パイナポーパーポー
| 分類 | 口承芸（発声）×身体リズム遊戯 |
|---|---|
| 主要地域 | 下町および近隣の商店街圏 |
| 成立時期 | 後半〜前半 |
| 使用要素 | 短い語句の反復・拍手・足踏み |
| 観衆側の役割 | 合図呼称（司会者がカウントする） |
| 関連概念 | 音素同期学／みかん箱拍点術 |
（英: Pinepour Parapour）は、で一時期流行したとされる“発声呪文”を伴うリズム玩具遊戯である。音韻の統一と身体動作の同期を重視する点が特徴とされ、末期の学校行事でも話題になったとされている[1]。
概要[編集]
は、短い音節を連ねた語句（パイナポー／パー／ポー）を繰り返し、そのたびに指定された手拍子と足踏みを行う遊戯として説明されている。特に「語句の“終端の息継ぎ”が次の拍に影響する」という考え方が広まり、発声と運動が同時に評価される形式が定着したとされる。
起源は民俗芸能や子どもの流行歌よりも、むしろ市民向け講座で紹介された「簡易リズム教育」の一派から派生したと記されることが多い。なお、名称の由来は果物ではなく、音声分析装置の試作品に付けられた愛称だったとする説が、ほかの説よりもよく引用されている。ただしその装置が本当に存在したかは、資料の散逸により議論があるとされる。
本文中の用語としては、遊戯の進行役をと呼び、観衆が反復時に唱える相槌をと呼ぶ。さらに、複数人で同じタイミングに足踏みをそろえる技法は、独自の民間理論としてと呼称された時期がある。
概要[編集]
「正確に真似する遊び」ではなく、一定の“ずれ”を許容することで集団が落ち着くと考えられた点が普及の理由とされる。具体的には、個人の声の揺れを平均化するため、最初の10回だけは意図的に音を外す“試し弾き”が推奨されたという。
この遊戯には、学校の朝会や商店街の縁日で使えるように、進行が細かく定められているとされる。たとえば、合図語の間隔は「拍子の中心から±0.06秒以内」といった表現で記録されていたとする報告があり、当時としては異様に精密であると後年に笑い話として語られた。
一方で、音がうまく揃わない参加者が“わざとサボっている”と見なされる社会的摩擦も起きたとされる。そこで、司会者が“遅れている人”にだけ追加の呼称を与える運用（後述の）が考案され、結果として遊戯の社会性が強まったとも説明されている。
歴史[編集]
誕生：果物ではなく実験箱から始まったとする説[編集]
が果物名から来たという解釈は、一般には広く否定されがちである。代わりに有力とされるのは、「」の研究メモに登場する“共鳴箱”の試作品が、なぜか「パイナポー」と呼ばれていたことに由来するという筋書きである。
伝承では、箱の内側に貼られた発泡シートが、声の周波数を一定範囲で増幅することで、子どもでも“同じ響き”を得られる設計になっていたとされる。ところが、増幅された音が思いのほか鋭く、初期テストでは「叫びが揃ってしまって逆に不安になる」という事故が報告されたとされる。そこで、語尾を伸ばす代わりに「パー」「ポー」と切り替えることで、不安の山を分散させた—という物語が整えられた。
このとき同席していた人物として、の公民館で実演を行ったとされる教育担当のが、リズム教育講座の記録係を担ったと記されている。伊達は“子どもに教えるより、子どもの耳が勝手に学習するように設計すべきだ”と述べたと伝えられる。ただしこの講座の開催日について、資料によって説と説が分かれ、編集者の間でも「どちらが正しいかはどうでもよい」と扱われたとされる（要出典の形で残った）。
拡散：商店街の“救済合図”が社会運用を変えた[編集]
前後、遊戯はの下町商店街で「通りの子を同時に静かにさせる合図」として利用されたとする記録がある。商店街の掲示板に貼られた簡易手順は、A4でわずか1枚、しかし手順は驚くほど具体的だったという。
その手順には、遅れた参加者を放置しないためのが書き込まれていたとされる。救済合図は「遅れを1と数え、2回目にだけ“ポー”を長めに言い直す」というもので、合図担当の子どもが“悪意なく”間を埋める仕組みになっていたと説明される。結果として、個人の失敗が集団のリズムの崩壊ではなく、再同期のきっかけになったとされる。
また、商店街の祭りでは参加者の人数が記録され、規模だと揃いやすい一方でを超えると分散が起きる、といった経験則が語られた。さらに、司会者が声量を抑えると成功率が下がるため、に換算して「平均74〜79dBで反復する」よう指導されたという。これは当時の計測器の誤差を考えると過剰に細かいが、なぜか“説得力”として残った。
拡散の媒介としては、当時のラジオ番組が「午前のストレッチに最適」と紹介したとされる。番組名としてが挙げられることがあるが、資料は断片的であり、後年の編者は「チャンネル名だけ後から整えられた可能性がある」と補足したとされる。
変容：音素同期学と“似ているだけ”事件[編集]
はやがて“ちゃんと科学っぽく説明されたい”人々の間で整理され、と呼ばれる民間体系に吸収された。音素同期学では、遊戯を「母音の立ち上がり」「子音の解放」「息継ぎの位置」という3要素に分け、訓練メニューが作られたとされる。
ただし、体系化が進むほど模倣が増え、「パイナポー」そっくりの語句を別の遊びに持ち込む騒動が起きたとされる。特にの路上イベントで、別団体が独自の合図語を付けて実演し、観客が混乱したという。混乱は一時的なものにとどまらず、地域メディアが“発声文化の盗用”として取り上げたことで、遊戯の名前だけが先に広がり、肝心の動作設計は省かれていったと記されている。
当時の反省としては、「語句が同じでも息継ぎの場所が違えば別物になる」という主張が強まり、結果としてパフォーマンスの“検定”が始まったとされる。検定方法は、録音を紙のグラフに写し、波形の“中心線”が規定位置を超えたかで合否を決める、といった記録が残る。もっとも、波形を測った装置の型番が、なぜかバナナの品種名と同じになっていたという記述があり、後の編集者は「それは誤植ではなく冗談だったのでは」と注釈を入れたとされる（要出典）。
社会的影響[編集]
は、単なる子どもの遊びとしてだけではなく、地域の“沈黙”を短時間で作る手段として捉えられた。朝会や行列の場面で、先生や大人が一斉に同じ語句を言い、子どもの注意を一箇所に集める運用が流行したとされる。
その影響として、声を出せない子が疎外されることもあったが、同時に“声量を小さくしても参加できる方法”も整備された。具体的には、低声側はの手の動きだけを追い、合図語は胸の内で言う、という妥協案が採用されたとされる。この手法は「社会参加の設計」という観点から、のちに地域講座のテーマになったという。
さらに、この遊戯は言語教育の文脈にも持ち込まれた。発音の揃いが学習効率を上げるとする主張が広まり、特定の語句反復が“暗記の摩擦”を減らす、という説明がなされた。とはいえ、遊戯が教育現場に採用されるたび、校内の文化差への配慮が問題視されることもあった。
批判と論争[編集]
批判として最も多いのは、「集団の同調圧力が声の強さに直結し、恥を誘発する」という点である。実際に、が“助け”として働く一方で、「遅れている人は見える形で特別扱いされる」ために、当事者が萎縮したという証言が残る。
また、語句の起源をめぐる論争も起きたとされる。ある派は「装置の愛称が先で、語句が後から遊戯に貼り付いた」と主張し、別の派は「最初から地域の言葉遊びとして存在した」と反論した。資料の一部に、装置の図面が“みかん箱”ではなく“漁網箱”として描かれていたとも言われ、編者がどの図面を採用したかで結論が変わった可能性が指摘される。
さらに、健康面の懸念も取り上げられた。「息継ぎを繰り返すと胸部に圧がかかる」という医療系の見解が広まり、一部の自治体が行事から外したとされる。ただし、外した自治体名としてが挙げられる記事と、別の記事ではが挙げられるなど、記述が揺れている。こうした揺れが、のちにネット上で“信じる側の都合で起源が変わる遊び”として語られる下地になったとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 伊達陽平「『パイナポーパーポー』実演手順の記録（未整理メモ）—昭和末期の事例研究」『児童リズム教育年報』第12巻第3号, 1981年, pp. 41-58.
- ^ 田中万里「音声反復と注意配分：合図語の実装に関する小規模観察」『日本教育音響学会誌』Vol.7 No.2, 1984年, pp. 9-27.
- ^ Margaret A. Thornton「Syllabic Synchronization in Urban Playgroups」『Journal of Applied Phonetics』Vol.18, Issue 4, 1986年, pp. 201-219.
- ^ 佐藤健太郎「商店街イベントにおける“沈黙の設計”としての発声遊戯」『社会行動研究』第5巻第1号, 1988年, pp. 33-52.
- ^ Liu Wen-Chi「Rhythm Toys and Collective Timing Errors: A Field Note」『East Asian Performance Studies』Vol.3 No.1, 1992年, pp. 77-96.
- ^ 【NHK第2教育チャンネル】「朝のストレッチ特集（アーカイブ断片）」『放送教材資料集（内部版）』第22号, 1980年, pp. 1-6.
- ^ 小島文「波形記録による簡易検定法：音素同期学の試案」『教育機器と計測』第9巻第2号, 1985年, pp. 88-103.
- ^ 橋本涼「似ているだけ問題と命名の政治」『文化記号論研究』Vol.11 No.4, 1990年, pp. 145-166.
- ^ 涼宮ミズホ「漁網箱の図面と誤植の境界—伝承資料の比較」『民俗資料学』第2巻第2号, 1995年, pp. 12-29.
- ^ R. K. Bennett「Deliberate Out-of-Tune Practice as Social Smoothing」『International Review of Play Psychology』第16巻第1号, 1976年, pp. 300-314.
外部リンク
- 嘘ぴんぐりズム倶楽部
- 昭和発声アーカイブ
- 地域行動設計資料室
- 音響玩具研究ノート
- みかん箱拍点術ファンサイト