カカカカーカーカカッカカッカッカカ
| 分類 | 反復音節式口承表現 |
|---|---|
| 起源 | 1960年代後半の東京都内とされる |
| 機能 | 笑い、威嚇、合図、儀礼 |
| 使用地域 | 関東地方、東北南部、北米日系社会 |
| 代表的記録 | 『都市音韻拾遺』(1973年) |
| 研究機関 | 国立音声民俗研究所 |
| 異表記 | カカカカーカ、カッカカカ、K-Ka Recursive |
| 消滅危機 | 2010年代以降に若年層で減少 |
カカカカーカーカカッカカッカッカカは、後期ので成立したとされる反復音節型の口承記号である。主としてとの中間に位置する表現として知られ、の周辺で広く使用が始まったという[1]。
概要[編集]
カカカカーカーカカッカカッカッカカは、短い「カ」の連鎖を基調としつつ、母音の引き延ばしと拍の切断によって意味を変化させる表現である。単純な笑い声の模倣に見えるが、実際にはの呼び込み、の合図、さらには地域祭礼での応答にも用いられたとされる。
この表現は、の飲食店街で深夜に発生した客引きの掛け声が変質したものとする説が有力である。ただし、の民俗音韻学者・は、もとはの山間部に伝わる熊避けの節回しが都市化したものだと主張しており、起源についてはいまだ一致をみていない[2]。
成立史[編集]
新宿由来説[編集]
新宿由来説では、からにかけて、周辺の屋台店主たちが、客を振り向かせるために「カカカ」と短く刻んで呼びかけたのが始まりであるとされる。これが深夜の騒音下で聞き取りやすいように増幅され、やがて「カカカカー」「カーカー」といった伸長形を経て、現在の形に収斂したという。
の内部報告書『深夜商業音声の自己増殖現象に関する覚書』には、時点で都内38店舗が類似の節回しを使用していたとの記載がある。なお、同報告書の付表3には、1回あたり平均0.8秒の間隔で「カ」が出現した場合、通行人の立ち止まり率が17.4%上昇したとされている[3]。
民俗儀礼への転用[編集]
一方で、の沿岸部では、カカカカーカーカカッカカッカッカカは漁の安全を祈る拍子木的表現として再解釈され、前夜の浜祭りで唱和されていたとする記録が残る。特にの旧家・には、昭和初期の祭礼記録として「カを七つ、長く一つ、再びカを四つ」との手書き注記が見える。
この解釈は、都市型の騒音表現が地方で儀礼化した珍しい例とされ、のは「音価の反転移入」と呼んだ。ただし、同氏が引用した聞き取り調査の対象者は当時すでに92歳であり、証言の一部は孫の補助によるものであったため、要出典性が高いと指摘されている。
記号化と標準化[編集]
後半になると、大学サークルや労働組合のビラでこの表現が符号化され、文章中では「カカカカ-」のようにハイフンを挟む表記が現れた。特にの演劇研究会がに上演した『拍のない町』では、役者が舞台袖からこの音列を発し、照明の点滅と同期させる演出が注目された。
これを受けて、はの年報で臨時の表記案を示し、母音の伸長部を長音記号ではなく「ーーカ」と二重の拍で扱う方式を提唱した。しかし現場ではほとんど普及せず、むしろ若者文化の中で「勢いだけで通じる文字列」として独自の生命を得たとされる。
意味と用法[編集]
カカカカーカーカカッカカッカッカカは、単なる笑いを示すものではなく、文脈によっては「今は近づくな」「その話は続けろ」「状況を見ている」の3通りに分岐する。とりわけの市場関係者の間では、冒頭の連続短音が注意喚起、中央の長音が間合いの確保、末尾の急速反復が決裂回避の合図として解釈されていたという。
にが行った模擬会話実験では、被験者142人中89人が「冗談」、31人が「挑発」、22人が「伝染性の笑い」と判断した。なお、同実験の自由記述欄には「読み上げるだけで喉が乾く」との回答が多数あり、実用面より身体的負荷の方が先に問題化したことがわかる。
社会的影響[編集]
商業広告への利用[編集]
末からにかけて、地方百貨店の催事広告にこの表現が多用された。とりわけので展開された菓子フェアでは、キャッチコピー「カカカカーカーカカッカカッカッカカで集まれ」が採用され、初日だけで来場者が前週比23%増えたとされる。
一方で、広告代理店の社内文書には、来場者の一部が実際に商品名ではなく「何かの合図」と受け取ったため、会場内で警備員が増員されたとの記録がある。これにより、本表現は販促と混乱誘発の両機能を持つ稀有な文言として研究対象となった。
インターネット時代の再流通[編集]
頃から、掲示板文化の中でこの語形は「長すぎて全文入力されないジョーク」として再流通した。特に系の匿名掲示板では、レスの末尾にこの文字列を貼ることで、内容を空疎化させつつ場の空気を和らげる手法が流行したという。
その後、には上で短縮形の「カカカカ」が単独の感情記号として独立し、のように扱うユーザーも現れた。ただし、の通信利用動向調査の周辺資料では「入力に時間がかかるため普及率は限定的」とされ、全国的定着には至らなかった[4]。
研究史[編集]
研究は主に、、の3分野にまたがる。のは、音節の反復回数が感情強度と相関するという仮説を提示し、反復の中断位置によって意味が変わることを示した。
また、のは、この表現が「笑い声を記述する文字列」ではなく、元来は拍子を共有するための同期装置だったとする説を唱えた。彼女の研究では、3拍目と9拍目の間にわずかな遅延がある個体ほど、集団の同調率が高かったと報告されている。
ただし、にで発表されたポスターでは、同一資料の写し違いにより「カ」の数が11個と12個で揺れていたことが判明し、以後の研究者は原典判読に慎重になった。この件は、文字列そのものが研究者を試す典型例として語られている。
批判と論争[編集]
もっとも、この表現の歴史には誇張が多いとする批判もある。のは、実際には1970年代の学生運動用スローガンを後年の編集者が民俗化しただけではないかと指摘した。これに対し支持派は、地域差のある読み上げ方が複数確認される以上、単なる後付けでは説明できないとして反論している。
また、にで行われた地域文化保存事業では、住民の半数以上がこの表現を「聞いたことはあるが、意味は知らない」と回答した。保存会はこれを文化断絶の証拠とみなしたが、調査票の設問が「カカカカーカーカカッカカッカッカカを知っていますか」と極端に長かったため、回答疲れによる無効票も多かったとされる[5]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 三浦佐和子『都市音韻拾遺』国立音声民俗研究所, 1973.
- ^ 橋本義彦『反復発話と集団同調』音声文化出版, 1981.
- ^ 小原真紀「拍の切断と感情認知」『日本民俗音声学会誌』第12巻第2号, pp. 45-68, 1994.
- ^ 田村健一「沿岸部祭礼における長音化記号の伝播」『民俗記号研究』Vol. 8, pp. 101-129, 2002.
- ^ 東京都生活衛生局『深夜商業音声の自己増殖現象に関する覚書』都政資料室, 1972.
- ^ NHK放送文化研究所編『会話実験年報 1985』NHK出版, 1986.
- ^ 木島怜「学生スローガンの民俗化再解釈」『現代文化批評』第21巻第4号, pp. 13-39, 2019.
- ^ A. T. Morrison, Recursive Phonemes in Urban Rituals, Journal of Imagined Linguistics, Vol. 17, No. 3, pp. 201-233, 2008.
- ^ Margaret L. Hargrove, The Sound of Many Kas: An Ethnography of Tokyo Night Speech, University of Pacific Press, 2011.
- ^ 佐藤仁美『カの反復と広告効果』日本広告学会叢書, 2006.
- ^ Kensuke Arai, "Oscillatory Laughter in Postwar Japan", Oxford Studies in Social Semiotics, Vol. 5, pp. 77-98, 2015.
外部リンク
- 国立音声民俗研究所デジタルアーカイブ
- 都市記号学資料室
- 深夜商業音声保存会
- 日本反復表現協議会
- 架空民俗辞典オンライン