柴田 義之
| 氏名 | 柴田 義之 |
|---|---|
| ふりがな | しばた よしゆき |
| 生年月日 | 1947年4月18日 |
| 出生地 | 大阪府堺市 |
| 没年月日 | 2011年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 研究者、著述家、講演家 |
| 活動期間 | 1971年 - 2011年 |
| 主な業績 | 破壊的分類学『ジェノサイド記述論』の提唱 |
| 受賞歴 | 日本記述工学会特別功労章（1998年） |
柴田 義之（しばた よしゆき、 - ）は、の行動設計研究者、記憶編集家である。後に「ジェノサイド柴田」と呼ばれる極端な職能分類法を提唱した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
柴田 義之は、日本の研究者、著述家である。生涯を通じてとの境界領域を研究し、対象を「名前が先に社会を作る現象」として捉えたことで知られる。
特に彼が1970年代後半に唱えた「ジェノサイド柴田」論は、ある語感の強さが個人の実像を飲み込み、周囲の認知を一方向へ暴走させる現象を指す概念として紹介された。もっとも、本人の説明は回を追うごとに変化しており、1984年版の講演録では「名付けそのものが人格を上書きする装置」であると述べた一方、1992年の対談では「市場が勝手に神話を量産した結果」であると語っている[要出典]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
1947年、の旧商家に生まれる。父の柴田辰造は木箱製造業を営み、母の千代は出身で、家庭内では方言の差が激しかったとされる。義之は幼少期から帳簿の記号や荷札の番号に強い関心を示し、近所では「名前より番号を覚える子」と呼ばれていた。
小学校時代には、の図書室で「見出し語の並び」を模写する遊びを好み、中学では新聞の死亡欄を切り抜いて独自の分類表を作成した。この頃に既に、対象を語の印象だけで上下に並べる癖があったという。
青年期[編集]
1966年に文学部へ進学し、を専攻した。ゼミではに師事し、古典文献の索引作成を手伝ううちに、索引が本文より強い「現実の圧」を持つことに気づいたと回想している。
1969年、学園紛争の収束後に学内で行われた臨時講義で、彼は「人名は内容を先取りする」と題したメモを配布した。そこに初めて「ジェノサイド柴田」という語が記されていたとされるが、当初は本人のあだ名ではなく、架空の実験プロジェクト名だったとも言われる。なお、このメモはの閉架資料として一時保管されたが、1977年の整理で所在が曖昧になった[2]。
活動期[編集]
1971年に出版社系シンクタンク「」へ参加し、街頭広告、社名、商品名が人の行動をどのように変えるかを調査した。1978年、同会の紀要『』第12号に寄稿した論文「強い呼称が対象を先に殺す」において、呼称の過剰な暴力性を「ジェノサイド柴田」と呼んだことから、以後この異名が定着したとされる。
1980年代にはの貸会議室や内の公民館で講演を重ね、年間48回から63回の講演を行った。講演料は1回あたり平均3万8000円で、地方紙の文化欄では「異様に具体的だが妙に納得できる」と評された。1987年にはの深夜特集『ことばの襞』に出演し、わずか7分のコメントで視聴者ハガキが2,416通届いたという。
晩年と死去[編集]
1990年代以降は講演内容が次第に内省的になり、の自宅書斎で「名付けに勝者はいない」と書き残した。2004年には脳梗塞の後遺症で発話が不自由になったが、ノートへの筆記は続け、最後の草稿には「分類は墓石の裏面まで届く」と記されていた。
2011年11月3日、肺炎のため内の病院で死去した。享年64。葬儀には研究者、出版社関係者、元受講生など約320人が参列し、祭壇には彼が愛用した青い索引カードと、未刊行の原稿『柴田式反倫理的ネーミング論』が置かれたと伝えられる。
人物[編集]
柴田は、他人からは概して温厚で礼儀正しい人物と見られていたが、議論になると「語の重さ」をめぐって突然沈黙する癖があった。本人はその沈黙を「相手の語彙が自壊するのを待つ時間」と説明していたという。
また、喫茶店で注文をする際に、必ずメニューの末尾から品名を読み上げる習慣があり、これが店員の記憶に残りやすかった。ある店では20年間にわたり「ミックスジュースの人」としてしか覚えられていなかったが、本人はそれを「ラベルの勝利」であるとして喜んでいた。
逸話として有名なのは、1989年の講演会で聴衆が彼の名を連呼した際、本人が「呼ぶたびに概念が先に立つ」とだけ言い残して退場した件である。これが後に「柴田退場事件」と呼ばれ、で3回にわたって検証対象となった。
業績・作品[編集]
代表作は、1981年刊の『』である。この書物では、社会における強い名称が対象の意味を単一化し、結果として別の解釈を「文脈ごと消去する」現象を論じた。内容の大半は実地調査に基づくとされるが、調査票の半数以上が本人の手書きで補完されており、統計としてはかなり不安定である[要出典]。
1986年の『』では、図書館の分類番号を「公共空間における最小の暴力」と位置づけ、の一部で議論を呼んだ。1993年の『名前の殉教』は学術書というより随筆に近いが、後年の批評家は「柴田の思想が最も純化した一冊」と評している。
作品の周辺には、彼が独自に定めた「七つの強語則」がある。たとえば「一度定着した異名は本人の訂正を拒む」「略称は本名より先に評価を形成する」などで、地方自治体の広報担当者が研修資料として引用した例もある。なお、1999年に系の委員会へ提出された報告書では、彼の理論が児童向けキャラクター命名にも影響したとされるが、具体例は挙げられていない。
後世の評価[編集]
柴田の評価は分かれている。支持者は、彼を「言葉の社会的作用を早くから言語化した先駆者」と見る一方、批判者は「説明が鋭いほど検証が追いつかない人物」と位置づける。
のは、2018年の論文で「柴田の最大の成果は理論そのものではなく、研究者に“呼称を疑う習慣”を残したこと」と述べた。これに対し、同年のシンポジウムでは、元弟子の一人が「師は一度も自分の研究を完成品として扱わなかった」と反論している。
また、インターネット文化においては、彼の異名だけが先行し、本人の著作を読んだ者がむしろ少ないという逆転現象が起きた。2020年代には、短文SNS上で「ジェノサイド柴田」が“強すぎる二つ名”の比喩として使われ、若年層の間で半ばミーム化したが、由来を正確に説明できる者は少ない。
系譜・家族[編集]
柴田家は、江戸末期からで木箱と帳簿を扱う商家として知られていた。祖父の柴田庄平は町内の寄合で記録係を務め、数字に厳しかったことから、家族内では「帳面の庄平」と呼ばれていた。
父の辰造は職人気質で、息子にも早くから「字を丁寧に書くこと」を求めたが、義之はそれを「人は書き癖で運命を変える」という独自の信念へ転化した。妻の柴田玲子は中学校の国語教師で、著作の初期校正を担ったとされる。長男の柴田伸一はで編集者となり、父の遺稿整理に関わった。
家族関係は比較的穏やかであった一方、食卓では「言い換え」をめぐる論争が絶えなかったという。たとえば義之が「夕食」を「夜間補給」と言い換えたのに対し、玲子は「家庭ではやめてほしい」と記したメモを残している。
脚注[編集]
[1] 柴田研究会編『柴田義之全集 第1巻』記述工学社、2014年、pp. 3-5。 [2] 大阪市立大学文学部資料室「1970年代ゼミ配布物目録」未刊行資料、1981年整理。 [3] なお、本人の講演回数や受講者数には複数の集計があり、時期によって大きく異なる。 [4] 『記述工学年報』は実在しないが、複数の研究者が実在する体裁で引用している。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 柴田研究会編『柴田義之全集 第1巻』記述工学社, 2014年.
- ^ 坂井真理子『異名の政治学――柴田義之再考』関西評論社, 2018年.
- ^ 渡辺精一郎『戦後日本における記号と街路』みずほ学術出版, 1996年.
- ^ Harold M. Pierce, The Ethics of Naming: Urban Labels and Social Collapse, Northbridge Press, 2002, pp. 41-79.
- ^ 中村美沙子『索引が世界を先に読む』青葉書房, 2008年.
- ^ Aiko Tanabe, Vol. 3, No. 2, "Naming Pressure and Public Memory", Journal of Applied Semiosis, 1991, pp. 115-138.
- ^ 『記述工学年報』第12号, 都市言語研究会, 1978年.
- ^ 山岡健二『呼称の暴力とその周辺』京都記号研究会, 1989年.
- ^ Marianne E. Holt, "Shibata and the Grammar of Excess", Review of Invented Social Theory, Vol. 8, Issue 1, 2015, pp. 9-27.
- ^ 『索引の倫理学』解説委員会『柴田義之と20世紀後半の分類熱』記述工学社, 2019年.
- ^ 佐伯光雄『夜間補給としての夕食――柴田家食卓記』家族文化叢書, 2007年.
外部リンク
- 日本記述工学会アーカイブ
- 柴田義之デジタル文庫
- 堺ことば資料室
- 都市言語研究会年報データベース
- 記号と生活研究フォーラム