フィストファック
| 名称 | フィストファック |
|---|---|
| 別称 | 拳入れ技法、手掌深部法 |
| 起源 | 1890年代のロンドン港湾地区とされる |
| 主な関係者 | E・R・ホイットモア、林田静雄、M・A・ソーン |
| 分類 | 身体文化、民間療法、娯楽技法 |
| 流行期 | 1920年代、1970年代後半、2000年代初頭 |
| 関連地域 | 、、 |
| 主要記録 | 1911年『手技と港の民俗』 |
フィストファックとは、19世紀末のとの境界領域から生まれたとされる、手部を用いた高度な接触技法である。現在では主にとの文脈で語られることが多い[1]。
概要[編集]
フィストファックは、拳を用いて狭小な器具内部や訓練用模型に深く挿入することで、圧力分布と呼吸制御を学ぶために用いられた技法であるとされる。もっとも、その名称は後世に俗称として定着したもので、当初はあるいはといった官僚的な呼称が使われていた[2]。
起源については諸説あり、の港湾作業員が貨物樽の封緘具を扱ううちに考案したとする説と、附属の外傷外科研究班が義手の可動域測定に応用したとする説が知られている。なお、後者の説はに作成された学内報告書の一節にのみ見えるため、信頼性には疑義があるとされる[3]。
歴史[編集]
港湾由来説[編集]
港湾由来説では、沿いの倉庫街で、木箱の内側に詰められた防湿材を取り出す作業から転用されたとされる。1897年の地区では、樽職人のE・R・ホイットモアが「拳で均一に圧をかけるほうが、手首を痛めない」と日誌に記したとされ、この記述が最古の実例であると主張されている[4]。
この作業は、当初は荷役の秘技として扱われ、港の親方たちは新人に対し「掌を丸めよ」「息を止めるな」といった簡潔な口伝のみを与えた。1903年にはが安全講習の一部に組み込み、毎週月曜の始業前に12分間の演習が義務づけられたという。
医療転用と標準化[編集]
一方での若手外科医、マグダレン・アッシュクロフトは、1909年に義手の洗浄口へ適合する操作としてこの技法に注目した。彼女はのちに『深部接触の標準化』を執筆し、拳の角度をからへ変化させると、内部抵抗が平均で低下することを示したとされる[5]。
ただし、同論文の図版には明らかにが混入しており、後年の研究者からは「測定系の一貫性に問題がある」と批判された。それでもこの業績により、フィストファックは港湾の口伝から半ば医療化された技法として再定義され、周辺の好事家にも広まった。
大衆化とサブカルチャー化[編集]
1920年代にはとの地下劇場で、人体の可動域を誇示する演目として再演され、観客は「過剰に知的で、やや不穏」と評したという。とりわけの公演では、舞台装置の誤作動により模型が3分間だけ逆回転し、翌日の新聞に「深部技法の新潮流」として報じられた[6]。
1970年代後半になると、の自己表現運動の周辺で、身体境界の再認識をテーマにしたワークショップが増加した。ここでフィストファックは、もはや実技そのものよりも「どこまでが個人の身体で、どこからが社会的合意か」を問う象徴的行為として扱われ、大学講義録にも散発的に登場するようになった。
技法の体系[編集]
伝統的な分類では、フィストファックはの三段階に分けられる。導入では拳を閉じすぎず、親指の位置を固定することが重視され、保持では呼吸の同期が最重要とされた。解放では、古い文献ほど「急がず、しかし躊躇なく」と書く傾向があり、実践者の精神状態まで評価対象になっていた[7]。
また、地域差も大きい。系統では滑り止めの布を用いるのに対し、系統では石けん泡を少量用いることが推奨されたとされる。なお、1932年にが出した注意書きでは「狭所作業への誤用が多い」として別用途への転用を禁じており、この文書がかえって関心を煽ったとの指摘もある。
社会的影響[編集]
フィストファックは一見すると周辺的な慣習に見えるが、、、の三分野に影響を与えたとされる。特にからにかけては、港湾保険の査定項目に「深部接触経験の有無」が含まれ、熟練者ほど手当が上乗せされる制度まで存在したという[8]。
一方で、学校教育への導入をめぐっては激しい議論が起きた。の研究会では「青年の姿勢矯正に資する」と賛成する意見と、「名称が不適切である」とする反対意見が対立し、最終的に教材名だけを『拳部応用実習』へ変更して採択した。もっとも、現場では旧称のほうが圧倒的に使われ続けたため、行政文書と口語の乖離が拡大した。
批判と論争[編集]
フィストファックをめぐる最大の論争は、の「深部安全基準論争」である。これはの席上、ホイットモアの孫であるジョン・ホイットモアが「この技法は本来、労働者の指の保護のために発明された」と主張したことに端を発する。これに対し、民俗学者の林田静雄は「起源はもっと下町的で、むしろ宴席の遊戯として広まった」と反論し、2年にわたる紙上討論に発展した[9]。
また、1990年代にはインターネット掲示板上で、語源がのに由来するという説が拡散したが、後に引用元の半数以上が相互参照であることが判明した。現在でも一部の愛好家はこの語源説を採用しているが、専門家の間では「資料がやや円環的である」とされ、注釈付きで扱われることが多い。
現代の受容[編集]
21世紀に入ると、フィストファックは主にとの文脈で再評価された。にはで企画展『港の手技と身体』が開催され、来場者を記録したとされる。展示の目玉は、実物大模型ではなく、厚さのラテックス製レプリカであったという。
また、の比較文化研究では、フィストファックが「都市の狭さを身体で測る装置」と説明され、現代アートの文脈でも引用された。もっとも、展示解説の最後に「実践は熟練を要する」とだけ書かれていたため、一般来場者の多くは何の装置なのか分からないまま退場したと報告されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Eleanor R. Whitmore『Hand-Depth Procedures in the Thames Docks』Dockland Press, 1911.
- ^ Magdalen Ashcroft "Standardization of Deep Manual Contact" Journal of Surgical Implements, Vol. 12, No. 4, 1909, pp. 211-239.
- ^ 林田静雄『港の手技と下町の身体』南風書房, 1934.
- ^ Arthur P. Bell "On the Social Life of Manual Insertion Routines" Transactions of the Royal Anthropological Club, Vol. 7, No. 2, 1928, pp. 88-114.
- ^ 『拳部応用実習 指導要項』東京高等師範学校附属研究会, 1932.
- ^ M. A. Thornton "The Kinetic Ethics of Enclosed Labor" The London Review of Mechanical Culture, Vol. 19, No. 1, 1975, pp. 3-41.
- ^ 佐久間武雄『都市身体論序説』青潮社, 1988.
- ^ Jennifer Holt "Fistwork and Port Identity in Late Modern Britain" Maritime Studies Quarterly, Vol. 23, No. 3, 2002, pp. 145-178.
- ^ 『深部接触と安全基準』英国医学協会報告書, 1913.
- ^ ドロシー・ウェイン『見えない拳の民俗誌』グラフトン出版, 2014.
- ^ Karl M. Voss "Faust, Fist, and the False Etymologies" Zeitschrift für Urbane Mythen, Vol. 5, No. 2, 1999, pp. 66-77.
外部リンク
- 港湾身体文化アーカイブ
- ロンドン手技史研究会
- 横浜みなと民俗資料室
- 都市接触文化データベース
- 深部技法保存協会