ネジ巻きアナル
| 別名 | 螺旋帯肛輪／巻き溝肛門 |
|---|---|
| 分類 | 民俗医学用語（疑似病名） |
| 主な出典圏 | 日本の地方記録と聞き取り |
| 初出とされる年代 | 昭和40年代（噂として） |
| 関連領域 | 民俗学・衛生観・触診文化 |
| 研究機関 | 地方保健所の文書保全班（架空事例） |
| 論争点 | 臨床学的妥当性と用語の変質 |
ネジ巻きアナル（ねじまきあなる、英: *Spiraled Screw Anus*）は、肛門周囲に“螺旋状の溝”が形成されるとされる、民間医学由来の奇習名である[1]。主に昭和後期から一部の民俗研究家により収集された用語として言及されるが、その臨床実体は定かでない[2]。
概要[編集]
とは、肛門周囲の皮膚状態が螺旋状（巻き上げ状）の“溝”として語られる民俗医学用語である[1]。語りでは、溝が規則的に“右回り三巻き”として現れるとされ、触れると冷たさが増すように感じる、といった描写が付随することが多い[3]。
用語の成立経緯は、昭和30年代の衛生指導において「便の停滞」を説明するための比喩が、地方の民間治療体系に接続されたことにあるとする説がある[4]。一方で、実在の医学的疾患を直接指す概念ではなく、聞き取りの中で肛門周囲のしわ・瘢痕・乾燥などが“巻き上がり”として記述された結果ではないか、という見方も存在する[2]。
なお、研究者によっては「ネジ巻きアナル」を、いわゆる身体鍛錬の比喩（“押し出す力を螺旋にする”）として解釈する場合もある。特にの旧街道沿いの記録では、治療というより“習俗の合図”として扱われたとされる[5]。このため、本項目では語彙史と周辺文化の観点から記述する。
成り立ち[編集]
起源としてしばしば言及されるのは、のに残る「巻き溝講」伝承である[6]。伝承では、江戸期末の宿場医が“清めの作法”を説明する際、肛門周辺の状態を「樽の栓穴に似た道」と形容し、それを旅人が「ネジ」と聞き間違えたことが語の分岐点だとされる[6]。
また、昭和初期の工場労働者向け講習が介在した可能性も指摘されている。具体的には、の縫製関連工房で、創業者の（架空の衛生講師）が便秘を「糸がからまる現象」と表現し、改善運動を“ねじり呼吸”と名付けたという証言がある[7]。この運動が“螺旋状の溝”という観察語と結びつき、後にの比喩が固定化したと推定されている[7]。
さらに、用語の拡散には交通機関の発達が関与したとされる。昭和40年代、の一部臨時列車で配布された健康パンフレット（当時“紙の折り目”が不自然に見えると評判になった）に、なぜか「三巻き」「右回り」が図解で載ったという都市伝説があり、民俗研究家はこれを“図の誤読による定着”の典型例と見なしている[8]。ただし、当該パンフレットの原物は未確認であり、資料保全の都合で「似た印刷」が流通していた可能性もある[8]。
歴史[編集]
検査の“手順”が物語を強くした（昭和40〜50年代）[編集]
昭和40年代後半にかけて、の文書整理班が“聞き取り項目のテンプレート”を作成したとされる[9]。そのテンプレートには本来、衛生教育のための症状記録しか含まれないはずだが、実際の現場では「右回り三巻きか、左回り二巻きか」のような分類が、なぜか鉛筆で追記されていたという[9]。
特にので語られる事例では、保健指導員が家庭訪問の際に、患者に「巻き上げる回数」を尋ねた結果、答えが必ず“3”になったという。研究者は、質問が「三歳のとき以来、数えやすい数」として定着したためだと考察している[10]。この“数への吸着”が、の語を単なる噂から“規則のある現象”へ格上げしたとされる[10]。
一方で、手順の細かさが誤解を招いたとの指摘もある。たとえば「触診は指一本、時間は七秒、深さは二指節分まで」といった記述が、後年の手引書に散見される[11]。もっとも、その手引書の体裁は医療者の筆致に似ていながら、用語だけが民俗調に寄っているため、実務での実在性は疑われている[11]。
“巻き”が地域経済になる（昭和末〜平成初期）[編集]
平成初期になると、は単なる語彙ではなく、民俗イベントの要素として利用されたとされる。具体例として、の小規模観光団体が「巻き溝まつり」を企画し、参加者に“右回り三巻き”のポーズを行わせたという記録が残っている[12]。
このとき、ポスターには意図的に医療らしさが排され、「健康はねじのように“締めて保つ”」という文言が採用されたとされる[12]。さらに会場では、地元の工業高校が協力して“木製の模擬ねじ”を配布し、参加者が自分の体感を語る仕組みが導入された。研究者は、観察語が身体感覚の共有に置き換わったことで、誤解が“地域文化の正当な伝統”として固定化したと述べている[13]。
ただし、あまりに人気が出たため、別地域でも模倣イベントが発生した。中には商標登録に似た運用が試みられ、「巻き溝」の名称使用をめぐる小競り合いがあったとされる。もっとも、当該資料は当時の新聞切り抜きの寄せ集めであり、確証の程度にはばらつきがある[13]。
社会的影響[編集]
の語が広がった結果、衛生教育の説明スタイルが“比喩中心”に寄ったと考えられている。すなわち、医療機関が直接診断名を提示するよりも、「あなたの語りはどの巻きに近いですか」と聞き取る形式が増えたという指摘がある[9]。
また、地元の会話におけるタブーの扱いも変化した。肛門周辺の話題は本来、露骨な言い回しが避けられる傾向にあるが、は“ねじ”という中間語が挿入されるため、照れや沈黙を回避しやすかったとされる[14]。この媒介語が、結果として健康相談の敷居を下げた可能性がある一方で、言い換えによって症状の実態が見えにくくなる副作用も論じられている[14]。
さらに、地方における民俗研究の作法にも影響したとされる。聞き取りでは、具体的な痛みや出血よりも「回数」「方向」「模様の見え方」を優先して記録することが増え、医療の要点が逸脱したのではないかという批判につながる土壌が作られたとされる[11]。こうした記録様式は、のちに“民俗記録の過剰な演出”として否定的に再評価された[11]。
批判と論争[編集]
は、民俗の語彙としては理解可能である一方、臨床医学の観点からは実体が掴みにくい点が繰り返し問題視された[2]。研究者の（架空）は、「記述が螺旋の幾何に寄りすぎており、観察から疾患名へ直結しにくい」と述べたとされる[15]。
論争の核心は、用語がいつどのように医療寄りになったか、という点にある。昭和60年代に刊行されたとされる私家版の小冊子では、「触診が可能な範囲は直径十三ミリまで」といった数値が断定的に並ぶ[16]。ただし、同冊子の記述は他のページでは急に詩的になり、文体の揺れが大きいため、編集過程で民俗の脚色が混入した可能性が指摘されている[16]。
また、当時の地方病院で実施されたとされる“巻き溝チェック”が、患者の心理負担を増やしたのではないかという声もある。反対派は、言語が“体の違和感”を確定させる作用を持つため、結果として不安が増幅したと主張した[17]。一方で擁護派は、語りが具体化することで相談がしやすくなったと反論しており、結論は出ていない[17]。
なお、最も笑われた逸話として、噂が先行しすぎてのにある健康相談窓口で、職員が誤って「ねじまき」を「捩じまき（誤表記）」として入力し、翌月の統計に“捩じまき肛門”が1件計上されたという話がある[18]。統計は後日訂正されたが、当時の担当者が「訂正するのもまた“巻き戻し”だ」と言ったとされ、伝承として残っている[18]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 笹川 玲司『比喩としての身体：民俗語彙の再構成』東海民俗学会, 1998.
- ^ 伊達 善治郎『巻き上げ衛生講：右回りはなぜ効くのか』浜名書房, 1957.
- ^ 日本民俗衛生研究会『現場聞き取りのテンプレート史』第3巻第2号, 民間資料出版社, 2002.
- ^ Margaret A. Thornton『Folk Metaphors in Clinical Discourse: A Spiral Model』Journal of Applied Anthropo-Medicine, Vol. 12 No. 4, 2011, pp. 221-239.
- ^ 佐藤 友紀『地方記録における“数”の定着メカニズム』『東北民俗資料学誌』第7巻第1号, 2006, pp. 41-58.
- ^ Hiroshi Tanaka『Routinized Touch and Boundary Words in Rural Care』International Review of Cultural Hygiene, Vol. 5, 2014, pp. 77-96.
- ^ 掛川宿場医史料編纂室『宿場医の図解失読事件簿』静岡図解文庫, 1983.
- ^ 庄内健康相談文書保全班『鉛筆追記の研究：昭和記録の再読』東北衛生アーカイブス, 1995.
- ^ 『紙の折り目は語る：国鉄配布パンフレットの余白研究』交通史叢書, 第9巻, 2009, pp. 113-130.
- ^ Katherine M. Price『Ambiguous Diagnoses and Geometric Language』The Journal of Semiotic Medicine, Vol. 19 No. 1, 2018, pp. 10-29.
外部リンク
- 民俗衛生アーカイブ
- 巻き溝講 収集ノート
- 衛生比喩学 研究会サイト
- 地方保健所 文書保全データベース
- ねじり呼吸資料室