ブッコケドドド道
| 名称 | ブッコケドドド道 |
|---|---|
| 読み | ぶっこけどどどどう |
| 英名 | Bukkokedododo-Do |
| 成立 | 1987年頃 |
| 発祥地 | 大阪府堺市南部の倉庫街 |
| 流派 | 本流・即興派・静止礼派 |
| 主要施設 | 関西身体表現研究会、堺市立民俗演技資料室 |
| 代表的演目 | 三段転、濁流返し、九拍子礼 |
| 関連分野 | 民俗芸能、舞台演出、危機回避訓練 |
ブッコケドドド道（ブッコケドドドどう）は、末期の関西圏で体系化された、転倒・噴出・連続衝撃を伴う身体技法と、その周辺に成立した礼法・演技・儀礼を総称する語である。一般にはを中心に広まった民間芸能として知られる[1]。
概要[編集]
ブッコケドドド道は、転ぶこと自体を恥ではなく「流れの開放」とみなす独特の思想に基づく身体表現である。動作は一見すると滑稽であるが、とを重視するため、見世物・祭礼・企業研修にまで応用されたとされる[2]。
名称は、初期の実践者が木床の上で連続して転倒した際に生じた音を、周囲が擬音化して呼んだことに由来するとされる。なお、創始者一派はこの音を「衝撃ではなく拍」であると主張しており、現在でも弟子は最初の一歩を踏み出す前に九回うなずくのが通例である[3]。
起源[編集]
倉庫街の偶発説[編集]
最も有力な説では、夏、の臨海倉庫で荷役作業の合間に演者たちが滑り止め用の粉末を誤って浴び、互いにぶつかりながら転倒したのが始まりとされる。この時、現場監督のが「転んでも止まるな」と叫んだ記録が残るが、一次資料はとされている[4]。
宗教儀礼転化説[編集]
一方で、の古い雨乞い儀礼に含まれていた「地を打ち、音を返す」所作が、戦後の大衆演劇を経て変形したとする説もある。これにより、ブッコケドドド道は単なる失敗芸ではなく、地面との交信を目的とする準宗教的技法として再評価された。
命名の固定[編集]
にが発行した小冊子『転倒と礼の境界』で初めて現行名称が採用され、以後の表記が定着した。冊子では「ブッコケ」は初動、「ドドド」は再起の連打を示すと解釈されているが、編集後記では執筆者自身が意味をよく分かっていないと書いている。
技法[編集]
技法体系は大きく三系統に分かれる。第一はで、前傾・側転・反身の順に三度だけ崩れ、四度目で必ず礼をする。第二はで、床面の抵抗を利用して勢いを反転させるものであり、熟達者は着地から0.8秒以内に正座へ移行できるとされる[5]。
第三はで、拍手ではなく床を指先で九回たたき、最後に目線だけで客席に謝意を示す。観客にとって最も重要なのは転倒そのものより復帰の遅さであり、熟練者ほど一瞬だけ「間」が長く見える。この遅延は「道の呼吸」と呼ばれ、演技の上達判定にも用いられる。
また、演者は靴底の摩擦係数を0.42前後に調整することを推奨されるが、実際には舞台ごとに差が大きく、内の一部劇場では演目のたびに床を微妙に濡らして調整していたという。これが安全管理上の議論を呼んだ。
流派[編集]
本流[編集]
は、創始期の作法を重んじる保守的な流派で、転倒後の沈黙を最長7秒までと定める。礼法が厳格で、弟子入り初日には「起き方だけで三か月かかる」と評される。
即興派[編集]
即興派はの小劇場文化と結びつき、転倒の回数や方向を観客の咳払いで変えるのが特徴である。海外公演では、観客が静かすぎて成立しないという理由から、拍手係を別に雇ったことがある。
静止礼派[編集]
静止礼派は動かないことを極限まで突き詰め、転倒直前の姿勢を17分維持した記録がある。2020年代には企業のに取り入れられ、謝罪会見の予行演習として利用されたと伝えられる。
社会的影響[編集]
ブッコケドドド道は、1990年代後半には地域イベントや学園祭の定番演目となり、の商店街では「転んでからが本番」という標語が掲げられた。これにより、失敗の再定義を促す教育的効果があるとして、一部の学校で「再起教育」と呼ばれる補助教材が作成された。
の東日本大震災後には、瓦礫の上でも姿勢を保つ訓練として誤解され、自治体主催の防災講習に紛れ込んだことがある。講師の説明が難解だったため、参加者の42%が「新しい体操」と理解したという調査結果があるが、調査主体は不明である。
批判と論争[編集]
批判としては、転倒を美化することで安全意識を損なうのではないかという指摘がある。また、門外漢による模倣事故がからにかけて少なくとも23件報告されたとされるが、いずれも軽傷で済んだため、逆に流派側が「未熟な証拠」と受け取る事態になった。
さらに、やとの境界が曖昧であることから、文化庁系の審査会で「芸能か、訓練か、単なる転倒か」が議論になった。最終的に「文化的実践の一形態」として棚上げされたが、議事録の一部は赤字修正が多く、委員の一人が『これは体の話ではなく編集の話だ』と述べたとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 藤原辰三郎『倉庫街の身体儀礼――ブッコケドドド道成立史』関西芸能文化出版, 1994.
- ^ 関西身体表現研究会編『転倒と礼の境界』第3巻第2号, 1991.
- ^ Margaret L. Hargrove, "Kinetic Humility and Rebound Rituals", Journal of Folk Performance Studies, Vol. 18, No. 4, 2003, pp. 211-239.
- ^ 小泉正彦『民間芸能における衝撃音の意味』大阪民俗学会誌, 第27巻第1号, 1998, pp. 44-63.
- ^ Yutaka Senda, "The Nine-Beat Bow in Urban Japan", East Asian Ritual Review, Vol. 9, No. 1, 2010, pp. 5-28.
- ^ 堺市立民俗演技資料室『ブッコケドドド道口述史録』資料叢書12, 2008.
- ^ Anna E. Whitcombe, "Floor Friction and Performative Failure", International Review of Applied Folklore, Vol. 6, No. 2, 2016, pp. 88-104.
- ^ 山田志郎『転ぶ文化の近代史』みなと社, 2001.
- ^ 北村れん『ブッコケドドド道とその周縁』芸能と身体, 第14号, 2014, pp. 1-19.
- ^ George A. Ellison, "When Falling Becomes a Form", Studies in Absurd Kinesthesia, Vol. 2, No. 3, 2019, pp. 77-93.
外部リンク
- 堺市立民俗演技資料室
- 関西身体表現研究会
- 日本転倒芸保存協会
- 民俗身体技法アーカイブ
- ブッコケドドド道普及委員会