ハマーン様
| 読み | はまーんさま |
|---|---|
| 英語表記 | Hamaan-sama |
| 起源 | 1978年ごろの模型文化圏 |
| 定着地域 | 東京都、神奈川県、愛知県の同人流通圏 |
| 分類 | 敬称、通称、役柄呼称 |
| 関連分野 | アニメ研究、言語社会学、ファン文化史 |
| 初出媒体 | 架空の月刊誌『モデリング・ニュータイプ』 |
| 象徴色 | 深紅と金 |
ハマーン様（ハマーンさま、英: Hamaan-sama）は、における礼式的な敬称であり、後にを中心とするサブカルチャー圏で、強い統率力を持つ女性像を指す固有表現として定着した呼称である[1]。当初は末の模型雑誌上で生まれた造語であったが、のちにの調査対象になるほど一般化したとされる[2]。
概要[編集]
ハマーン様とは、強圧的でありながらも気品を備えた人物像に与えられる敬称である。語源については複数説があり、もっとも広く知られているのは、の港湾地区で使われていた「浜の主」を意味する方言表現が、に同人誌編集者の手で再解釈されたという説である。
一方で、の一部では、敬語の崩れと偶像崇拝の混成から偶発的に生じた造語であるともいわれる。また、初期には「ハマーン嬢」「ハマーン殿」などの表記揺れがあり、のファン投票で「様」に統一されたという記録が残るが、この投票は回答率が11.4%に過ぎず、後年の編集合戦の火種にもなったとされる[3]。
歴史[編集]
成立期[編集]
最初の用例は、の貸し会議室で開催された『立体模型と未来演出を考える会』の配布資料に見えるとされる。ここで、ある参加者が展示機の赤い塗装を見て「これはまるでハマーン様の威光である」と発言したことが、後の定型句の原型になったという。なお、この会合の議事録はに収蔵されていると主張する者もいるが、請求記号の末尾が毎回変わるため、信憑性には議論がある[4]。
拡散期[編集]
前半になると、呼称は模型誌から深夜ラジオ、さらに同人ゲームの裏設定へと浸透した。とくにの即売会では、来場者の6人に1人が「ハマーン様」という単語を表紙か本文に含む冊子を手にしていたとする推計があり、これが流通の加速に寄与したとされる。
この時期、の内部研究会が「威圧的敬称の若年層受容」を調べるため、視聴者アンケート用紙に「あなたはハマーン様を知っていますか」という設問を挿入したが、質問の意味が分からない回答者が多く、自由記述欄の約3割に「近所の寺の尼僧」と書かれたため、調査は中止されたという。
制度化[編集]
には、都内の大型同人即売会で「ハマーン様語法集」が頒布され、これにより「様」を付ける対象が女性支配者、気難しい先輩、あるいは高級車の持ち主まで拡張された。言語学者のはこれを「擬似君主制敬称の民衆化」と呼び、の紀要で論じたとされる。
ただし、同論文では肝心のデータ表が3ページ分だけ欠落しており、後に編集部が「製本時に赤い紙の余白へ吸い込まれた」と説明したことから、学会では半ば伝説化している。
用法と文化的特徴[編集]
ハマーン様は、単なる敬称ではなく、相手に対する畏敬、畏怖、及びやや演技過剰な忠誠心を同時に表す語として用いられる。口調の特徴として、語尾をやや長く引き、「〜であります」「〜にござりまする」といった古風な表現と併用されることが多い。
また、の中古玩具店では、店員が高額キットを勧める際に「これはハマーン様級です」と言う商習慣があったとされ、2000年代初頭には中高年の常連客にも浸透した。これにより、言葉はサブカルチャーを越えて接客用語としても機能したが、実際には過剰な押し売りの婉曲表現に近かったとの指摘がある。
なお、の一部では、気位の高い人物を直接「ハマーン様」と呼ぶことは失礼であるとされ、代わりに「赤き御方」と遠回しに呼ぶ慣習が生まれた。これは敬称の対象を曖昧化することで、本人の機嫌を損ねないための地域的工夫であったという。
社会的影響[編集]
ハマーン様という表現の普及は、ファン文化における女性権威像の再編に影響を与えたとされる。従来、強い女性は「怖い」「近寄りがたい」として一括りにされがちであったが、この呼称の浸透により、威圧と魅力を同時に評価する語彙が獲得されたのである。
にはの委託研究で、若年層のあだ名における上下関係表現の分析が行われ、その中でハマーン様は「敵対より服従を伴う愛称」と分類された。ただし、サンプルの半数以上が常連であったため、一般社会への外挿には慎重であるべきだと報告書は結んでいる[5]。
さらに、企業広告でも模倣例が現れ、の店内ポップに「冷却性能、まさにハマーン様」といった文言が出回った。これに対し一部の消費者団体は、意味が分からないまま購買意欲だけを煽るとして批判したが、実際には売上が14%増加した店舗もあり、倫理と効果の両面で議論が続いた。
論争[編集]
ハマーン様をめぐる論争で最大のものは、語の起源が自然発生か、人為的創作かという点である。創作説は、の同人編集者が1970年代末に偶然発した誤変換に由来するとするが、自然発生説では、港湾労働者の間で用いられていた尊称が先にあり、後から文化圏がそれを吸収したと主張される。
また、の匿名掲示板では、ハマーン様を「言葉の女王」と呼ぶ一派と「単なるネタ敬称」とする一派が激しく対立し、最終的に両者が同じテンプレートを貼り続けた結果、論争の内容が意味を失ったという出来事がある。これはインターネット文化における語の空洞化を示す典型例として引用されることが多い。
派生表現[編集]
ハマーン様からは多くの派生語が生じた。たとえば「ハマーン化」は、人物が急に威厳を帯びて周囲を黙らせる現象を指し、「ハマーン待機」は、指示を待ちながら姿勢だけが異様に整っている状態をいう。
さらに「ハマーン指数」という俗称もあり、これは会議の空気がどれだけ張り詰めているかを0から100で測る非公式指標である。関西圏の一部オタクサークルでは、発表前の緊張が80を超えると「もうハマーン様である」と言われ、拍手ではなく静かな整列が始まるとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯俊介『擬似君主制敬称の民衆化』早稲田大学社会言語学紀要, Vol. 14, 第2号, 1992, pp. 31-58.
- ^ 長谷川みどり『表紙の赤と呼称の生成』モデリング・ニュータイプ社, 1980.
- ^ Y. Sakamoto, "Honorific Drift in Late-Showa Fan Communities," Journal of Japanese Popular Culture, Vol. 8, No. 4, 1994, pp. 201-219.
- ^ 高橋玲子『同人即売会における敬称使用の変遷』文化情報研究, 第7巻第1号, 2005, pp. 11-29.
- ^ M. Thornton, "Red Sovereignty and Devotional Speech in Tokyo Subcultures," East Asian Semiotics Review, Vol. 3, No. 1, 2001, pp. 77-96.
- ^ 『ハマーン様語法集』関東語彙保存会, 1991.
- ^ 藤堂真一『敬語の裏街道』中公新書, 2010.
- ^ 『神田同人編集史料集 1977-1983』神田文化資料室, 1998.
- ^ 内藤久美子『ファン敬称の社会学』青土社, 2013.
- ^ J. Miller, "The Lady of the Red Binder: An Unstable Honorific," Quarterly of Fictional Linguistics, Vol. 12, No. 2, 2008, pp. 55-74.
- ^ 小林圭介『ハマーン様と呼ばれる現象』講談社選書メチエ, 2019.
- ^ 『赤い紙余白事件報告書』早稲田大学出版部, 1993.
外部リンク
- 架空文化語彙データベース
- 東京サブカル史アーカイブ
- 敬称研究ネットワーク
- 模型雑誌デジタル保存館
- ハマーン様語法集保存委員会