シャケのぬいぐるみ(ミーム)
| 名称 | シャケのぬいぐるみ(ミーム) |
|---|---|
| 英語名 | Salmon Plush Meme |
| 発祥 | 日本・札幌市と東京23区の通販掲示板文化 |
| 初出 | 2007年頃 |
| 媒体 | 匿名掲示板、個人ブログ、携帯待受画像 |
| 主題 | 鮭型ぬいぐるみの妙な写実性 |
| 流行語化 | 2009年-2012年 |
| 代表的派生 | 抱擁用、枕型、機内持込型、逆立ち型 |
シャケのぬいぐるみ(ミーム)は、を模したがとして拡散した現象、またその商品群を指す俗称である。主にのにおいて、匿名掲示板と携帯電話向け画像投稿文化の交差点から成立したとされる[1]。
概要[編集]
シャケのぬいぐるみ(ミーム)とは、魚介加工品としてのではなく、妙に目が合う配置で縫製されたを指すインターネット上の符丁である。一般には単なる土産物として理解されることが多いが、実際にはの玩具流通との観光土産産業が偶発的に結びついた結果、半ば自発的に成立した文化圏であるとされる。
この語が注目されたのは、2008年に内の通販掲示板で「シャケだけは真顔で眠る」という投稿が拡散したことが契機である。以後、目が小さく、腹部の白布が異様に柔らかい個体ほど高評価を受け、ぬいぐるみそのものよりも、それを抱いて撮影した写真がミームとして消費されるようになった[2]。
歴史[編集]
前史[編集]
前史としてしばしば挙げられるのは、にの土産店で販売された「北洋ししゃも枕」シリーズである。これは当初、魚市場向けの販促品だったが、観光客が「寝ると鮭になる気分がする」と書き込んだことから、写真共有文化の中で独立した意味を持ちはじめたとされる。
なお、同時期にの生活文化研究会が行った「動物模造品の抱持感に関する調査」では、魚型の縫いぐるみは哺乳類型よりも“罪悪感の少ない抱き心地”を誘発する傾向があると結論づけられているが、原資料は散逸している[3]。
拡散期[編集]
拡散期はからにかけてである。の雑貨店「アトリエ・ノルド」が発売した全長38cmの鮭型ぬいぐるみが、顔の刺繍ミスによって常に困惑した表情に見えたため、購入者がSNSに「これは魚ではなく上司」と投稿し、そこから“シャケミーム”という呼称が生まれた。
この頃、由来の字幕文化と、の写メ投稿文化が合流し、ぬいぐるみを机上に置いて会議風に撮る「会議シャケ」、布団に潜らせる「夜勤シャケ」、電車の吊革に腕を通す「通勤シャケ」などの派生表現が生まれた。とくに「会議シャケ」はの年度末に一部企業の社内報へ掲載され、社外秘のまま流行したとされる。
制度化[編集]
にはが、魚類型ぬいぐるみの安全基準に関する非公式勉強会を開催し、そこで「背びれは握るためではなく、会話のきっかけとして機能しうる」とする解釈が示された。これにより、鮭型ぬいぐるみは単なる玩具ではなく、対人コミュニケーション補助具として分類されるようになったという。
一方で、の駅売店で販売された観光版は、実際の鮭に近づけるため腹部の銀糸を増やしすぎた結果、冷凍食品に見えるとして不評であった。これを受けて以降は、意図的に“鮭らしさ”を1割ほど薄めた「ぬいぐるみ寄り設計」が主流になった[4]。
特徴[編集]
シャケのぬいぐるみ(ミーム)の最大の特徴は、魚でありながら感情移入しやすい中間表現にあるとされる。実在の鮭は跳躍や回遊で語られることが多いが、ミームとしてのシャケはむしろ静止しており、タフでありながら弱々しい。
デザイン面では、目の位置がやや低く、口元が横に広いものが“最もミーム性が高い”とされる。また、内部に微量のビーズを入れることで、抱いた際に「腹から諦めが伝わる」と評され、の量販店ではこの感触を「保温ではなく保留」と表現したPOPが話題になった。
色彩設計も独特で、正確な銀色ではなく、蛍光灯下でだけ鮭に見える鈍い桃色が好まれた。これは、家庭内照明とコンビニの白色灯の両方で“そこにいる感”を保つための工夫であったと説明されている。
社会的影響[編集]
このミームは単なる玩具流行にとどまらず、初期の日本社会において、画面越しの緩衝材として機能した。とくに春の在宅勤務移行期には、会議アプリの背景に鮭を置く「背景シャケ」が流行し、発言の重さを平均17%軽減したという社内調査がある。ただし、調査母数はであり、学術的妥当性には疑義がある。
また、の観光業では、鮭を抱く写真が「冬の寒さを笑いに変える記号」として利用され、空港土産売場の関連売上が2011年比で最大2.8倍になったとされる。一方で、魚食文化を軽視しているとの指摘もあり、の一部加工業者からは「せめて輪切りにする前に敬意を払うべきだ」との抗議文が出された[5]。
批判と論争[編集]
批判の多くは、ミーム化によって本来の鮭文化が“かわいい顔の海産物”へ矮小化される点に向けられた。にはの外郭委員会で、魚類縫製品の表象が地域アイデンティティを損なうかどうかが議論され、議事録には「しゃけの目が情緒を持ちすぎている」との発言が記録されている。
また、通販サイトによっては「特製しゃけ」「寝袋しゃけ」「反射板つき夜道しゃけ」などの名称を乱立させたため、どこまでが正統なミームかをめぐる解釈対立が起きた。特にの愛好家団体「鮭縫会」は、腹部が白いだけの類似品を“ニセシャケ”と呼び、独自の認定札を発行していたが、その紙質が高級和紙すぎるとして逆に神々しいと話題になった。
派生文化[編集]
シャケのぬいぐるみ(ミーム)からは、多数の派生文化が生まれた。代表的なのは、ぬいぐるみを複数並べて川の字に見せる「遡上列」や、オフィスの観葉植物に紛れ込ませる「産卵潜伏」、さらに会議資料の1ページ目にだけ写り込ませる「表紙監督」である。
では寺院の売店が、縁起物として“鯛ではなく鮭を選ぶ”若年層向けに、鈴付きの小型鮭ぬいぐるみを販売し、授与品の扱いが民俗学上の論点となった。なお、ある編集者は「鮭は海に戻るので、願いも戻る」という謎理論を挿入したが、後に要出典となっている。
さらに、の同人即売会では、抱き枕カバーならぬ「抱きシャケ袋」が頒布され、持ち運びのしやすさから地方遠征民に重宝された。ここで確立した“魚は丸めると長い”という哲学は、後年の大型ぬいぐるみ設計にも影響したとされる。
評価[編集]
評価は一貫して高いわけではないが、熱量の高い支持層が存在する。愛好家は、シャケのぬいぐるみを「抱ける疲労回復」と呼び、冬場には湯たんぽ代わりに使用したという。中には、首を支える用途に転用した結果、ぬいぐるみが人生相談を聞いているように見えるため、精神的に助かったとする証言もある。
一方で、工業デザインの観点からは、魚体の曲線を忠実に追うほど“かわいさ”が下がるため、成功例の多くはどこかで現実逃避していると指摘される。つまり、このミームは精密さではなく、少しだけズレた親密さによって成立しているのである。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯隆之『魚類モチーフ玩具の受容史』北方文化研究叢書, 2016年.
- ^ Margaret A. Thornton, “Plush Salmon and Urban Humor in Post-2000 Japan,” Journal of Meme Studies, Vol. 12, No. 3, pp. 44-71, 2019.
- ^ 渡会真理子『写メ文化とぬいぐるみの相互作用』東都出版, 2014年.
- ^ Kenji Hasegawa, “The Soft Tail: Plush Aquatics in Consumer Aesthetics,” Applied Folklore Review, Vol. 7, No. 1, pp. 113-129, 2012.
- ^ 小林一徹『観光土産における魚形意匠の変遷』北海道民俗資料館紀要, 第18巻第2号, pp. 22-39, 2011年.
- ^ Eleanor Whitcomb, “Commuter Toys and Emotional Buffer Objects,” International Journal of Everyday Objects, Vol. 4, No. 2, pp. 201-218, 2021.
- ^ 斎藤みずほ『抱くための魚、語るための魚』生活文化評論, 第9号, pp. 7-26, 2018年.
- ^ Patrick O'Leary, “When Salmon Became Sentient: A Survey of Plush Memetics,” Meme Quarterly, Vol. 15, No. 4, pp. 5-33, 2020.
- ^ 北海道玩具安全研究会『魚類型縫製品の安全と倫理』札幌安全出版, 2013年.
- ^ 黒川春菜『駅売店における“しゃけ”表象の増殖』交通と文化, 第21巻第1号, pp. 88-101, 2017年.
外部リンク
- 北洋ぬいぐるみ資料室
- 鮭縫会アーカイブ
- アトリエ・ノルド商品史ページ
- 北海道玩具安全研究会年報
- シャケミーム口伝保存委員会