グンマー帝国
| 正式名称 | グンマー帝国 |
|---|---|
| 通称 | 帝国グンマー |
| 成立 | 1798年頃 |
| 消滅 | 1968年頃 |
| 首都 | 高崎臨時宮廷府 |
| 公用語 | 日本語、上州方言、儀礼用漢文 |
| 政治体制 | 選帝侯制を伴う温泉君主制 |
| 主要産業 | こんにゃく、養蚕、坂道輸送 |
| 象徴 | 赤城三芒星 |
| 版図最大 | 約4,200平方キロメートル |
グンマー帝国（ぐんまーていこく、英: Empire of Gunma）は、の山岳地帯を中心に成立したとされる半独立的な地域国家である。後期にとを基盤として形成され、のちに内外で独自の統治機構を維持したと伝えられる[1]。
概要[編集]
グンマー帝国は、流域から・周辺にかけて存在したとされる、半ば伝承的な国家である。一般にはの民俗誇張として扱われることも多いが、古文書や温泉組合の記録に断片的な痕跡が残るとされ、研究者の間では「実在したが記録が過度に風刺化された国家」とする説もある[2]。
成立の背景には、山間交通の難しさと、・などの湯治圏が持つ高い自律性があったとされる。また、平野部の諸藩が蚕糸と繭の流通をめぐって競合するなか、上州の有力豪農と湯守が結びつき、結果として帝国的な名乗りを用いるようになったという。なお、帝国という呼称は対外的威圧よりも、内部の年貢免除権を正当化するための法文化上の形式だったとする見方が有力である。
成立史[編集]
前史[編集]
起源は10年の「上州諸湯盟約」に求められることが多い。この盟約では、の糸商・渡辺精一郎、の問屋頭・小林重左衛門、の湯長・三井戸清玄の三者が、冬季の街道閉鎖に備えて相互補給を定めたとされる。ここで用いられた「上の者は帝、下の者は群」とする奇妙な句が、後に帝国構想の原型になったという。
一方で、近年発見されたの寺院文書には、盟約以前に「赤城山麓の湯治者ら、夜ごとに櫓を立てて『グンマー』と唱えた」との記述があり、これを建国儀礼の前身とみる説もある。ただし同文書は筆跡の一部が初期の修復で書き換えられており、史料批判上の問題が指摘されている[3]。
帝国の成立[編集]
正式成立は、で開催された「上州大評議」において、湯守・豪農・馬借の代表127名が「山間治安の共同管理」を宣言した時点とされる。そこで選出された初代「峯上帝」真田玄湯は、実在の氏の分流を自称したが、系譜の多くは後世の編纂とみられる。彼は即位式でを鋳造した金貨「蒟蒻通宝」を配布し、これが帝国通貨の始まりとなった。
このとき帝国は、実際には広域支配を行う中央集権国家というより、湯治場・市場・宿場を束ねた課税同盟に近かったと考えられている。しかし、帝位継承のたびに「冬の峠越え三十六条」が改訂され、法体系が異様に洗練されていったため、周辺藩の記録にはしばしば「小国にして大法あり」と記された。
政治制度[編集]
グンマー帝国の政治制度は、に近い仕組みを持つ独特の温泉君主制であったとされる。帝位は世襲ではなく、毎年の夜に開かれる「湯脈会議」で、各郡の代表が湯温・硫黄濃度・坂道勾配を点数化して選出した。これにより、軍事力よりも移動耐性の高い者が統治に選ばれる傾向があったという。
行政機構としては、に置かれた「坂道局」「湯治局」「繭算局」が有名である。特に坂道局は、村ごとに傾斜角を0.5度単位で測定し、荷車が何人引きで通行可能かを定めた。これにより、帝国領内の街道は平均してごとに休憩所が設置されることになり、旅行者からは「親切だがやたら疲れる国家」と評された[4]。
経済と文化[編集]
蒟蒻経済[編集]
帝国経済の根幹は、と養蚕にあった。特に18世紀末に導入された「二段蒟蒻制」は、食用蒟蒻を税として徴収し、精製後に貨幣や建材に再利用する制度である。1862年には帝国財務院が、蒟蒻通宝の発行量を年間に抑えたことで物価が安定したとされるが、実際には台風で畑が流された年に一時的に供給が逼迫しただけともいう。
また、帝国の市場では、繭と湯の華を交換する「無煙取引」が盛んであった。湯煙の濃さで品質を判定する慣習があり、これが後の上州商人の交渉術の源流になったという。なお、の前身関係資料に「蒟蒻準備率」という不可解な項目が見つかったとする報告があるが、真偽は定かではない。
宮廷文化[編集]
宮廷文化では、夜間の山霧を背景に朗唱される「峠詩」が発達した。峠詩は五七五七七の定型を崩し、最後に必ず「湯は熱し、道は長し」と結ぶのが作法である。帝国第四代・長野原宸帝の時代には、の楽師・佐伯璃泉がこれを琴と尺八に乗せ、いわゆる「上州雅楽」として完成させた。
さらに、帝国では温泉の湯面に映る月を読む「湯鏡占」が宮廷儀礼として重視された。占いの結果は路線計画や婚姻許可にも影響したとされ、ある年には湯面に現れた気泡の数が13だったため、翌年の徴税率が1.3倍に引き上げられたという記録が残る。これはさすがに要出典である。
対外関係[編集]
帝国は周辺の、のちのと断続的に交渉を行った。とくにの「碓氷停戦協定」は有名で、これは戊辰戦争の余波で街道が寸断された際、帝国側が中立通行権の代わりに温泉水の供給を申し出たものであるとされる。幕府側文書には「山中の者、兵より早く峠を占む」との記述がある。
一方で、帝国の対外政策は必ずしも平和的ではなかった。方面の塩商人に対し、関所ではなく「語尾に『〜だんべ』を付けなければ通行不可」とする言語税を課したため、周辺では「方言による関税」として批判された。この制度はのちに撤回されたが、帝国の外縁部では今なお婉曲表現を好む文化が残ったとされる。
衰退と消滅[編集]
近代化圧力[編集]
維新後、帝国は県制への統合圧力を受けたが、山間道路の未整備を理由にしばらく自治を維持した。とりわけの「群馬統一勅令」では、帝国領内の村々に対し新式戸籍と徴兵令が導入されたが、住民の多くが「湯治滞在証」として提出したため、行政混乱が起きたという。
帝国の最後の峯上帝とされる黒岩蒼泉は、で開かれた解体会議で「帝国は地図上から消えても、坂道からは消えぬ」と述べたと伝えられる。これ以後、形式上の国家としては消滅したが、温泉組合と繭商同盟に姿を変えて存続したともいう。
現代への影響[編集]
現代では、グンマー帝国はとネットミームの両面から再評価されている。内の一部の博物館では、蒟蒻通宝の複製や「坂道局」の公文書が展示され、観光資源化が進む一方、古参研究者のなかには「風刺が先行し、史実の輪郭が失われた」と警鐘を鳴らす者もいる。
また、の一部駅売店で販売される「帝国式温泉弁当」は、帝国時代の携行食を再現した商品とされるが、実際にはに地元広告代理店が作った派手なコピーが起源であるとみられる。なお、これをもって帝国の連続性を主張する論文が紀要に掲載されたことがある。
批判と論争[編集]
グンマー帝国をめぐっては、そもそも「国家」だったのか、それとも近世上州の冗談が肥大化したものかを巡り論争が続いている。特に史料編纂所の一部研究者は、帝国関連史料の多くが末から初期にかけて再編集された可能性を指摘している[5]。
他方で、地方史研究では「史実か否か」よりも、帝国という想像が山村社会の自治感覚を可視化した点が重要だとされる。批判的立場からは、外部者が上州の不便さを面白がる文脈で誇張されたという指摘もあるが、逆にその誇張こそが帝国の政治文化を伝えるという意見も根強い。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『上州諸湯盟約の政治史』群馬史料研究会, 1912年.
- ^ 小林重左衛門『蒟蒻通宝考』前橋経済史叢書, Vol. 3, 1934年.
- ^ Margaret A. Thornton, "Hydro-Feudalism in the Northern Kantō", Journal of Imaginary Asian Studies, Vol. 12, No. 2, 1978, pp. 41-88.
- ^ 佐伯璃泉『峠詩と上州雅楽』日本民俗音楽協会, 第7巻第1号, 1966年, pp. 5-29.
- ^ 黒岩蒼泉『帝国解体会議記録』高崎臨時宮廷府文庫, 1891年.
- ^ 田島信一『群馬県における温泉君主制の成立』地方自治史研究, 第19巻第4号, 2001年, pp. 201-233.
- ^ H. B. Wexler, "Currency Made of Konnyaku: A Note on Alpine Economies", Review of Faux Economies, Vol. 4, 1999, pp. 113-127.
- ^ 安中文化財調査委員会『碓氷停戦協定文書集』安中市史編さん室, 1987年.
- ^ 中野悠介『方言課税と通行権』関東近世史論集, 第22号, 2010年, pp. 77-104.
- ^ 『上州帝国年鑑 1872』群馬帝国年鑑社, 1872年.
- ^ Eleanor P. Finch, "The Red Triple Star Flag of Gunma", Transactions of the Society for Borderland Heraldry, Vol. 8, No. 1, 1959, pp. 9-17.
外部リンク
- 群馬帝国史料館
- 上州温泉君主制アーカイブ
- 蒟蒻通宝デジタル博物館
- 高崎臨時宮廷府旧跡保存会
- 赤城三芒星研究ネット