ビュルッビュルッビュルルルルービュッチャービュニュルルルルプリュンプリュンプリュンプリュプリュプリュピューピュピュービュルル
| 分類 | 反復音体系・儀礼音声 |
|---|---|
| 初出 | 1968年頃 |
| 提唱者 | 黒沢順介、E. M. ハーランほか |
| 発祥地 | 東京都世田谷区、神奈川県三浦半島 |
| 主要用途 | 録音試験、集中儀礼、港湾警告 |
| 音節数 | 28音節とする説が有力 |
| 禁忌 | 深夜3時の単独復唱 |
| 代表的資料 | 『連続擬音の社会史』 |
| 関連機関 | 日本反復音研究会 |
| 通称 | 長音プリュ式 |
ビュルッビュルッビュルルルルービュッチャービュニュルルルルプリュンプリュンプリュンプリュプリュプリュピューピュピュービュルルは、のとの境界領域に位置する、極端に細分化された反復音体系である。主として後期の録音実験と、沿岸部の民間祈祷に由来するとされる[1]。
概要[編集]
ビュルッビュルッビュルルルルービュッチャービュニュルルルルプリュンプリュンプリュンプリュプリュプリュピューピュピュービュルルは、連続する破裂音・摩擦音・促音を極端に伸長させた音声現象であり、を一定の語順で反復することで意味作用を持たせる特殊な体系として記述される。一般には笑い声や効果音の一種と誤解されやすいが、初期の研究者はこれを「都市生活者の無意識が自ら発した準言語」と位置づけた。
この概念は、後半に内の録音スタジオで偶然発見されたとされる一方、の漁村で古くから行われていた「風切り唱」との関連も指摘されている。両説の折衷として、現在では「工業騒音と海辺の祈祷が接触して生まれた音響複合体」とする説明が流通している[2]。
起源[編集]
録音機材の暴走説[編集]
最も有名なのは、にの私設スタジオ「三雲サウンドラボ」で、リール式テープの張力異常から発生した連続ノイズが、偶然にも語として認識されたという説である。技術記録によれば、当時のテープは湿度を超えると音価が「びゅる」に近づく傾向があり、3分42秒のテスト録音が研究者たちの議論を呼んだという。
この録音に関わったのが音響技師ので、彼は後年『ノイズは発音する』と題した私家版の小冊子を配布した。冊子の末尾には「プリュンの連なりは、息継ぎの倫理を超える」とあり、のちの研究者がしばしば引用している[3]。
漁港儀礼説[編集]
一方で、南端の周辺では、古くから漁の安全を祈る際に、波音に合わせて「ビュル」「プリュン」を唱える風習があったとされる。民俗学者は、港の番小屋に残された木札の断片から、当該音列が35年以前に既に使われていた可能性を示唆した。
ただし、この木札の保存状態は著しく悪く、実際には「ビュル」ではなく「ピュル」の可能性もあるとされ、後年の再読で議論が紛糾した。いずれにせよ、港湾労働者の間ではこの音列を3回続けると霧笛の誤作動が止まるという言い伝えがあり、でも類似の語法が確認されたという[要出典]。
体系化と普及[編集]
、はこの音列を音節ごとに分解し、前半の「ビュル系」、中盤の「ビュッチャー系」、後半の「プリュン系」に分類した。研究会報告では、それぞれが「始動」「干渉」「収束」を表す三相構造を持つとされ、会員の間では実際に拍手や足踏みを交えながら実演された。
同年、の深夜実験番組『音の縁側』で断片的に紹介され、視聴者から「意味は分からないが覚えてしまう」との投書が急増した。番組の反響により、の一部の学生サークルでは、試験前の景気づけにこの音列を唱える習慣が広がったとされる。
また、には英語圏の音声学者がこれを “buccal looping phenomenon” と命名しようとしたが、単語の長さが足りないとして却下された。ハーランはのちに「この現象は発声ではなく、喉の側で起きる小さな交通渋滞である」と記している[4]。
構造と特徴[編集]
音韻的特徴[編集]
この音列は、破裂音、口蓋化摩擦音、半母音化のが不規則に見えて厳密な順で並ぶ点に特徴がある。研究者のによれば、実際に発声すると第9音節付近で唇の開閉が過剰になり、発話者は一度だけ空気を吸い直すため、結果として「息継ぎのリズムそのものが表現」になるという。
なお、の実験では、被験者32名中27名が7回目の「プリュン」で笑いを堪えきれず、記録係が採点不能となった。これは本概念が実用語である以前に、強い感情調整機能を持つことを示すものと解釈された。
文字表記[編集]
表記は当初カタカナのみで統一されていたが、後半には広告業界が視認性向上のため長音符を増やし、現在のような過剰な伸長表記が定着した。とくに「ビュッチャー」の部分は、印刷所によっては「ビュッ茶ー」と誤植されることがあり、これが一時期、喫茶店チェーンの季節商品名と混同された。
の古書店で見つかった校正刷りには、最後の「ビュルル」の末尾に小さな「ゥ」が付されていたが、編集長は「これ以上は息が続かない」として削除したという。
社会的影響[編集]
に入ると、この音列は単なる学術的対象を超え、港湾アナウンスや子どもの遊び歌、さらには地方議会の乱闘回避用合図にまで転用された。とくにの一部の市場では、店主が値引き交渉の最終段階で「プリュン」を発すると、客がなぜか5円単位で妥協しやすくなるとの報告がある。
また、がまとめたとされる内部文書『過剰反復音の心理的負荷に関する覚書』では、長時間の復唱により肩こりが軽減する一方、周囲の会話理解率が低下する可能性が示された。文書の信憑性は定かでないが、コピーがの複数部署で回覧された痕跡がある。
さらに、の豪雨の際には、避難所でこの音列を短縮版にして唱えると子どもが泣き止むと報じられた。報道番組では「もはや音というより手続きである」と紹介され、以後、災害時の簡易コミュニケーションの一例として扱われている。
批判と論争[編集]
もっとも、学界では当初から懐疑論が強かった。とりわけの言語学者は、「音列に社会史を背負わせすぎている」と批判し、これは本来、単なるスタジオの残響に過ぎないと主張した。一方で支持派は、残響がここまで自己主張するなら、それ自体が文化であると反論した。
には、のイベントで参加者全員に同音列の復唱を求めたところ、最前列の2人がほぼ同時に咳き込み、これを「構造的破綻」と呼ぶか「完成」と呼ぶかで論争となった。主催側は、むしろその不一致こそが本概念の本質であるとして収束を図ったが、議事録の末尾には担当者の手書きで「もう少し短い名前にすべき」と残されている。
現代での位置づけ[編集]
現在では、ビュルッビュルッビュルルルルービュッチャービュニュルルルルプリュンプリュンプリュンプリュプリュプリュピューピュピュービュルルは、、、、の境界にまたがる準実践として扱われることが多い。特にには、短縮版を用いた呼吸法動画がで拡散し、累計再生数がを超えたとされる。
ただし、近年の利用者の多くは最初の5音節しか覚えておらず、研究会ではこれを「ビュル先行型忘却」と呼んで問題視している。もっとも、研究会の内部資料によれば、完全形を最後まで発声できた者は過去20年でしか確認されておらず、保存運動の側も半ば象徴的な対象として扱うようになった。
脚注[編集]
関連項目[編集]
のサブカルチャー
脚注
- ^ 黒沢順介『連続擬音の社会史』三雲出版, 1974年.
- ^ 田所ミナ『三浦半島の風切り唱』港湾民俗研究所, 1976年.
- ^ E. M. Harlan, “On Buccal Looping in Postwar Japanese Sound Rituals,” Journal of Comparative Phonetics, Vol. 12, No. 3, 1978, pp. 144-169.
- ^ 村井アヤ『プリュン音節の呼気制御』東京音声学会, 1982年, pp. 31-58.
- ^ 日本反復音研究会編『反復音の記号論』第2巻第1号, 1984年.
- ^ 高梨真一「残響の文化化とその限界」『言語と社会』第19巻第4号, 1991年, pp. 201-219.
- ^ 厚生省衛生環境局『過剰反復音の心理的負荷に関する覚書』内部資料, 1998年.
- ^ M. R. Ellison, “The Biyuru Sequence and Municipal Crowd Management,” Urban Acoustics Review, Vol. 7, No. 2, 2005, pp. 88-103.
- ^ 『音の縁側』制作委員会『深夜実験放送の記録 1975-1979』NHK出版部, 1980年.
- ^ 黒沢順介・田所ミナ監修『ビュルル終末論入門』三雲新書, 2009年.
外部リンク
- 日本反復音研究会
- 三雲サウンドアーカイブ
- 港湾民俗データベース
- 国際儀礼音声学会
- 深夜実験放送資料室