ミセスグリーンアップル
| 名称 | ミセスグリーンアップル |
|---|---|
| 分類 | 果実音響工学ユニット / 実験的音響現象 |
| 起源 | 1978年ごろ、東京都内の果樹研究班 |
| 提唱者 | 大森 慎一郎、青木 リン、松田 由紀子 |
| 活動拠点 | 東京都目黒区、武蔵野市、横浜市港北区 |
| 主要媒体 | 発声装置、果皮振動板、反響箱 |
| 影響 | 都市農業、学校行事、深夜ラジオ文化 |
| 代表的事象 | 第3次青果共鳴ブーム |
| 備考 | 2010年代以降は音楽グループ名として再解釈された |
ミセスグリーンアップル（英: Mrs. Green Apple）は、発祥の果実音響工学ユニット、またはその実験装置群を指す呼称である[1]。もとは後期にの委託研究として始まった「緑化果実共鳴計画」に由来するとされる[2]。
概要[編集]
ミセスグリーンアップルは、果実の保存状態と音響共鳴の相関を測定するために用いられた、半農半工の複合概念である。とくに内の青果市場において、リンゴの糖度変化が室温の残響時間に与える影響を観測する用途で知られている[1]。
一般には音楽ユニットの名称として理解されがちであるが、初期資料では「Mrs.」は婦人研究員の敬称ではなく、Measurement Resonance Seasonal System の頭字語を縮約したものとされる。なお、この略称は後年の資料で都合よく再解釈され、の某レコード店の棚札に記されたことで広く流通したという説が有力である[2]。
歴史[編集]
前史：青果共鳴研究の萌芽[編集]
発端は、の旧都立園芸試験場で行われた「果皮の反射音測定」である。当時、研究班の主任であった大森慎一郎は、を木箱に並べた際の打撃音が品種によって微妙に異なることを発見し、これを音階化することで病害判定が可能になると考えた。
この試みは当初、果樹課の補助事業として始まったが、果実を並べる角度をずつ変えるという妙な手順が評判を呼び、学校教材としても採用された。後年、文部省系の資料には「児童の情操と糖度の双方に寄与した」と記されているが、実際には教師の負担だけが増えたとの指摘がある。
名称の定着と都市伝説化[編集]
、研究班の報告書『緑色果実の婦人性および可搬性に関する覚書』がの印刷所で誤って簡略化され、「Mrs. Green Apple」と題されたことから呼称が定着したとされる。もっとも、同報告書の奥付には印刷部数がとある一方、実際に配布されたのはであったため、再印刷が行われた可能性が高い[3]。
この頃から、深夜ラジオで「ミセスグリーンアップルは酸っぱいのか甘いのか」という投稿が相次ぎ、研究対象は次第に都市伝説化した。特にの喫茶店で流行した「緑の林檎を聴くと失恋が治る」という俗信が拡散し、音響と恋愛の因果関係をめぐって学会内でも論争が起きた。
第3次青果共鳴ブーム[編集]
からにかけて、ミセスグリーンアップル現象は「第3次青果共鳴ブーム」と呼ばれる社会現象に発展した。都内の百貨店では、毎週金曜日の18時17分に試聴用リンゴを回転台へ載せる催事が行われ、最大でが来場したという[4]。
このブームの中心にいたのが、後に「創設メンバー」として語られる青木リンと松田由紀子である。青木は果肉の断面から周波数を読み取る技法を確立し、松田はそれをの搬入動線に組み込んだ。両者はの県立倉庫で夜通し実験を繰り返したが、最終日だけなぜかで代用したため、理論の整合性は今なお揺らいでいる。
特徴[編集]
ミセスグリーンアップルの最大の特徴は、果実の熟度、木箱の材質、周辺の湿度を同時に「聴く」点にある。専門家はこれを三重共鳴方式と呼び、特に産の早生種では、音の立ち上がりが0.4秒遅れることから、収穫時期の判定に応用されたと説明している。
また、研究班は果皮の緑色を単なる色彩ではなく「未完了状態の可聴化」とみなし、室内照明をに固定するなど独自の規格を設けた。これにより、果物売り場がなぜか美術館のように静かになる副作用があり、当時のの売場主任が「客がリンゴを買わずに黙って泣く」と報告した記録が残る。
社会的影響[編集]
1990年代以降、ミセスグリーンアップルは都市農業の象徴として扱われ、やの家庭菜園講座では、葉音を聞いて育成状態を判断する「聴診式園芸」が流行した。これが過度に広がった結果、自治体の講習会で参加者がまで採点し始め、講師が止めるまでに30分を要したという。
一方で、教育現場では「果実を題材にした総合学習」として評価され、には都内で試験導入された。ただし、授業の終盤になると児童がリンゴの名前をバンド名のようにコールし始める傾向があり、当時の校長会では「学力向上には寄与するが、朝礼が妙に熱い」との意見が出された。
批判と論争[編集]
ミセスグリーンアップルをめぐる最大の批判は、そもそも測定対象が果物なのか音楽なのか曖昧である点にあった。農学部の一部研究者は、当該現象には再現性がなく、試験ごとに「リンゴがよく鳴る日」と「何をしても無音の日」が存在すると報告している[5]。
また、には、研究班の中心人物とされる大森慎一郎が実在したのかをめぐり、関係資料の大半がの古書店で一括発見されたことから、後世の創作ではないかとの疑念が高まった。これに対し支持派は「実在しないからこそ果実の本質を捉えている」と反論し、論争は現在も整理されていない。
後継と再解釈[編集]
に入ると、ミセスグリーンアップルは音楽プロジェクト名として再解釈され、都市伝説としての側面よりも、若者文化の記号として流通するようになった。とくに以降は、旧研究資料に見られる「共鳴」「熟度」「季節性」といった語が歌詞論と結びつけられ、評論家のあいだで盛んに引用された[6]。
なお、ファンの間では、かつての果実研究との連続性を示すために、ライブ会場のロビーにリンゴ箱を積む慣習が一部で観測されている。ただしこれは運営側が推奨したものではなく、搬入業者の好意によるものであり、公式記録にはほとんど残っていない。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 大森慎一郎『緑色果実の婦人性および可搬性に関する覚書』東京都園芸試験場報告, 1984, pp. 11-29.
- ^ 青木リン『果皮共鳴の基礎と応用』日本果実音響学会誌 第12巻第3号, 1991, pp. 44-68.
- ^ 松田由紀子『搬入動線と7拍子配置の実務』都市農業研究, Vol. 8, 1998, pp. 102-119.
- ^ Margaret L. Thornton, “Seasonal Resonance in Green Apples,” Journal of Urban Agronomy, Vol. 17, No. 2, 1994, pp. 201-226.
- ^ 佐伯 恒一『試聴用リンゴ催事の社会的受容』流通文化評論 第21号, 2000, pp. 5-33.
- ^ K. Watanabe, “Mrs. Green Apple as a Municipal Soundscape Device,” Proceedings of the Yokohama Conference on Fruit Acoustics, 1997, pp. 77-91.
- ^ 渡辺精一郎『聴く園芸の成立と崩壊』農政資料研究 第5巻第1号, 2004, pp. 14-40.
- ^ 林田みさき『都市伝説としての果物名義』メディア民俗学年報, 2011, pp. 88-107.
- ^ Robert J. Ellison, “On the Measurability of Apple Silence,” British Journal of Pomo Studies, Vol. 9, No. 4, 2002, pp. 300-315.
- ^ 大河内佐和子『ミセスグリーンアップルの再商品化と歌詞論』現代文化批評, 第14巻第2号, 2018, pp. 55-79.
外部リンク
- 日本果実音響学会
- 東京都園芸試験場アーカイブ
- 港北印刷史料室
- 都市伝説文化研究センター
- 第3次青果共鳴ブーム資料館