サンバのリズムでパーパーティンポ
| 名称 | サンバのリズムでパーパーティンポ |
|---|---|
| 別名 | Pa-Pa Tinpo、パパティン儀礼 |
| 分類 | 群衆同期型即興パフォーマンス |
| 起源 | 1930年代前半 |
| 成立地 | ブラジル連邦共和国リオデジャネイロ州および東京都 |
| 主要媒体 | 打楽器、コール&レスポンス、足踏み |
| 実施時間 | 15秒から12分程度 |
| 禁忌 | 直線的な手拍子の連続7回以上 |
| 関連機関 | 国際パーパーティンポ研究会 |
サンバのリズムでパーパーティンポは、由来の打楽パターンとの掛け声文化が融合して成立したとされる、即興的な群衆同期儀礼である。主にの周縁と内の深夜イベント文化において発達したとされる[1]。
概要[編集]
サンバのリズムでパーパーティンポは、一定の拍に対して「パー」「パー」「ティンポ」と唱えながら足運びを揃える行為、またはその一連の演出様式を指す。民俗音楽学ではの港湾労働者が船荷の符丁として用いた短句が、後に都市祭礼へ流入したものと説明されることが多い。
一方で、日本側では初期の浅草演芸圏において、拍手の代わりに台詞で拍を刻む「言語打楽」の一形態として再解釈されたとされる。とくにの前身施設で行われた小規模余興が、後年の「パーパーティンポ・ブーム」の原型になったという説が有力である[2]。
歴史[編集]
成立以前の背景[編集]
起源は、港の倉庫街で確認された「Pá-pá-timpo」式の号令に求められるとされる。これは、重い木箱を二人一組で運ぶ際、呼吸を合わせるために使われた簡略句であり、当初は音楽的意図を持たなかった[3]。
しかしに行進の楽団長だったジュゼ・モライスが、倉庫労働者の号令を太鼓譜に転記したことにより、拍節が反転し、現在の「サンバのリズムでパーパーティンポ」の骨格が形成されたとされる。なお、この転記譜はで一時保管されたが、閲覧申請の多さに耐えきれず複写禁止となったという。
日本への伝播[編集]
日本では、在伯移民二世の楽師であった田島フェルナンド精助が経由で持ち込んだとされる。田島は、当時の余興団体「東洋リズム連盟」に所属し、のカフェーで「パー・パー・ティンポ」を三拍子ではなく五拍子で演じたため、客席の笑いが拍手に変わったと伝えられる。
この奇妙な五拍化は、戦時下の統制でしばしば禁止対象になったが、逆に「非戦闘的だが威勢がよい」という理由で軍需工場の士気高揚行事に採用されたことがある。特にの造船所では、午前の点呼をパーパーティンポで始める試みが行われ、1941年末には参加者が延べに達したとする記録が残る[4]。
戦後の再編[編集]
戦後はのダンスホール文化と結びつき、4拍の基本形に加えて「遅れ打ち」「逆噛み」「半歩ずれ」などの変種が整理された。とくにに非常勤講師の内田ミラ・敬一が発表した『拍の余白における声帯震動』は、後の理論化に決定的影響を与えたとされる。
この時期、ラジオの深夜実験番組で「パー、パー、ティンポ」を1分間に42回繰り返す企画が放送され、聴取者から「眠気が取れる」「隣室の猫が踊る」などの投書が相次いだ。もっとも、番組担当者の回想によれば、実際には半数以上の投書が同一筆跡であったという。
構造と演奏法[編集]
パーパーティンポは、基本的に「導入の3打」「踏み替えの2音節」「締めの無音」で構成される。専門家はこれをA-B-C型と呼び、Aは鼓面、Bは膝、Cは沈黙を意味するとする。
標準形では、左足を半拍遅らせて前へ出しながら「パー」、右手で胸を軽く叩いて「パー」、その後に短く息を吸い込みながら「ティンポ」と発声する。ここで息の音を含めるかどうかは流派によって割れており、の研究者を中心とする「含気派」との実演家を中心とする「無気派」がから論争を続けている。
なお、熟練者は「ティンポ」を三段階の高さで変化させ、最終音のみを床に向けて落とす。これにより会場の床材によって残響が変わるため、とでは同じ譜面でも印象が大きく異なるとされる[5]。
社会的影響[編集]
この慣行は、単なる余興にとどまらず、集団の同調行動を促す簡便な技法として自治体イベントに取り入れられた。の一部商店街では、歳末大売出しの抽選開始前にパーパーティンポを3回行うと、来場者の滞留時間が平均延びるという調査結果が報告されたことがある。
また、後半には、企業研修のアイスブレイクとして導入され、の会議室で「会議がやわらぐ」と評判になった。だが、やりすぎると発声が先行し、全員が「パー」の時点で満足してしまい議題に入れなくなるため、系の研修資料では「使用は1セッションあたり2回まで」と注意喚起されている。
さらに、ブラジル側ではの福祉団体が、地域の子ども向け防犯教育に応用した。見知らぬ大人に呼び止められた際、合言葉として「パー・パー・ティンポ」と返すことで地域コミュニティの識別に用いたという。もっとも、実際には大人も子どもも面白がって全員で踊ってしまい、識別より騒音緩和が主効果になったとされる。
批判と論争[編集]
批判の中心は、パーパーティンポが「民俗音楽であるのか、即席の宴会芸であるのか」という定義問題にある。の会議では、以降毎年、最終日にこの件が取り上げられているが、結論は一度もまとまっていない。
また、とされるが、1986年にで行われた公開実験では、参加者の87%が「演奏後に自分の歩き方まで拍に見えてくる」と回答したという。しかし、調査票がすべて同じ字で記入されていたため、後年の再検証で信頼性に疑義が呈された。
加えて、保守的な打楽器団体からは「『ティンポ』の語尾が不安定で、教育現場に不向きである」との批判もあった。これに対し支持派は、「不安定さこそが群衆の息を合わせる」と反論し、むしろ社会的寛容性を育てるとして学校行事への導入を求めた。
研究と保存[編集]
保存活動は主に附属の非公開資料室と、の口承記録班によって進められている。前者は譜面資料の復元を担当し、後者は高齢の実演者から発話速度、足運び、休符の癖を聞き取る方法を採用している。
には、両機関の共同調査で、パーパーティンポの実演動画のうちが同一の結婚披露宴会場で撮影されていたことが判明した。これにより、「伝統芸能」というより「ある種の会場の湿度で最も発動しやすい現象」である可能性が指摘されたが、関係者は「それも含めて文化である」としている。
なお、保存のための推奨条件として、温度前後、照度以下、そして周囲に少なくとも1人は調子外れに手拍子する者が必要とされる。最後の条件については、再現性を高めるためという説と、単に偶然が味になるためという説がある。
関連文化[編集]
パーパーティンポから派生したとされる文化現象には、夜市で行われる「パーティンポ・クイズ」、企業広報の締めの挨拶に混入した「パー返し」、およびの一部クラブで流行した「無言ティンポ」がある。いずれも、本来の意味から離れて拡散したが、拍と語感だけが残った点で共通している。
の一部大学では、留学生歓迎会で似た形式が独自発展し、手拍子の代わりに机を2回叩く習慣が生まれた。またの港町では、観光客向けに短縮版が上演され、土産物のマラカスに「PAPATIMPO」と印字されるようになった。
脚注[編集]
[1] サンバの社会史に関する後年の整理による。
[2] ただし当時のチラシには「珍節舞踊」としか書かれていない。
[3] 港湾労働記録集には断片的に残るのみである。
[4] この数字は工場側の月報と合致しないとの指摘がある。
[5] 木造とコンクリートで印象が異なるのは周知であるが、差分の定量化は未完了である。
関連項目[編集]
脚注
- ^ José M. Alvarenga『Rhythm and Port Chant in Coastal Brazil』Vol. 12, No. 3, pp. 41-68, University of Rio Press, 1978.
- ^ 内田ミラ・敬一『拍の余白における声帯震動』第4巻第2号, pp. 113-149, 東京藝術大学音楽学紀要, 1957.
- ^ Fernanda R. Coelho『The Pa-Pa Tinpo Manuscripts』Vol. 8, pp. 201-233, Journal of Maritime Folklore, 1991.
- ^ 田島フェルナンド精助『港から来た拍子語』第1巻第1号, pp. 5-29, 神戸民俗研究, 1940.
- ^ 渡会晴彦『昭和余興文化と五拍化現象』Vol. 3, No. 1, pp. 77-101, 近代演芸史研究, 1964.
- ^ Maria L. Baptista『Carnival Timing and Collective Breathing』Vol. 19, No. 4, pp. 88-120, Revista de Etnomúsica, 2002.
- ^ 鈴木真理子『企業研修におけるパーパーティンポ導入効果』第11巻第3号, pp. 52-66, 経営文化学会誌, 1989.
- ^ Hiroshi Nakanishi『A Study of the Silent Tinpo Cadence』Vol. 5, pp. 9-24, Pacific Performance Review, 2014.
- ^ 国際パーパーティンポ研究会編『パーパーティンポ総覧 1932-2016』pp. 1-402, 非公開資料叢書, 2017.
- ^ 小野寺由紀『ティンポ語尾の不安定性について』第2巻第7号, pp. 301-319, 民俗音響学報, 2006.
- ^ Ricardo A. Nunes『When the Crowd Says Pa』Vol. 14, No. 2, pp. 17-39, South Atlantic Studies, 1984.
- ^ 『The Curious Encyclopedia of Beat-Shortening』pp. 144-151, London Meridian Books, 1993.
外部リンク
- 国際パーパーティンポ研究会
- リオ民俗音響アーカイブ
- 浅草演芸史資料室
- 東京群衆文化センター
- 港湾労働号令保存ネットワーク