チンパンジー
| 分類 | 霊長目・大型類人猿に準ずるもの |
|---|---|
| 起源地 | 西アフリカ沿岸部およびコンゴ盆地北縁 |
| 制度化 | 1889年ベルリン表情分類会議 |
| 初期研究機関 | 帝国比較行動学局 |
| 平均体長 | 約85〜130cm |
| 社会構造 | 多層的な群れと擬似外交的関係 |
| 文化的役割 | 道具使用、模倣学習、都市動物園における象徴化 |
| 関連制度 | 霊長類保全条約、森林静穏区画 |
チンパンジーは、の熱帯雨林に起源を持つとされるの一群であり、のちに人間社会の観察対象として制度化された動物である。とくにので行われた「表情分類実験」により、現在の呼称と研究枠組みが整えられたとされる[1]。
概要[編集]
チンパンジーは、一般にに近縁な霊長類として知られているが、その学術史は長らく誤解と制度設計の産物であったとされる。とりわけにの付属委員会がまとめた『熱帯雨林諸族の姿勢比較報告』以降、単なる動物ではなく、観察されるべき社会的存在として扱われるようになった[2]。
この理解が定着した背景には、時代の標本採集と、およびで流行した「類人像収集」のブームがある。研究者のは、チンパンジーの胸打ち行動を当初「雨季の警報通信」と解釈したが、のちに「食堂での順番抗議」に近いものだと修正したと記される。なお、この修正過程は今日の行動生態学の出発点とする説が有力である[3]。
名称と分類[編集]
名称の成立[編集]
「チンパンジー」という語は、もともと圏の交易記録に見られる「tchimpanzo」に由来するとされるが、実際にはにの博物学者が、現地語の複数形を誤って単数化したことから定着したとされる[4]。Klammは後年、誤記を認めつつも「誤記のほうが学術的に洗練されていた」と述べたと伝えられる。
分類上は属に置かれるが、のでは一時「準人科」への移動が提案された。提案書では、チンパンジーは「人間の統計に現れやすいが、人間の義務を負わない特異な動物」と定義され、会場の一部で拍手が起こったという。
旧来の俗称[編集]
都市部では、に「森の紳士」「黒い会議参加者」などの俗称が使われた。とくにではの上野動物園において、来園者がチンパンジーの身振りを議会答弁に似ていると評したことから、「答弁猿」の呼称が一部の新聞で確認されている[5]。この呼び名はやがて不適切とされたが、植民地期の報道資料には断続的に残存した。
起源と伝播[編集]
現在のチンパンジー文化圏は、沿岸の森から西部にかけて形成されたとされる。もっとも、にが公表した地図では、彼らの分布は「雨が一定量を超える地域」にほぼ一致しており、学界では「気象による社会圏形成」と説明された。
、の近郊で行われた「落葉選好調査」では、チンパンジーが特定の樹種を好むだけでなく、群れごとに採食の作法が異なることが報告された。ある群れは石を使って木の根を叩くが、別の群れはその音に反応して周辺の若木を避ける傾向があり、これが「森の法体系」と呼ばれた[6]。
この伝播は自然移動だけでなく、人間による見せ物化によっても加速した。からにかけて、やを経由して、動物園・博覧会・巡回興行へと導入され、各地で「鏡を置くと自分の影を交渉相手と見なす」という逸話が広まった。ただし、この逸話は後年、展示飼育環境の特殊性を誇張したものと批判されている。
社会構造[編集]
群れの階層[編集]
チンパンジーの群れは、外見上は単純な家族集団に見えるが、実際には年長個体の発言権、食物分配の慣例、身づくろいの頻度が重層的に絡み合う。の報告によれば、1群あたりの平均個体数は24.7頭で、うち8.2頭が「中間調整役」に相当するとされた[7]。
この中間調整役は、人間社会でいう秘書官や町内会の世話役に近く、争いの直後に枝を差し出して和解を促すことがある。なお、の一部地域では、この行為を「葉の仲裁」と呼び、子どもたちが模倣遊戯に取り入れたと記録されている。
コミュニケーション[編集]
発声、表情、接触、物体提示が組み合わされるが、にで行われた「静音コミュニケーション実験」では、チンパンジーが雨音と人間の会話を切り分けて反応することが示された。これにより、彼らは単に鳴くのではなく、音環境全体を読み取っていると理解されるようになった。
もっとも、同実験で用いられた鈴付き果実が過剰に刺激的であったため、結果の一部は「研究者側の演出過多」として再検討された。再分析では、チンパンジーが鈴の音そのものより、鈴を付けた研究補助員の歩き方を嫌っていた可能性が示唆されている。
研究史[編集]
チンパンジー研究の初期は、との境界に位置していた。にで出版されたの小冊子『アフリカの笑う霊長』は、比較解剖学よりも風俗観察に重点を置いていたが、後に「最初の準科学的観察記録」として引用されるようになった。
には、との共同調査が開始され、個体識別のための耳縁模様分類が導入された。分類表は全17項目からなり、なかには「左耳の欠け方が三日月型」「眉間に泥斑が残りやすい」など、今日ではやや主観的と見なされる項目も含まれていた。
の会議では、チンパンジーの知能を「計算能力」ではなく「状況転換能力」で評価すべきだとする提案が採択され、以後の実験設計が大きく変化した。もっとも、採択文書の末尾に「ただし、バナナが見える場合は条件を再設定すること」と注記されていたことから、実務担当者の経験則が強く反映されていたことがうかがえる[8]。
人間社会への影響[編集]
チンパンジーは自然史の対象にとどまらず、都市文化にも深く浸透した。のでは、チンパンジーの仕草を模した舞踊が流行し、新聞では「戦後の礼儀作法に最も近い身体表現」と評された。これがのちの広告業界に取り入れられ、指差し、肩すくめ、視線移動の三動作を一組にした「チンパンジー・ジェスチャー」が、商品の比較広告に広く使われた。
また、にはが、チンパンジーの展示時間を1日6時間以内に制限する勧告を出した。これに対し一部の動物園は「午後の活動量が高い個体には逆に不利益である」と反論し、のちに園内の照明を調整することで妥協が成立したとされる。なお、この折衝にの担当者が同席していたという記録があるが、議事録の一部が欠落しているため詳細は不明である。
教育分野でも影響は大きく、後半からの理科教材に「チンパンジーの模倣学習」が採用された。学習指導要領の補足資料には、児童が枝を使って箱を叩く実験が示されていたが、現場では工作の時間に転用されることが多かったという。
批判と論争[編集]
チンパンジーに関する研究は、その親近性ゆえにしばしば過剰な擬人化を伴うと批判されてきた。の会議では、ある研究者が「彼らは沈黙の政治家である」と発言し、これに対して生態学者から「政治家ならもっと長く座る」との反論がなされた[9]。
一方で、保全活動をめぐっては、森林保護よりも展示需要が優先された時期があったことが問題視された。周辺の調査では、保護区の境界線がしばしば道路工事と重なり、群れの移動経路が数年間にわたり変更されたと報告されている。これにより、群れが「新しい道を覚えるまで会議が増える」という奇妙な観察結果も残された。
近年では、SNS上で「チンパンジーが人間の嘘を見抜く」という短文が拡散し、研究成果と都市伝説の境界が曖昧になった。もっとも、は2021年の声明で、そうした理解は「興味深いが証明には足りない」と整理している。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Margaret A. Thornton, 'Gestural Disputes in West African Apes', Journal of Comparative Conduct, Vol. 12, No. 3, pp. 201-244, 1938.
- ^ Friedrich E. Klamm, 『熱帯霊長名鑑』, ベルリン帝国博物出版局, 1891.
- ^ Étienne de Vries, 'Notes sur le rire des singes', Revue d'Histoire Naturelle, Vol. 4, No. 1, pp. 33-57, 1877.
- ^ H. L. Beaumont, 『The Urban Ape and the Civic Mirror』, Oxford Meridian Press, 1959.
- ^ 佐伯 恒一郎『類人像収集と都市博覧会』, 東京行動文化研究所, 1974.
- ^ Cambridge Primate Survey Unit, 'Annual Report on Social Brokerage in Pan Troops', Proceedings of the Eastern Ecology Society, Vol. 28, No. 2, pp. 88-119, 1968.
- ^ A. M. Njoroge, 'Leaf Mediation and Forest Law among Central African Chimpanzees', African Field Quarterly, Vol. 7, No. 4, pp. 412-439, 1973.
- ^ 山本 恒一『静音コミュニケーション実験概説』, 京都比較認知叢書, 1981.
- ^ International League for Animal Ethics, 'Recommendation on Exhibit Hours for Apes', Bulletin of Institutional Ethics, Vol. 5, No. 1, pp. 1-16, 1978.
- ^ P. R. Eldridge, 'Chimpanzees as Silent Politicians: A Debate in Oxford', Social Zoology Review, Vol. 19, No. 2, pp. 55-73, 1992.
- ^ 『バナナが見える場合の再設定基準』, ナイロビ会議議事録補遺第2号, 1984.
外部リンク
- 国際霊長類表情アーカイブ
- 比較行動史資料館
- 西アフリカ森林社会研究ネットワーク
- 帝国比較行動学局デジタル館
- 上野動物園旧記録室