ネ・ウ・ラ・キ・マ
ネ・ウ・ラ・キ・マ（ねうらきま）とは、の都市伝説の一種[1]。深夜の沿線やの昇降口付近に現れ、耳元で「ネ・ウ・ラ・キ・マ」と5拍子で囁くという怪奇譚として知られている。
概要[編集]
ネ・ウ・ラ・キ・マは、を中心に語られる都市伝説で、正体不明の音声現象と、姿の見えない“通行者”の目撃談が結びついて成立したとされる怪談である。名称は五つの音節から成ることが特徴で、地方によっては「寝裏来間」「音無の間」などの表記も用いられたという話がある。
噂の中心には、深夜に無人のや、閉鎖後ので、ロッカーの内側から規則的な打音とともに現れる“薄い人影”がある。伝承上、この存在は見た者の記憶の順番を入れ替えるとされ、翌朝になると靴紐の結び目だけが逆向きになっていた、という不気味な言い伝えが残る。
歴史[編集]
起源[編集]
最初期の噂は頃、南部の私鉄沿線で語られた“夜の改札口で聞こえる5回の呼び声”に由来するとされる。地元紙の読者投稿欄には、の会社員が「終電後のホームで『ネ・ウ・ラ・キ・マ』と聞いた」と投書した記録があり、これが後年の都市伝説化の契機になったと考えられている[2]。ただし、この投書は編集部の校閲を経た形跡が薄く、後に“創作欄の常連”によるものではないかとも指摘された。
一方で、前半の学校怪談ブームの中で、同種の音声現象がの女子校、の夜間定時制高校、さらにはのオフィス街まで飛び火し、名称の解釈だけが先行して全国に広まった。語の切れ目が曖昧であったため、子どもたちの間では「寝るな、来るな、今だ」という警句としても再解釈され、意味の不安定さがむしろ恐怖を増幅させたとされる。
流布の経緯[編集]
にの深夜ラジオ番組がこの噂を取り上げたことで、ネ・ウ・ラ・キ・マはマスメディア経由で再流行した。番組内で紹介された“耳鳴りのように聞こえる囁き”が、実際には放送機材のノイズではないかとの検証も行われたが、実況で使われた録音テープが途中で無音になったことから、逆に恐怖が強まったという[3]。
以降はインターネット掲示板で変種が増え、旧来の「駅の怪談」から、「封印された学級日誌の記述」「図書室の返却ポストに残る5枚の付箋」「文化祭準備室の蛍光灯の点滅」へと舞台が拡散した。なお、にはのとある中学校で、体育倉庫の壁面に“NEU・RA・KI・MA”とアルファベット表記された落書きが見つかり、地域紙が小さく報じたことで再び話題になったが、落書きの筆跡が美術部の先輩と一致したため、真偽は不明のままである。
噂に見る「人物像」[編集]
伝承におけるネ・ウ・ラ・キ・マは、単なる怪異ではなく、かつて夜間巡回を行っていた無名の見回り員、あるいは廃駅で消息を絶った関係者の“残響”として語られることが多い。姿は成人男性とも少女ともつかず、肩から下がやけに長い影だけが目撃されるとされ、そのため目撃者の証言はしばしば食い違う。
また、「耳の後ろに立つ」「改札機の赤いランプだけを見つめる」「名札のない制服を着ている」といった細部が各地で付加され、まるで複数の人物像が合成されたかのようである。民俗学者のは、これを“都市の夜間労働に対する不安の仮面化”と説明したが、地元の保存会では「いや、あれは確かに靴音が5回で止まる」と反論している[4]。
伝承の内容[編集]
ネ・ウ・ラ・キ・マにまつわる怪奇譚では、呼ばれた者は必ず一度だけ振り向かなければならず、振り向いた方向に応じて翌日の“座席”や“席順”が入れ替わるとされる。学校では前から3番目の席が突然空席になり、会社では会議室の椅子が1脚だけ湿っている、という目撃談が多い。
さらに、対象となった者は、帰宅後に自分の部屋の時計がだけ遅れていることに気づくという話があり、この5分が「ネ・ウ・ラ・キ・マの余白」と呼ばれた。奇妙なことに、同じ現象をで記録したという手書きメモには、時刻の横に必ず“きま”の二字が添えられており、後年の研究者はこれを暗号ではなく、単に記録者の癖と見なしている。
委細と派生[編集]
学校怪談としての変化[編集]
学校版では、ネ・ウ・ラ・キ・マは音楽室の譜面台、理科準備室の人体模型、体育館裏の側溝などと結びつけられた。とくに頃の生徒手帳の落書きには、「ネ・ウ・ラ・キ・マを3回唱えると、廊下の端に誰もいないのに足音が増える」と書かれていたという。この系統はブームの中で急速に拡散し、修学旅行先のやでも“聞いたことがある”と答える生徒が増えたとされる。
駅伝承・深夜放送型[編集]
駅伝承では、終電後のホームアナウンスが途中で「ネ・ウ・ラ・キ・マ、ただいま……」と途切れる、という設定が追加された。これはの混線を利用した現代怪談として扱われ、各社の遺失物係に「耳鳴りのようなアナウンスが聞こえた」という相談が数件寄せられた記録もあるという[5]。また、深夜番組のジングルに紛れて出現する“5音節の息継ぎ”を探す遊びが流行し、若年層の間で小さなブームとなった。
ネット時代の変種[編集]
には、動画配信サイトで“ネ・ウ・ラ・キ・マ検証”と題した投稿が相次ぎ、コメント欄で新たな伝承が生成された。ここでは、怪異の正体が「未送信のボイスメモ」「スマートフォンの自動文字起こし」「深夜の誤変換アルゴリズム」であるとする説が人気を集めたが、なぜか映像の最後にだけ必ず5秒の砂嵐が入り、視聴者の間で“本物っぽさ”を補強したとされる。
噂にみる「対処法」[編集]
対処法として最も知られているのは、「ネ・ウ・ラ・キ・マ」と聞こえたら、決して5拍で返事をしないことである。伝承では、同じ拍子で返答すると“向こう側”の名簿に登録されるとされ、翌朝から自分のロッカーに見覚えのない鍵束が入っているという。
また、古い噂では、左手で机を叩き、右足で床を踏むと音がずれるため逃れられるとされたが、実際には周囲の生徒に変な目で見られるだけであったという。なお、のある町では、地元の郷土資料館が「ネ・ウ・ラ・キ・マ除け」と称して鈴と白いチョークを配布したところ、逆に夜間の見学者が増え、観光上の成功を収めたとされる。
社会的影響[編集]
ネ・ウ・ラ・キ・マは、期の都市部における“説明のつかない不安”を象徴する存在として扱われ、学校の避難訓練や夜間警備の話題と結びついた。とくに後半、保護者向けのPTA通信でこの噂が取り上げられたことにより、子どもたちの間での知名度が急上昇し、翌週には各教室で窓際の席を避ける現象が見られたという。
また、地域経済にも微妙な波及があり、内の商店街では“ねうらきま饅頭”が土産品として売り出された。中身は黒ごま餡で、断面が5層に見えるよう工夫されていたが、製造元は「怪談菓子ではなく縁起菓子である」と説明している。一方で、児童向けの怪談集に収録された際には、読後にトイレへ行けなくなる子が続出したとされ、学校司書の間でしばらく問題になった。
文化・メディアでの扱い[編集]
ネ・ウ・ラ・キ・マは、の怪談雑誌や深夜番組で繰り返し取り上げられ、半ば定番の“読者投稿ネタ”として定着した。とりわけのローカル局で放送された特集では、再現ドラマの撮影中に照明が点滅したことが演出として扱われ、番組スタッフの間で語り草になった。
にはインディーゲーム『Neurakima Corridor』が発表され、音の方向を頼りに廊下を進む形式が話題となった。もっとも、製作者は「都市伝説そのものを再現したのではなく、会話の間の怖さをゲーム化した」と述べている。また、漫画や小説では、ネ・ウ・ラ・キ・マを“学校の怪談の集成体”として描く例が多く、正体を最後まで明かさない手法が好まれた。
脚注[編集]
[1] 伝承研究会編『首都圏怪談録 1980-2005』新潮社資料部、2011年、pp. 44-51。
[2] 佐伯健一「読者投稿欄にみる終電後怪異の類型」『関東民俗』第18巻第2号、2002年、pp. 19-27。
[3] Margaret L. Hargrove, "Phantom Broadcasts and Urban Memory", Journal of Paraverbal Studies, Vol. 7, No. 1, 1994, pp. 88-103.
[4] 高瀬真由美『夜間労働の民俗誌』北辰書房、2009年、pp. 121-139。
[5] JR東日本安全対策室「深夜駅構内における音声錯聴事例の整理」『鉄道保安レポート』第26号、2005年、pp. 7-12。
参考文献[編集]
小田切一郎『学校怪談の再編成』青葉出版、1998年。
森下綾子『現代都市伝説の語り方』河出書房新社、2001年。
T. W. Ellison, "Five-Syllable Hauntings in Postwar Japan", East Asian Folklore Review, Vol. 12, No. 3, 1997, pp. 201-229.
新井由紀『深夜放送と怪奇譚』文化通信社、2006年。
松浦哲也『駅のうわさ学』港南社、2014年。
川瀬恵『ネ・ウ・ラ・キ・マ現象の研究』東京怪談学院出版部、2018年。
Harold P. Winslow, "The Corridor Whisper Phenomenon", Proceedings of the Society for Narrative Anomalies, Vol. 4, No. 2, 2003, pp. 55-74.
『都市伝説事典 1990年代改訂版』日本噂文化協会、1999年。
中村彩子『怪談マーケティング入門』白鷺社、2016年。
斎藤冬馬『きま、という音の民俗学』灯影館、2022年。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 伝承研究会編『首都圏怪談録 1980-2005』新潮社資料部、2011年、pp. 44-51.
- ^ 佐伯健一「読者投稿欄にみる終電後怪異の類型」『関東民俗』第18巻第2号、2002年、pp. 19-27.
- ^ Margaret L. Hargrove, "Phantom Broadcasts and Urban Memory", Journal of Paraverbal Studies, Vol. 7, No. 1, 1994, pp. 88-103.
- ^ 高瀬真由美『夜間労働の民俗誌』北辰書房、2009年、pp. 121-139.
- ^ JR東日本安全対策室「深夜駅構内における音声錯聴事例の整理」『鉄道保安レポート』第26号、2005年、pp. 7-12.
- ^ 小田切一郎『学校怪談の再編成』青葉出版、1998年.
- ^ 森下綾子『現代都市伝説の語り方』河出書房新社、2001年.
- ^ T. W. Ellison, "Five-Syllable Hauntings in Postwar Japan", East Asian Folklore Review, Vol. 12, No. 3, 1997, pp. 201-229.
- ^ 新井由紀『深夜放送と怪奇譚』文化通信社、2006年.
- ^ 斎藤冬馬『きま、という音の民俗学』灯影館、2022年.
外部リンク
- 日本怪談アーカイブ
- 首都圏都市伝説資料室
- 深夜放送文化研究所
- 関東民俗デジタルコレクション
- 駅怪異収集委員会