インターネットお絵描きキャット
| 名称 | インターネットお絵描きキャット |
|---|---|
| 別名 | おえきゃ、猫輪郭遊戯 |
| 発祥 | 1998年ごろ、日本の匿名掲示板圏 |
| 主な媒体 | 掲示板、画像アップローダー、携帯メール添付画像 |
| 中心人物 | 斉藤ミドリ、K. H. Watanabe、猫田工房 |
| 特徴 | 猫の外形を共通テンプレートにした即興描画 |
| 流行期 | 2001年 - 2007年 |
| 影響 | 軽量画像文化、スタンプ投稿、ミニマル絵文字 |
インターネットお絵描きキャットは、ごろのの匿名掲示板文化から派生したとされる、上で猫の輪郭だけを残して描き込みを競う遊戯的なネット文化である[1]。しばしばとの中間形態として説明され、後年のの「軽量投稿」文化に影響を与えたとされている[2]。
概要[編集]
インターネットお絵描きキャットは、猫の輪郭を共有し、各参加者がその上に目鼻や表情、吹き出しを加えていく参加型のネット遊戯である。完成図そのものよりも、途中経過のログ、失敗作、投稿順による意味の変化を楽しむ文化として成立したとされる。
名称に「キャット」が含まれるものの、初期の運営側は必ずしも猫を推奨しておらず、犬や狸の混入も黙認されていた。もっとも、後述するの喫茶店で行われた「第0回おえきゃ会議」で、猫の顔が最も短時間で感情移入を誘発することが確認されたという[3]。
歴史[編集]
起源[編集]
起源は夏、の神保町にあったインターネット喫茶「ブックマーク・カフェ」で、が通信欄の余白に描いた猫の横顔に求められるとされる。彼女の友人であったは、これをだけで再現する実験を行い、`/\_/\\` という輪郭規格を半ば冗談で作成した。
この規格は、当初は画像容量の圧縮のために考案されたが、実際には「描いている途中で投稿してしまう」参加者が続出し、未完成のまま共有される文化が先に定着した。なお、初期ログの保存媒体はで、1枚あたり平均で猫37匹分の輪郭しか保存できなかったとされる[4]。
普及[編集]
からにかけて、匿名掲示板群と画像アップローダーの相互接続が進み、おえきゃ文化は急速に拡大した。とくにの周辺ショップで配布された「おえきゃペン先セット」は、実際には普通のスタイラスペンであったが、先端に猫耳型の樹脂キャップが付いていたため、購入者の約63%が描画速度の向上を実感したとされる[5]。
この時期には、1枚の猫を10人で描く「十人猫」や、深夜2時15分にのみ投稿が許される「丑三つキャット」などの流派が生まれた。特にでは、猫のひげを半角記号で表すか全角記号で表すかをめぐって激しい論争があり、掲示板管理人が一時的に鯖を止めたという逸話が残る。
制度化と衰退[編集]
、の外郭研究会とされる「軽量画像表現懇談会」によって、おえきゃの社会的効用が検討された。報告書では、短文投稿に比べて「怒りの文面が猫化されるため衝突率が17%低下する」と結論づけられ、学校の情報モラル教材に引用されたという。
しかし普及後は、描画行為そのものがアプリに吸収され、輪郭共有の儀式性が失われた。さらにの大規模サーバ移転の際、伝説的投稿「三日月猫」が欠落し、保存コミュニティの一部が解散したことから、文化としては緩やかに衰退した。ただし、現在でも系の小規模サーバーでは、毎月第2金曜日に復活祭が行われている[6]。
文化的特徴[編集]
インターネットお絵描きキャットの最大の特徴は、完成品の美術性ではなく、投稿者同士の“空白の取り合い”にある。誰かが目を描けば、別の誰かが涙を加え、さらに第三者が謎の王冠を載せるといった具合に、猫は次第に政治家、宇宙飛行士、あるいは味噌汁へと変貌した。
また、当時の参加者は画像の保存容量を節約するため、鼻を1ピクセルで表現することに異様な執念を燃やした。結果として、最も評価された作品の多くは「ほとんど何も描いていないのに、なぜか感情だけが伝わる」という特徴を持ち、後年の研究者からも注目された。
主な流派[編集]
おえきゃには大きく分けて三つの流派があったとされる。第一は輪郭の忠実再現を重視する「写猫派」で、の美術系BBSを中心に発展した。第二は感情表現を優先する「泣き猫派」で、失恋報告の返信として発展した経緯がある。第三は背景の方が主役になる「景観猫派」で、最終的に猫がやの一部として溶け込む作品を生んだ。
このほか、では猫の輪郭をひつまぶしの器に見立てる「器猫」が一時流行し、では猫耳をラーメンの湯気で表現する「湯気猫」が支持された。いずれも地方ローカルの遊びであったが、2000年代後半には全国大会形式の「全日本おえきゃ選手権」が開催され、優勝作には実物の猫缶12個と、なぜか3,000円分が贈られたという。
社会的影響[編集]
本文化は、ネット上での共同制作に対する心理的敷居を下げた点で評価されている。特に教育現場では、1人で完結しない作品制作の教材として用いられ、の美術部が2週間で猫を48回再解釈した事例が報告された[7]。
一方で、深夜帯の書き込みにより猫画像ばかりが増殖した結果、家庭内のプリンタが熱暴走する事案も起きたとされる。また、当時の掲示板では「猫に見えれば勝ち」という不文律があったため、魚や靴下まで猫として扱われることがあり、コンテンツ審査の基準をめぐって一部サイトが「猫過多注意」の表示を導入した。
批判と論争[編集]
批判の中心は、著作権の所在が曖昧である点にあった。投稿ごとに複数人が加筆するため、最終的な所有者を特定できず、には「猫の耳の角度は誰のものか」をめぐって小規模な法的相談が発生したとされる。
また、猫の輪郭規格が事実上の標準となったことで、他の動物表現が排除されるのではないかという懸念も示された。しかし実際には、抗議活動として作られた「犬輪郭」「ハムスター輪郭」は、どちらも途中で猫に改造され、むしろ文化の吸収力の強さを証明する結果になった。なお、と記されたまま放置されている「猫の耳は右から描くと炎上しにくい」という経験則が、いまも一部の保存会で信じられている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 斉藤ミドリ『おえきゃ黎明期の記録』神保町ネット文化研究所, 2008年.
- ^ K. H. Watanabe “The Cat Outline Protocol and Participatory Doodles”, Journal of Japanese Net Culture, Vol. 12, No. 3, 2011, pp. 44-67.
- ^ 猫田工房『半角記号で描く猫学入門』北辰出版, 2005年.
- ^ 田口一成「匿名掲示板における輪郭共有行為の社会的機能」『情報民俗学雑誌』第8巻第2号, 2010年, pp. 118-139.
- ^ Margaret L. Sutherland “Minimal Faces and Emotional Compression in Early Web Art”, Digital Folklore Review, Vol. 4, Issue 1, 2013, pp. 9-28.
- ^ 総務省軽量画像表現懇談会『軽量投稿文化の実態と教育的活用』, 2006年.
- ^ 渡辺精一郎『MOディスク時代の画像保存と猫』東西文化社, 2002年.
- ^ Y. Nakamura “When Cats Became UI: A History of Playful Interfaces”, Interface Studies Quarterly, Vol. 7, No. 4, 2016, pp. 201-226.
- ^ 神保町ネット文化資料館編『第0回おえきゃ会議 議事録抄』, 1999年.
- ^ ロバート・H・グレイ『インターネット猫表現史 1987-2007』アーバン・メディア出版, 2018年.
- ^ 「猫の耳は右から描くと炎上しにくい」再検証委員会『おえきゃ保存会年報』第3号, 2021年.
- ^ 藤本りえ『スタンプ以前の軽量画像文化』風景社, 2019年.
外部リンク
- 神保町ネット文化アーカイブ
- おえきゃ保存会
- 軽量画像表現研究センター
- 全日本おえきゃ選手権 実行委員会
- 匿名掲示板民俗学データベース