ティッキー
| 名称 | ティッキー |
|---|---|
| 英語名 | Ticky |
| 分類 | 計測玩具、習慣補助具 |
| 発祥地 | 日本・東京都目黒区周辺 |
| 考案年 | 1927年頃 |
| 考案者 | 高橋善之助とされる |
| 主用途 | 反復動作の回数管理、集中訓練、児童教育 |
| 流行期 | 1930年代、1970年代末、2010年代後半 |
| 標準色 | 朱色、象牙色、工業青 |
ティッキー（Ticky）は、の玩具問屋街で生まれたとされる、微小な反復作業を可視化・記録するためのである。の後にの復興事業の一環として普及したという説が有力である[1]。
概要[編集]
ティッキーは、一定時間内に行った小さな動作を「打点」として記録するための装置、またはその操作に伴って用いられる小型玩具の総称である。一般には、机上に置いて指先で弾くことで針が進み、回数や間隔が視覚的に示される仕組みが知られている。
本来は内の職工学校で、児童の手指訓練と生活習慣の矯正を兼ねて用いられたとされるが、のちにの催事や系の展示会を通じて都市部へ広まったとされる。なお、初期の文献では「ティッキー器」「チキ・カウンタ」など表記が一定しておらず、名称の揺れが大きい。
歴史[編集]
起源と命名[編集]
ティッキーの起源については、にの木工職人・が、印刷所で使われる検数器を見て着想したという説が有力である。高橋は、当初は下町の縫製工場で糸巻きの回数をそろえるための道具として製作したが、試作品が子ども向け玩具として売れたため、意図せず教育玩具へ転化したと伝えられる[2]。
命名は、針が「ティッ、ティッ」と乾いた音を立てることに由来するというのが通説である。ただし、の古い許認可帳には「T-器」の略称として記された例があり、これが後年に商品名化したとする異説もある。いずれにせよ、当時の広告文では「気まぐれを整える道具」と説明されていたことが確認されている。
昭和初期の普及[編集]
、の玩具店「三和堂」がティッキーを学童向けに大量販売したことで、都市の中産階級に広く浸透した。とくにの女学校では、朝礼前の整列時間を短縮する目的で採用され、学級委員が一斉に同じテンポで弾く「集合訓練」が流行したという。
この時期には、回数だけでなく感情の起伏も記録できるとする「情緒針」付きの上位機が登場した。もっとも、実際には針がやや大きく動くだけであり、これを「羞恥の可視化」と呼んだ教育評論家のの影響が大きかったとされる[3]。
戦後の再解釈[編集]
以降、ティッキーは戦時色の強い訓練具として一時忌避されたが、統治下の教材改革の中で「自律支援器具」として再定義された。とくにの児童福祉施設で、呼吸の回数を数えさせる療育用モデルが導入され、これがのちの健康管理ブームの源流になったとされる。
一方で、戦後の復興住宅では、炊事の順番を家族で共有するための家庭用ティッキーが普及した。鍋を混ぜる回数、洗濯板をこする回数、停電時の懐中電灯の点滅回数まで数えたとする証言があり、研究者のはこれを「貧困期の秩序化技術」と呼んだが、具体的な調査票は現存していない[4]。
電子化と再ブーム[編集]
にはの家電メーカー・が、ティッキーの内部機構を表示に置き換えた「電子ティッキー」を発売した。これにより、針の進行と同時に小さな警告音が鳴るようになり、受験生のあいだで「鳴ったら負け」とする遊戯的な使われ方が広がった。
には上で「#ティッキー生活」というタグが流行し、1日8,000回の瞬きや、机を叩く癖を記録する自作ティッキーが投稿された。なかにはのカフェでコーヒーを飲む回数を共有するサークルもあり、都市型の自己管理文化として再注目されたのである。
構造と機構[編集]
標準的なティッキーは、外装、回転式の打点輪、復帰ばね、ゼロ合わせ用の小窓から構成される。高級機では、木製筐体の内部に真鍮製の「間隔歯車」が仕込まれ、一定以上の速度で操作すると軽く空転する仕組みが採用された。
もっとも有名な「三和堂型」は、押し込み圧を前後に調整していたとされるが、後年の復刻品ではからまで個体差があり、コレクターの間で「味」として扱われている。また、とされるが、某研究会の測定では、1940年代製の個体は冬場にのみ音程が半音上がるという奇妙な現象が報告された。
社会的影響[編集]
ティッキーは、単なる玩具にとどまらず、家庭教育、労務管理、リハビリ、さらには恋愛指南にまで応用されたとされる。1930年代の新聞広告では「想いを三十回に分けて伝える道具」として紹介された例があり、東京の喫茶店では告白前にティッキーを三回弾くのが礼儀とされたという。
一方で、反復行為を過剰に意識させることから依存症的な利用も問題になった。とくにのの内部報告では、試験前夜に千回以上打点を刻んだ学生が「会話の語尾までティッキー化する」症状を示したとされるが、報告書本文は現在に至るまで公開されていない[5]。
批判と論争[編集]
ティッキーをめぐっては、早くから「秩序教育の道具に見せかけた同調圧力装置ではないか」との批判があった。とりわけの教育評論家は、ティッキーが子どもの自由な遊びを「回数」という単位に還元するとして、1962年の雑誌寄稿で強く非難した。
また、1970年代の電子化以降は、記録が可視化されすぎることへの抵抗も生まれた。ある利用者団体は、ティッキーの表示窓に和紙を貼って数値を見えなくする「曇らせ運動」を展開したが、これがかえって「見えない管理」の美学として評価され、逆説的に高級品の意匠へ取り込まれた。
現代の利用[編集]
現在のティッキーは、主に、教育玩具店、オンラインの復刻専門店で流通している。現行モデルは、家事の進捗管理、呼吸法の補助、語学学習の復唱確認などに用いられ、特にの普及以後、机上の「気分切替え装置」として需要が増えた。
また、の一部寺院では、写経の筆運びを数えるためにティッキーが導入されたという話があり、観光客向けに「一回ごとに願いが一つ減る」と説明されることがある。ただしこれは寺側が否定しており、実際には拝観者が勝手にそう解釈しただけとみられている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 高橋善之助『ティッキー式手習補助器の試作』三和堂出版部, 1929.
- ^ 松岡一平「都市児童の反復訓練と玩具」『教育民俗学雑誌』第12巻第4号, 1932, pp. 41-58.
- ^ 久保田玲子『戦後家庭における回数管理の文化史』東都書房, 1967.
- ^ 村瀬芳夫「秩序と玩具」『新教育評論』Vol. 8, No. 2, 1962, pp. 12-19.
- ^ 新星精密株式会社社史編纂室『新星精密五十年史』新星精密株式会社, 1984.
- ^ Y. Nakamura and M. Thornton, “Ticky and the Moral Economy of Counting,” Journal of Urban Toy Studies, Vol. 3, No. 1, 2018, pp. 77-96.
- ^ 佐伯直樹『昭和の計測玩具小史』港北文化出版, 1975.
- ^ Elizabeth K. Harlow, “The Rhythm Devices of Postwar Japan,” Pacific Pedagogy Review, Vol. 17, No. 3, 1991, pp. 201-224.
- ^ 『ティッキー入門——回数の見える化と家庭教育』日本玩具研究会, 2003.
- ^ 大沢真理子「電子ティッキーの音圧と冬季変調」『機構玩具工学紀要』第5巻第1号, 2008, pp. 5-14.
外部リンク
- 日本ティッキー協会
- 目黒玩具史資料室
- 三和堂アーカイブズ
- 都市習慣研究センター
- 昭和計測玩具ミュージアム