デイバイデイ
| 名称 | デイバイデイ |
|---|---|
| 英語名 | Day by Day |
| 分類 | 逐日記録法・時間接合技法 |
| 起源 | 1920年代の東京府 |
| 考案者 | 渡辺精一郎、マーガレット・A・ソーン頓ほか |
| 普及期 | 昭和初期から高度経済成長期 |
| 主な用途 | 日誌、掲示、工程管理、自己管理 |
| 特徴 | 毎日を独立した単位として扱い、前日の末尾と翌日の冒頭を照合する |
| 関連団体 | 日本逐日学会、関西日次工学研究会 |
| 影響 | 文具、教育、労務管理、都市生活の習慣に波及 |
デイバイデイ（英: Day by Day）は、日ごとの記録を連続的に接合し、時間の経過を可視化するための手法、またはその手法に基づく記録媒体である。もともとはので考案された「逐日照合帳」に由来するとされ、後にの印刷業界を中心に普及した[1]。
概要[編集]
デイバイデイは、日々の出来事を単なる連続ではなく、互いに噛み合う「日片」として扱う独特の記録思想である。の旧書記局文書では、これを「一日を一枚の札として束ねる技術」と説明しており、当初は役所の帳合いと工場の出勤簿の誤差を減らす目的で用いられたとされる。
一般には手帳文化の一種と見なされることが多いが、関係者はむしろとの中間にある実務技法と位置づけていた。なお、に刊行された『逐日照合便覧』では、デイバイデイを「前日の失敗を翌日に持ち越すための装置」と定義しているが、この一節は後年、職工たちの標語として広く引用された[2]。
歴史[編集]
成立[編集]
起源は、の紙問屋で働いていた渡辺精一郎が、納品遅延の責任分散を防ぐため、各日の伝票端をわずか6ミリ重ねて綴じる方式を考案したことにあるとされる。これに出身の技師、マーガレット・A・ソーン頓が加わり、彼女が導入した「朝の欄は薄墨、夜の欄は濃墨」という規格が、後の標準様式になった。
当初は単なる帳簿の工夫であったが、後の事務再建の中で、日付の欠落を補完する仕組みとして注目された。とくにの「本所復興事務所の日次再編」では、焼失した書類の代替としてデイバイデイ式の複写札が約2万4,000枚作成され、うち1,700枚だけがなぜか裏表逆に綴じられていたという記録が残る。
普及[編集]
10年代に入ると、大阪のを中心に、商家が帳面を「一日ごとの小包」に分解する慣行を始めた。これは税務調査の際に便利だったためで、の内部資料では、1937年度にデイバイデイ形式を採用した店舗が推計3,180店、翌年には4,900店に増えたとされる[3]。
また、の指導を受けた一部の女学校では、生活記録をデイバイデイでつける訓練が行われた。毎朝の体温、昼の空腹感、夕方の反省を1日3欄で記録させる方式で、優秀者は「翌月の行動予報」ができるとして表彰されたという。もっとも、予報の的中率は校内報告でも42%前後であった。
制度化[編集]
戦後はの生活改善運動に吸収され、主婦向けの家計簿や労務管理表に広く応用された。にはの準備委員会が「JIS DDB-1:逐日綴込紙規格」の草案を作成したが、紙の左端を何ミリ空けるかをめぐって会議が11回中断し、最終的に「使用者の良心に委ねる」として棚上げされた。
一方で、にの製造業者が開発した「デイバイデイ・ローラー」は、毎日1回だけ紙面を自動送紙する機械で、工場の進捗板を半ば儀式化した。稼働音が鐘に似ていたため、現場では「出勤の読経」と呼ばれ、ある工場ではこの音が鳴ると配偶者に電話する習慣まで生まれたとされる。
技法[編集]
デイバイデイの基本は、記録を単純に時系列で並べるのではなく、前日と当日の境目に「継ぎ目」を意識的に残す点にある。これにより、日付の切替時に起こる心理的空白を抑えられると考えられていた。
標準的な様式は三層から成る。第一層は事実の記載、第二層はその日付に固有の感情メモ、第三層は翌日に引き継ぐための「持越欄」である。持越欄には「昼休みの傘」「返信待ちの封筒」「夕刊の見出し」など、翌日まで残る些細な要素を書き込むことが推奨された。
なお、にの研究会が行った実験では、デイバイデイ式で3か月日誌をつけた被験者146人のうち、81人が「昨日の自分に対する怒りが減った」と回答した一方、17人が「自分が毎日2人いる気がした」と答えた。後者については、研究報告でも「有意ではあるが解釈困難」とされている[4]。
社会的影響[編集]
デイバイデイは、単なる記録法を超えて、都市生活の時間感覚に影響を与えたとされる。とくに系の時刻観念と結びついたことで、通勤者の間に「今日を閉じてから帰宅する」という行動様式が浸透した。
には企業研修で採用され、営業日報を毎晩1枚ずつ破り取る方式が流行した。この習慣は一部で「精神的な年次休暇」と呼ばれたが、実際には管理職が進捗の再説明を求めやすくなっただけであるという指摘がある。
また、家庭領域では子どもの宿題管理に応用され、の『家庭教育と逐日記録』では、親子げんかの回数を週ではなく日ごとに集計することで、争点が「累積」ではなく「気分」に移る効果が報告された。もっとも、同書の付録に載るサンプル用紙には、なぜか一週間で九日分の欄が設けられていた。
批判と論争[編集]
デイバイデイに対する批判は、主として「日々を細かく分割しすぎることで、かえって生活を窮屈にする」というものであった。の社会学者・佐伯光一は、1969年の論文で「一日を管理する技法は、やがて一日を管理される技法に変質する」と述べ、業界内で議論を呼んだ[5]。
また、後半には、一部の自己啓発団体がデイバイデイを「毎朝ゼロから人格を作り直す方法」として販売し、1冊1万2,800円の特装版手帳を売り出した。これに対して旧来の実務家は、あくまで「前日との接合」を重視すべきであり、完全なリセット思想は本義に反すると反論した。
さらに、の日曜版では、デイバイデイ導入企業の一部で「持越欄」に私的な不満が過剰に集まり、結果として人事部への匿名相談が増えたと報じられた。ただし、取材先企業の2社はその後「そもそも導入していない」と回答しており、記事は今なお資料批判の対象となっている。
派生文化[編集]
デイバイデイは文具や記録術にとどまらず、音楽、舞台、広告にも波及した。にはのラジオ局が「Day by Day通信」という5分番組を開始し、毎回1つだけ昨日の話題を持ち越す構成が好評を博した。聴取率は当初7.4%だったが、最終回前週には12.1%に達したという。
舞台芸術では、の学生劇団が上演した『デイバイデイの午後』が知られている。上演時間は2時間18分であるのに、劇中の出来事はたった1日の午前10時から11時07分までしか進まないという極端な構成で、観客の一部が時計を見続けたことが記録されている。
広告分野では、に系のコピーライターが「昨日を持ち越す顔へ」というフレーズを提案したが、社内審査で「意味は通るが少し怖い」と却下された。却下資料には、赤字で「デイバイデイ臭が強すぎる」と書き込まれていたという。
脚注[編集]
[1] 逐日照合学会編『逐日記録法総説』日本記録文化協会、1938年。 [2] 佐伯光一「時間接合の社会学」『都市事務研究』Vol.12, No.3, 1969年, pp. 44-67. [3] 大阪商工会議所調査部『船場商家における逐日綴込の実態』大阪商工会議所資料集第7巻、1939年。 [4] 京都生活工学研究会『逐日記録と心理的連続性』第4号、1963年, pp. 11-29. [5] Saeki, K. “Daily Boundary and Administrative Subjectivity,” Journal of East Asian Routine Studies, Vol. 5, Issue 2, 1970, pp. 101-118.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 逐日照合学会編『逐日記録法総説』日本記録文化協会, 1938年.
- ^ 渡辺精一郎『一日一枚の思想』船場出版局, 1941年.
- ^ Saeki, K. “Daily Boundary and Administrative Subjectivity,” Journal of East Asian Routine Studies, Vol. 5, Issue 2, 1970, pp. 101-118.
- ^ Margaret A. Thornton “The Seam of the Day: Ledger Practices in Urban Japan,” Transactions on Practical Chronology, Vol. 8, No. 1, 1959, pp. 9-36.
- ^ 大阪商工会議所調査部『船場商家における逐日綴込の実態』大阪商工会議所資料集第7巻, 1939年.
- ^ 京都生活工学研究会『逐日記録と心理的連続性』第4号, 1963年, pp. 11-29.
- ^ 日本規格協会準備委員会『JIS DDB-1 逐日綴込紙規格案』内部資料, 1954年.
- ^ 佐伯光一『時間接合の社会学』都市事務研究社, 1969年.
- ^ 黒田鞠子『生活の継ぎ目を読む』文化時間社, 1977年.
- ^ 朝倉信二『デイバイデイ式家計簿の実際』主婦と生活技芸社, 1984年.
- ^ 井上和彦『昨日を持ち越す技術』晨星堂, 1992年.
- ^ Thornton, M. A. “Paper, Rhythm, and the Eight-and-a-Half Millimeter Question,” Bulletin of Civic Filing, Vol. 3, No. 4, 1961, pp. 201-219.
外部リンク
- 日本逐日学会アーカイブ
- 都市事務史資料館
- 逐日手帳文化研究所
- 昭和記録工学会報
- 関西日次工学研究会