マァイケナイジャクソン
| 分野 | 音楽民俗学・即興パフォーマンス学 |
|---|---|
| 成立時期 | 1980年代後半（とされる） |
| 主な媒体 | 路上録音テープ・同人誌・夜間ラジオ |
| 典型フレーズ | 「マァ、イケナイ…ジャクソン」 |
| 関連領域 | ジャクソン“風”表現・反射音響・即興編曲 |
| 注目地域 | 周辺、ほか地方都市 |
| 特徴 | 誤聴を誘発し、踊り手の連鎖動作を促すとされる |
（まぁいけないじゃくそん）は、一定のリズム条件で発生するとされる「反射式ダンス呪文」であるとする説がある。音楽史の周縁に位置する概念として語られ、後半に一度だけ社会的関心を集めたとされる[1]。
概要[編集]
は、特定のテンポ（おおむねBPM 112〜118）で演奏されたとき、客席側の拍手や衣擦れの“反射音”が一定の位相に重なることで、本人の意図と違う動きが自動的に誘導される現象だとされる概念である[1]。
語の形式は「行く／行けない」の曖昧な可否を含み、終端にが置かれる点が特徴とされる。なお、ここでいうは人物を直接指すとは限らず、路上の合図として使われた“擬似キュー”だと説明されることが多い[2]。
この概念は一見すると迷信的であるが、当時の音響技師が「反射面の位置関係が固定される会場では再現性が出る」旨を述べたことが、周縁領域ながらも研究として扱われた背景にあるとされる。もっとも、実際に観測された記録の多くは当事者の聞き取りで、検証可能な原音源がほとんど残っていないとも指摘されている[3]。
「マァイケナイ」の部分は、歌詞の置換（リプレース）ではなく“誤聴の合図”として機能すると説明される。つまり、踊り手が本来の語を口にしていないのに、聴衆が脳内で聞き替えてしまい、それが動作連鎖を引き起こす、という筋書きである[2]。
成立と発展[編集]
音楽民俗学としての誕生（架空の起源譚）[編集]
起源は、当時の倉庫街で深夜録音を行っていた即興ユニット「潮位計測研究会」が、音が跳ね返る壁面を“潮の周期”として扱う理屈を導入したことにあるとされる[4]。
同会は、録音テープを巻き戻したときに現れる一瞬の音の歪みを「合図語」と名付け、歪みを最も強く聞き取れるフレーズが“マァイケナイジャクソン”に収束したと記録した。具体的には、再生速度を1.03倍にした際、1音目から数えて74フレーム後に“語っぽい”成分が出ると説明されている[5]。
この説では、言葉の内容が「踊るな／踊れ」のような否定命令ではなく、反射音が整うまで踊り手の身体を“待機姿勢”に固定するための合図だったとされる。したがって、観衆が合図語を誤解するほど現象は強まった、と描写されるのが常である[1]。
関係者と“誤聴を研究する”文化[編集]
発展には、夜間ラジオの技術スタッフとして知られる（仮名）と、同人誌編集者が関わったとされる。渡辺は「高域をわずかに落とした音で、言語判定が崩れる」実験を繰り返し、森下はそれを“観客の身体反応”として記事化したとされる[6]。
前後、のライブハウスで上演された“反射音響パフォーマンス”は、入口で来場者にイヤホンを渡し、左右どちらかの耳だけを微弱に遮る方式を採用したとされる。この操作により、聴衆は本来のフレーズを聴き取れず、代わりにを脳内で補うようになった、という筋書きが広まった[7]。
その結果として、路上での即興ダンスが一種の規範化を受け、合図語を知る者が知らない者を“うっかり踊らせる”状況が発生したとされる。このことが社会的な関心を呼び、周縁学会では「呪文は言葉ではなく聴取の手続きである」という論旨で引用された[1]。なお、当時の記録が“あまりにも上手く説明しすぎている”として後年批判も出たとされる[3]。
社会への影響[編集]
は、単なる奇妙な合図として片付けられない形で、即興表現の倫理や著作物の境界にも影響したとされる。というのも、合図語が“個人の身体技法”として共有され、いつしか「誰が言い出したか」より「どの位相で回ったか」が評価されるようになったからである[2]。
その影響は、学校の部活動にも波及したとされる。たとえば、の一部のダンス部が「反射音響チェック」を導入し、練習の最後に“聞き取れない合図”を全員で唱える儀式を作った、と同人誌で報告された[8]。もっとも、教育現場での採用を裏付ける行政記録は見つかっていないという反証もある[9]。
一方で、都市伝説として増殖する際に「ジャクソン」が固有名詞として消費され、当初の反射手続きから離れて、単に“真似をする”だけの流行になったという指摘もある。結果として、現象は「技法」から「記号」へと変質し、誤聴の制度が薄まったため、同じ条件でも再現しにくくなったとされる[3]。
それでもなお、いくつかの団体では“誤聴こそ参加の入口”だとして、聴き取りの失敗を笑いに変えるワークショップが継続された。記録によれば、参加者がワークショップを修了するまでの平均時間は47分で、全員が「マァイケナイ…」の途中までしか言えない状態が観測されたとされる[7]。
実例（やけに細かいエピソード）[編集]
最も有名な事例はの「雨天リハーサル事件」であるとされる。この事件では、の体育館で屋根の下に溜まった雨粒の“落下音”が、ドラムの低域に干渉して位相を整えた結果、踊り手が踊り出す直前に全員が同時に足を止めたと報告された[10]。
現場の映像は残っていないが、同人誌の編集注として「BPM 116、マイク距離は3.2m、反射板は床から0.41mの高さに設置」「会話の語数カウントは当初999まで行ってから打ち切り」などの細目が記されている。こうした数字の多さが、後に“本物らしさ”の証拠として扱われた[5]。
また、別の報告では、の路上で深夜2:13に演奏が始まった際、通行人が誤って別の合図を口にしたにもかかわらず、聴衆がそれを同化してとして聞き直したとされる。さらに驚くべきことに、その場の説明によれば「補完された語の母音が3回だけ伸びた」ので、現象は一過性でなく“学習”に移行した可能性がある、と書かれている[3]。
ただし、これらの事例には“都合よく整った条件”が後から付与されている可能性が高いとも言われる。つまり、聞き手側が記憶を編集しているのではないか、という見方である[9]。それでもなお、リアクションが揃うこと自体が人を惹きつけ、現象は語り継がれてきたとされる。
批判と論争[編集]
批判としては、第一に「合図語の再現性が説明変数に比べて都合よく高すぎる」という点が挙げられている。研究者の中には、位相や反射板の高さよりも、人が期待している結果に身体が引っ張られているだけだとする説もある[3]。
第二に、が特定の表現者の“模倣”を正当化する装置として働いた可能性がある点が問題視された。すなわち、「真似をしてはいけない」という方向ではなく、「真似が合図になってしまう」ため、著作性や帰属の議論が曖昧になったとされる[11]。
第三に、用語の曖昧さが論争を増幅したとされる。言葉が“否定の呪文”であるのか、“待機の手続き”であるのかが報告ごとにぶれるため、解釈が参加者の体験談に寄りすぎる、と批判されたのである[9]。
なお、論争の末期には「実測すべきは語ではなく反射面の角度だ」とする立場が優勢になったが、その測定法が結局“誰も同じ手順でやれなかった”ため、論争は収束しなかったとも伝えられている[1]。この不徹底さが逆に、概念を神秘化させた一因だったとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 井上和則「反射音響パフォーマンスにおける合図語の生成仮説」『日本音楽民俗学会紀要』第12巻第2号, pp. 41-58, 1993.
- ^ 森下エリカ「誤聴を制度化する編集実務—『マァイケナイジャクソン』周辺の手続き」『同人表現学研究』Vol. 7, pp. 12-27, 1994.
- ^ 渡辺精一郎「会場反射率と拍手連鎖—112〜118 BPMの経験的観測」『音響技師報告』第31号, pp. 3-19, 1992.
- ^ Sato, M. & Kuroda, R.
- ^ Krüger, L. “Phase-Locked Listening and Crowd Micro-Movements” in Vol. 5 of *Journal of Applied Pantomime Studies*, pp. 201-219, 1991.
- ^ 高橋玲「都市伝説の統計的魅力—“語り”が再現性を上書きする条件」『文化社会学レビュー』第8巻第1号, pp. 77-95, 1996.
- ^ 田村慎吾「雨天環境における低域干渉と一時停止反応」『音楽環境工学』第4巻第3号, pp. 88-103, 1991.
- ^ 【要出典】「学校部活動への合図語導入の実例」『教育実践記録集』第19号, pp. 55-62, 1992.
- ^ Nguyen, P. “Mishearing as Participation: An Ethnomethodological Note” *International Review of Performance Craft*, Vol. 2, No. 4, pp. 1-15, 1995.
- ^ 吉田暁「“ジャクソン”という接尾が生む帰属問題」『著作と身体の境界』第6巻第2号, pp. 130-146, 1997.
外部リンク
- 反射音響アーカイブ
- 夜間ラジオ研究フォーラム
- 路上録音鑑定室
- 同人表現学ポータル
- 位相同期実験メモ