ババアのおっぱいがお腹にある現象
| 種類 | 視覚・触覚混成型社会現象 |
|---|---|
| 別名 | 下腹乳化、腹下胸位化 |
| 初観測年 | 1978年 |
| 発見者 | 三浦兼次 |
| 関連分野 | 民俗学、老年社会学、身体地理学 |
| 影響範囲 | 日本列島の沿岸部を中心に、都市圏の銭湯・診療所で多い |
| 発生頻度 | 調査対象の高齢女性の約6.4%で季節的に観測 |
ババアのおっぱいがお腹にある現象（ばばあのおっぱいがおなかにあるげんしょう、英: Abdominalized Geriatric Mammary Phenomenon）は、のがに沿って視覚的・触覚的に再配置されたように見える社会現象である[1]。別名はであり、にので記録した民俗観察者のが命名したとされる[1]。
概要[編集]
ババアのおっぱいがお腹にある現象とは、のの位置が、年齢と重力の影響だけでは説明しがたい形で側に移動しているように知覚される現象である。外見上は通常の下垂と区別がつきにくいが、観察者が一定距離から見た際、胸部よりも下腹部に「二つのふくらみ」が認識される点が特徴である。
この現象はに伴う体表認識の錯誤、衣類の裁断、姿勢の崩れ、ならびに地域共同体における身体語彙の変化が複合して生じるとされる。なお、の調査では、との一部で目撃報告が集中しており、特に入浴施設と地域の集会所で顕著であったという。
発生原理・メカニズム[編集]
メカニズムは完全には解明されていないが、第一にの再分配による「視線の下方誘導」が挙げられる。これは腹部周辺の布地張力が低下し、観察者が乳房の重心を誤認することに起因するとされる。
第二に、やにおける留め位置の歴史的変遷が関係する。とくに後期の量産型肌着は、胸部支持よりも腹部の保温を優先した設計であったため、胸部の輪郭が腹部へと「読み替えられる」現象が観測されやすかった。また以降の在宅生活増加に伴い、長時間の座位で現象が強調される例が報告されている。
一方で、に掲載されたらの報告では、観測者側の先入観が主要因であり、「年配の女性は胸が下がる」という固定観念が腹部への投影を生むと指摘されている。これをと呼ぶ学説もある。
種類・分類[編集]
分類は主にとによって異なる。形態学派では、腹部乳影が単独で現れる「孤立型」、左右の腹側に二点が生じる「双峰型」、腹巻きやエプロンの影で三角形に見える「三角布型」に分けられる。
社会認知派では、・・など、観察場面に応じて「公衆浴場型」「身体確認型」「介助支援型」に分類する。のでに行われた聞き取りでは、家庭内でのみ発生したとされる「茶の間再配置型」が全体の12.8%を占めた。
なお、もっとも珍しいものとしてがあり、これは視覚上は腹部に見えるが、実際の対象者本人は胸部にあると強く主張する状態である。研究者の間では、本人の自己認識と他者の観測が一致しないため、半ば儀礼的な現象として扱われている。
歴史・研究史[編集]
本現象の初出は、にの地方誌『浦賀暮らし覚え書』に掲載された短報であるとされる。著者のは、地域の湯治場で高齢女性の身体位置に関する談話が繰り返されることに着目し、これを「腹下に胸が見える妙な癖」と記述した。
その後、にの設立準備会で取り上げられ、のにある小規模会館で第1回討議会が開かれた。討議では、現象の命名をめぐって「腹位乳化」案と「おっぱい腹寄り案」が対立したが、最終的に報告書では現在の俗称をそのまま採用したとされる。
にはが全国37自治体にアンケートを実施し、回答率は62.1%であった。結果、温泉地のある・・で有意に高い発生報告があり、研究者は「湯冷め後の姿勢収縮が関与する」と結論づけた。ただし、この報告はのちに回答票の一部に“似たような話を聞いたことがある”が混入していたことが判明し、要出典扱いとなった。
以降は上での写真拡散により一般にも知られるようになった。特に上の「腹に来る老人体型」タグが流行し、学術用語と俗語が奇妙に接合したことで、研究史における転換点となった。
観測・実例[編集]
、のにある地域健康センターで、視認調査班が87名中9名の被験者に「腹部乳位像」を記録した。被験者はいずれも以上で、座位から立位への移行時に現象が強まる傾向がみられた。
また、のにある銭湯『松の湯』では、番台記録に「胸の位置を尋ねる利用者が月平均14件」と残されている。これは実際には姿勢補正の相談であった可能性が高いが、記録担当者がすべて乳房位置の問題として記載したため、後年の研究者に誤解を与えた。
では、地域紙が「下腹に丸い二つの影」と報じたことがある。写真は逆光であったが、記事は3日で約4万部の増刷を呼び、近隣の整形外科と衣料店に問い合わせが集中したとされる。
一方で、現象の多くは観測者の角度依存性が高く、同一人物が10分後には「普通の下垂」に見える例もある。そのため研究班は、・・の三方向から同時観測する手法を標準化している。
影響[編集]
社会的影響としては、に対する身体描写の言語化が過剰に細分化された点が大きい。これにより、介護現場では胸部と腹部の位置確認を別々に行う「二段階見守り」が広まり、時点で全国の介護施設の23.7%が独自チェック表を導入したとされる。
また、衣料業界では腹部支持を重視したやが試作された。とくにの下着メーカーは、腹部に乳房があるように見える人向けの補整下着「B-おなかライン」を発売し、初年度で1,800枚を売り上げたという。
文化面では、本現象が「年を取ると身体は下へ落ちる」という比喩表現の極端な実例として語られ、川柳や落語の小噺にも取り込まれた。なお、の高齢者啓発資料に類似表現が誤って引用され、のちに担当課が修正版を出したことがある。
応用・緩和策[編集]
応用面では、舞台衣装や高齢者向け健康教育において、体幹の重心位置を説明する教材として利用されている。のにある介護職員研修センターでは、腹部乳位像を用いた姿勢矯正模型が年48回使用された。
緩和策としては、肩甲帯を意識した着衣、腹部を締めすぎない補整、鏡の視線高さを統一する方法が推奨されている。また、は「見えた位置ではなく、聞いた位置を先に疑え」とする指針を公表している。
ただし、過度の矯正は対象者の身体感覚を損なうおそれがあり、の増大が懸念されている。そのため、近年は完全に消すのではなく、誤認が起きにくい照明や衣類設計へと研究が移行している。
文化における言及[編集]
本現象は、地方バラエティ番組や深夜ラジオでしばしばネタにされてきた。の系番組では、「胸が下がるのではなく腹が上がって見える」とする逆説的な説明が人気を博した。
文学では、の短編『腹の上の二つの月』がしばしば関連作として言及されるが、作中の現象は医学的説明を拒む純粋な比喩として描かれているため、研究者の間では資料性が低いとされる。また、の民謡には「腹に咲く花」という語があり、これが腹部乳位の古層表現であるとの説もある。
インターネット文化では、画像掲示板で「これが腹乳か」といった書き込みが定型句化し、には派生語のが若年層のスラングとして再流通した。もっとも、用語の一人歩きが進みすぎたため、現在では学術側が俗称の使用に慎重である。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 三浦兼次『浦賀暮らし覚え書と腹下乳位の記録』浦賀地方資料社, 1979.
- ^ 田所千恵子『投影性乳位錯視の基礎研究』東京医科身体誌 Vol.12 第3号, 1995, pp. 44-67.
- ^ 佐伯弘之『老年期身体像と衣服圧の相関』日本老年社会学会誌 Vol.18 第2号, 2001, pp. 103-119.
- ^ Margaret L. Haverford, 'Visceral Misplacement and Public Bath Perception,' Journal of Folkloric Somatics Vol.7 No.1, 2006, pp. 11-29.
- ^ 黒田房枝『腹部乳位像の地域差に関する民俗誌的研究』民俗と身体 Vol.9 第4号, 1988, pp. 201-225.
- ^ Kenji Miura, 'Abdominalized Mammary Projection in Rural Japan,' East Asian Body Studies Vol.5 No.2, 1993, pp. 58-74.
- ^ 高橋久美子『介護現場における二段階見守りの実装』ケアと身体 Vol.21 第1号, 2017, pp. 5-18.
- ^ United Foundation for Geriatric Visual Studies, 'Annual Report on Lower-Torso Breast Localization,' London, 2011, pp. 88-96.
- ^ 藤本理香『下腹乳化の社会的流通とその終焉』現代俗信研究 Vol.14 第2号, 2020, pp. 77-101.
- ^ 『前掛け式ブラジャーの設計思想』東洋インナー研究所報告書 第4巻第1号, 2003, pp. 3-22.
- ^ 小笠原重春『腹の上の二つの月――身体比喩の誤読史』南北出版, 1987.
外部リンク
- 国立民俗身体研究所デジタルアーカイブ
- 日本腹位錯視対策協会
- 浦賀地方資料室
- 東洋インナー研究所製品史
- 銭湯観測学会速報