価値がある”とする声が残ったとされる[27]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐藤真澄『余韻税と地域音響制度：アジカン帳の基礎解析』港湾出版, 2008.
- ^ Margaret A. Thornton『Community Listening and Improvised Accounting: The AJIKAN Model』Oxford Urban Acoustics Press, 2011.
- ^ 小林礼央『横浜の倉庫街における試聴会運営の実務（第3版）』横浜公民館事務局, 2009.
- ^ 内山恵理『音の年鑑はなぜ続くのか：登録ラベルAJKの社会史』日本社会音響学会誌, Vol.12第2号, pp.41-67, 2010.
- ^ Ryuji Nakamura『Footstep Synchrony Metrics in Street Listening』Journal of Urban Sound Studies, Vol.5, No.1, pp.11-29, 2012.
- ^ 田中光一『アジ針（針状メトロノーム）設計仕様書：18.7mmの意味』工学資料館, 第1巻第4号, pp.3-19, 2006.
- ^ Katrin Müller『Symbolic Codes in Civic Auditory Programs: AJK as Narrative Device』New Civic Media Review, Vol.9, Issue 3, pp.201-228, 2014.
- ^ 【2007年版】横浜余韻計測条例（暫定）編集委員会『逐条解説と運用実績』横浜市議会資料, pp.87-103, 2007.
- ^ 遠藤潤『「逆位相」は比喩である：寄付会計公開後の差し替え版年鑑』文化会計研究叢書, 第6巻第1号, pp.55-73, 2008.
- ^ 編集部『街頭試聴会の滞留時間モデル：31分±4分の再現』試聴会技術年報, Vol.2, pp.90-104, 2013.
外部リンク
- アジカン帳アーカイブ
- 余韻税運用マニュアル
- AJK暗号講座（非公式）
- アジ針設計資料室
- 街頭試聴会 参加者掲示板