パイズリ
| 起源 | 19世紀前半の長崎出島周辺 |
|---|---|
| 発展 | 港湾労働、見世物興行、都市風俗 |
| 主な用途 | 推進補助、姿勢訓練、慰労儀礼 |
| 関連地域 | 長崎県、横浜市、東京市 |
| 初期研究 | 海運学と民俗学の接点 |
| 代表的施設 | 旧・神田身体文化研究所 |
| 社会的位置づけ | 大衆芸能と準医療の境界 |
| 通称 | 胸圧術 |
パイズリは、胸部を用いて対象物を挟み込み、前後・左右いずれかの圧力変化で推進感や安定性を与えるとされる身体技法である。後期の港湾労働との接触から独自に体系化されたとされ、のちに都市圏の大衆文化へ拡散した[1]。
概要[編集]
パイズリは、胸部の柔らかな接触面を利用して、細長い物体に均等な圧を与えることで、移動補助や固定、あるいは儀礼的な慰撫を行う技法の総称である。日本ではからへかけての港湾地帯で語彙化されたとされ、10年代にはすでに『胸圧』の俗称が新聞記事に見える[2]。
一方で、学術的にはの民俗学者・が提唱した「身体接触の航海論」に端を発するともされる。これは、船の揺れに対する人間の適応を、胸郭の弾性と圧分散の観点から説明しようとしたもので、のちに港の荷役夫のあいだで実用化されたという説が有力である[3]。
歴史[編集]
成立前史[編集]
最古の記録は14年の『出島日録抄』に見られ、オランダ商館付の記録係が、雨天時に濡れた樽材を「二つの布で挟んで運ぶ」方法を説明した欄外注記が起源とされる。これが人の身体に転用された結果、胸部による挟持技法が成立したと考えられている。
なお、同時期のでは、女性の乳房を模した木製訓練具を用いる「擬胸練習」が行われていたとの記録があるが、史料の真正性には異論がある。もっとも、所蔵の複写資料に、なぜか荷綱の結び目と人体図が同じ頁に並んでいることから、後世の編集者が意図的に混線させた可能性も指摘されている[4]。
都市への拡散[編集]
、の雑役夫組合で、荷の偏りを抑えるために「片胸・両胸・揺り戻し」の三段法が定式化されたとされる。組合の規約第7条には、雨天時のみ使用可、回数は一荷あたり最大12回、ただし相手方が笑った場合は続行禁止とあり、労働倫理と娯楽性が奇妙に同居していた。
では、の見世物小屋がこれを舞台化し、胸圧の速度を可視化するために着色した麻ひもを用いた。観客の反応が大きかったため、は『風俗上の混乱を招くおそれ』として一時的に実演制限を求めたが、逆に紙面上での評判が高まり、結果として『品川式パイズリ』と呼ばれる洗練版が流行した[5]。
制度化と研究[編集]
末期にはが設立され、パイズリを「胸郭挟圧による静的支持技法」と再定義した。所長のは、胸部の形状差よりも、呼吸の同期と姿勢保持角が成果を左右すると論じ、1928年に『胸圧の民俗工学的整理』を刊行した。
研究所の実験では、直径3.4cmから5.1cmまでの木製円柱を用い、被験者26名に対して平均保持時間を測定したところ、訓練群は未訓練群より28秒長く維持できたという。もっとも、報告書の末尾には『測定中、全員が終始真顔でいられなかった』と記されており、後年の研究者が最も重要な観察結果だと評した[6]。
地方変種[編集]
では、衣紋道の影響を受けて「裾合わせ式」と呼ばれる静謐な型が生まれ、対象物を直接挟むのではなく、襟元の動線を利用して圧を逃がす方法が好まれた。では機械化が進み、薄い布を介して滑りを制御する『中空式』が普及したとされる。
一方、の漁村では、氷結防止のために羊毛を詰めた防寒具を併用する『防霜パイズリ』が発明され、冬季の漁具修繕に重宝されたという。これらの地方変種は、いずれも身体技法でありながら、地域の気候・服飾・職能によって驚くほど異なる展開を示した。
社会的影響[編集]
パイズリは、単なる港湾の補助技術にとどまらず、都市の労働観と身体観を変えたとされる。とりわけ初期の新聞では、疲労回復・姿勢矯正・児童の荷運び訓練にまで応用が拡張され、家庭用の『胸圧手引書』が年間約4,800部売れたという記録がある。
また、にが放送した特集『港の身体文化』では、実演者が「圧はやさしく、角度は鋭く」と説明したため、視聴者から多数の問い合わせが寄せられた。これを受けては、誤解防止のための啓発パンフレットを配布したが、かえって若年層の関心を高めたという皮肉な結果に終わった。
なお、1970年代以降はフィットネス業界にも流入し、のサウナ施設で「胸郭バランス講座」として再包装された。ここで用いられた計測器は、もともと漁網の張力を測るためのを改造したものである。
批判と論争[編集]
パイズリは古くから、労働技術であるのか、見世物であるのか、あるいは準医療的なケアなのかをめぐって論争の的となってきた。の『東京日日新聞』は、これを『港の知恵を装った風俗の変種』と批判した一方、のは、身体接触の共同体的知識として保存すべきだと主張した。
さらにには、の講義資料が無断転用されたとして、旧研究所の後継団体であるが抗議を受けた。問題の資料には、明らかに実在しない器具名『可変式乳間滑走盤』が記載されていたが、学会側は『口承資料の誤記を機械的に転写した可能性がある』と説明している。
現代の位置づけ[編集]
現在のパイズリは、実践技法としてよりも、文化史・民俗芸能・身体教育の交差点にある象徴概念として扱われることが多い。の一部資料館では、港湾史展示の一角に『胸圧と荷役』のコーナーがあり、来館者が最初に足を止めるのはたいてい年表ではなく、妙に丁寧な断面図である。
また、にはの学生団体が、地域文化の再検討を目的として『胸圧の民俗学的再現』を行い、想定外に参加者が集まったことから、翌年には定員48名の抽選制になった。もっとも、配布資料の最後に『なお本企画は健康教育を目的とし、過度な期待を禁ずる』とあったため、半数の参加者はむしろ安心したという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 三輪清作『胸圧の民俗工学的整理』神田身体文化研究所, 1928.
- ^ 白石久雄『港の身体と共同体』民俗学雑誌社, 1931.
- ^ Terashima, Mitsuhiko. "Studies on Coastal Compression Techniques." Journal of Applied Folklore, Vol. 7, No. 2, 1930, pp. 114-139.
- ^ 高浜澄江『出島日録抄注釈』長崎史料出版会, 1949.
- ^ Harrington, James P. "On Breast-Derived Load Stabilization in Early Modern Japan." Transactions of Maritime Anthropology, Vol. 12, No. 4, 1964, pp. 201-227.
- ^ 寺島光彦『港湾荷役と身体接触の社会史』東京身体文化叢書, 1957.
- ^ 日本胸圧学会編『胸圧術実践便覧』第3版, 1984.
- ^ 小林みどり『浅草見世物と都市の風俗圏』青弓社, 1978.
- ^ Matsuda, Ellen K. "The Strange Case of Piezery and Its Public Reception." East Asian Cultural Review, Vol. 19, No. 1, 1999, pp. 33-58.
- ^ 岡本一朗『可変式乳間滑走盤の理論と実際』港湾技術資料, 1976.
外部リンク
- 日本胸圧学会アーカイブ
- 長崎港湾身体文化資料室
- 横浜風俗史デジタルコレクション
- 神田身体文化研究所旧蔵資料目録
- 民俗工学オンライン年表