シッコマン イン ザ パーティ
| 名称 | シッコマン イン ザ パーティ |
|---|---|
| 分類 | 都市宴席儀礼・退出補助概念 |
| 起源 | 1978年ごろ、東京都千代田区の貸会議室 |
| 普及地域 | 首都圏、京阪神、地方公務員宿舎 |
| 主な担い手 | 宴席企画者、幹事代行、会場係 |
| 関連制度 | 時間超過抑制、席次管理、乾杯前退席規定 |
| 象徴物 | 名札裏の赤丸シール、紙コップ、折りたたみ傘 |
| 影響 | 会合設計、飲食業の時間帯売上、会話の切り上げ技法 |
シッコマン イン ザ パーティは、後期に日本の都市部で発生したとされる、集団宴席における「退出の気まずさ」を儀礼化した社交概念である。主としての会議室文化との二次会文化の接点で発展したとされ、のちにの一部調査でも言及された[1]。
概要[編集]
シッコマン イン ザ パーティは、宴席の最中に生じる離席欲求を、周囲に不快感を与えず処理するための一連の作法を指す。一般には「急な所用」「駅までの同行」「次の店の予約確認」などの婉曲表現を組み合わせるが、地域によっては専用の合図や紙片が用いられたとされる。
この概念は、期以後に増加した企業懇親会と地域同窓会の混成から生まれたと考えられており、特に、、周辺で実践例が多かったとされる。名称の「シッコマン」は、当初は業界隠語であったが、1980年代後半には雑誌記事や社内報に散見されるようになった[2]。
歴史[編集]
成立期[編集]
起源については、にの地下貸会議室で開催された印刷会社の納会が最古級の事例とされる。この席で、ある営業部員が「どうしても中座したいが、立つと空気が壊れる」と訴えたところ、幹事が名札の裏に赤丸シールを貼らせ、退席希望者を無言で把握したという。記録は社内回覧紙にしか残っておらず、信憑性に疑義があるが、後年の研究者は「制度化の瞬間」と位置づけている[3]。
普及期[編集]
からにかけては、貸しビル宴会、町内会、労働組合の懇親旅行へと急速に広まった。とりわけでは、退席の際に紙ナプキンへ「シッコマン」と書いて卓上に置く流儀が生まれたとされ、これは笑いを誘いながらも退席理由を曖昧にする合理的手段として受け入れられた。なお、の内部資料には、終電接続率の改善に寄与したとの記述があるが、要出典とされることも多い。
制度化[編集]
以降、シッコマン イン ザ パーティは単なる俗語ではなく、会場運営の一技法として整理されるようになった。は、退席希望を三段階に分類した「SIP-3区分」を提唱し、(1) 事前申告、(2) 合図退席、(3) 代理説明、のいずれかを用いるよう勧告したとされる。もっとも、現場では「とりあえず笑っておく」ことが最も有効であるとの指摘が根強い。
概念の構造[編集]
シッコマン イン ザ パーティの核心は、退席を「欠席」ではなく「共同体維持のための一時的離脱」とみなす点にある。これにより、本人は罪悪感を軽減し、周囲は体面を失わず、幹事は席の空白を自然に処理できるという三者利益が成立すると説明されてきた。
研究者の中には、この仕組みをの「席を外す礼」との「先に失礼します」の中間に位置づける者もいる。一方で、過度に洗練された会合では逆に発動しづらく、名刺交換が始まった直後に使用すると「まだ早い」と見なされることが多い。
実践と作法[編集]
代表的な実践法としては、ジャケット内ポケットに短冊状のメモを忍ばせる「ポケット託宣法」、会場の時計を指して「時刻の都合」を暗示する「クロック・チラ見法」、そして最も有名な「トイレ行ってきます未満」の半歩前進姿勢がある。いずれも、去る意思を明言しすぎないことが重要である。
また、会場係が優秀な場合には、退席者のグラスにだけ氷を一個多く入れておくことで、誰が中座予定であるかを全員に悟らせる慣行があったとされる。これを「氷印」と呼ぶ地域もあり、の一部ホテルでは1990年代に実地講習が行われたという記録が残る。
社会的影響[編集]
この概念は、単なる宴席の小技にとどまらず、日本の会議文化全体に影響を与えたとされる。たとえばの区民センターでは、延長料金の発生を避けるために「シッコマン時間」を10分単位で設定する事例が現れ、では「退席しやすい盛り付け」や「名残惜しさを演出する締めの汁物」が開発された。
また、就職氷河期世代の間では、上司の長話から離脱する比喩としても用いられた。ある人事コンサルタントは、これを「日本の組織が持つ沈黙の安全弁」と評したが、別の研究者は「単なる逃げ口上を格上げしただけである」と反論している。
批判と論争[編集]
批判の中心は、シッコマン イン ザ パーティがしばしば責任回避の言い換えとして悪用された点にある。特に初期の社内懇親会では、最初の乾杯直後に「制度上の理由」で消える参加者が続出し、幹事団から「シッコマンの濫用」として問題視された[4]。
一方で、長時間拘束の緩和や、介護・育児を抱える参加者への配慮として評価する声もある。もっとも、2020年代に入るとオンライン飲み会への転用が試みられたが、画面をオフにするだけでは「退出の空気」が伝わらないため、むしろ制度疲労が早かったとされる。
後世への継承[編集]
期には、若年層の間で「シッコマン」はほぼ歴史用語となったが、その精神は「無理に居続けない」「相手の顔を立てて離れる」という形で残っている。とくに地方自治体の説明会やPTA総会では、閉会予定時刻の15分前に静かに退く行為が、半ば公認のエチケットとして継承されている。
なお、にの社会人類学ゼミが行った聞き取り調査では、回答者の約38%が「実際に使ったことはないが、意味はなんとなくわかる」と答えたという。これは概念が実在の行動より先に、説明可能な空気として定着したことを示すものと解釈されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯俊一『都市宴席における退出儀礼の変遷』日本社会文化学会誌 Vol.14, No.2, pp. 41-68, 2004.
- ^ Margaret A. Thornton, "Exit Etiquette and Collective Dining in Post-Industrial Japan," Journal of Ritual Studies, Vol.22, No.1, pp. 77-102, 2011.
- ^ 渡会昭彦『名札裏シールの民俗学』東都出版, 1998.
- ^ 高坂みのり『二次会の社会史――断り方の技法』青空書房, 2007.
- ^ Kenji Morimoto, "Clock-Glance Methods in Corporate Gatherings," East Asian Sociology Review, Vol.9, No.4, pp. 201-219, 1996.
- ^ 『一般社団法人 日本宴席運営研究会 年報 第3巻』日本宴席運営研究会, 2001.
- ^ 田所一馬『シッコマン イン ザ パーティの成立と拡散』地方文化叢書, 2015.
- ^ H. Watanabe, "A Brief History of Sip-Exit Customs," Proceedings of the Kyoto Symposium on Informal Leave-Taking, Vol.5, pp. 13-29, 2019.
- ^ 中野里恵『氷一個の政治学』北辰社, 2010.
- ^ L. Sakamoto, "The Red Dot and the Paper Napkin: Notes on Japanese Departure Signals," Urban Anthropology Quarterly, Vol.31, No.3, pp. 55-81, 2023.
外部リンク
- 日本宴席運営研究会アーカイブ
- 都市退出儀礼データベース
- 会場係技法保存会
- 地方会合文化資料室
- シッコマン研究ノート