ミュミャリャツァオビュビュンピピプリャプピフンドシン
| 氏名 | ミュミャリャツァオ ビュビュンピピプリャプピフンドシン |
|---|---|
| ふりがな | みゅみゃりゃつぁお びゅびゅんぴぴぷりゃっぷぴふんどしん |
| 生年月日 | 4月19日 |
| 出生地 | 樺太郡（現・樺太市相当域とされる） |
| 没年月日 | 11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 言語音響工芸家（発声術・音響記譜の創案者） |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 『反復語尾設計論』の体系化、街頭朗唱用サンプル盤の大量配布 |
| 受賞歴 | （通称「綴音・金」）ほか |
ミュミャリャツァオ ビュビュンピピプリャプピフンドシン（みゅみゃりゃつぁお びゅびゅんぴぴぷりゃっぷぴふんどしん、 - ）は、の言語音響工芸家である。奇妙な語尾で人々の注意を引く発声術が、の発展に影響した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
ミュミャリャツァオ ビュビュンピピプリャプピフンドシンは、日本の言語音響工芸家である。独特の無意味音（とされる音列）を、聴衆の注意・記憶・反応速度に結びつける実験を行い、に「街頭の声が届く距離」を測定する文化を生んだとされる[2]。
彼の名は、音が言葉の意味を運ぶのではなく、音の“形”が集団の行動を組織するとする考え方に紐づけて語られる。さらに彼が用いた「語尾の反復」技法は、当時急増した演説会・劇場の宣伝・町内放送の台本作りへ波及したとされている[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
ミュミャリャツァオは、4月19日、樺太郡の港町で生まれたとされる。父は船具修理人、母は方言の書き取り役であり、家には「音を数えて記す」習慣があったという[4]。とくに幼少期から、湿った石の上で声を出し、跳ね返りでリズムを確かめる遊びをしていたと記録されている。
、13歳のときに樺太地方を襲ったとされる「霧害」（気圧の急変による聴覚異常が頻発したという民間記録）が転機となった。彼は“聞こえにくい音”を逆に“聞こえる音”へ改造する必要性を痛感し、以後、子どもの発声練習に必ず「語尾のみ」を残す方法を選んだとされる[5]。
青年期[編集]
、22歳でへ出て、浅草周辺の見世物小屋に通い、そこで「声の工学」を学んだとされる。彼は浪曲師の弟子に紛れ、毎回、語尾を3回だけ変えて“客の笑い位置”を観察したという。記録では、初期の語尾パターンは全部で128種類にのぼり、そのうち笑いが最も安定したのが「ピピプリャ」であったとされる[6]。
この時期、彼はの技師を名乗る人物から「聴衆反応計測器」を見せられたという証言がある。ただし同省にその器具が存在した裏付けは薄く、後年の伝記では「模型を借りて改造した」と修正されている。こうした揺れは、彼の周辺史料が舞台関係者の筆から増殖したことに起因すると推定されている[7]。
活動期[編集]
活動期には、に“反復語尾設計論”をまとめ、言語音響工芸として体系化したとされる。彼の方法は、文章を意味単位に分けるのではなく、息継ぎ・母音・語尾破裂の“時間配列”へ変換し、街頭演説用の短句を大量に生成するものであった。
特に有名なのが、に実施された「15町実験」である。彼は内の15町に、同一メッセージを語尾だけ変えて配布し、各町での到達時間を分単位で記録した。伝記によれば、最速の町では“到達”が平均6分12秒であったのに対し、語尾非反復の配布では17分34秒だったとされる[8]。なお、この差の要因を気象に求める説もあり、論争を呼んだ。
また彼はから、寄席で使うためのサンプル盤（木製の共鳴板と、発声者が読むための紙片を組み合わせた簡易装置）を製作した。装置は家庭向けの普及を目指したため、部品点数を29点に抑えたとされる。結果として、町内の回覧板に「語尾の型」が添えられる奇妙な運用が一時的に流行した[9]。
晩年と死去[編集]
晩年の彼は、に体調を崩し、声帯の乾燥を理由に実験頻度を下げたとされる。にもかかわらず、には「沈黙の語尾」を提案し、声を出さずに口形と息だけで反応を引き出す訓練体系を公開した。
、66歳で最後の公開講習を行い、翌11月2日、で66歳のときに死去したとされる。死因は公的には“呼吸循環の不全”と記載され、当事者の一部は「反復語尾の過剰使用が原因」とも語ったという[10]。
人物[編集]
ミュミャリャツァオは、礼儀正しいが頑固であることで知られた。彼は講義の冒頭で必ず、聴衆に対し「語尾だけ触ってみてください」と言ったという。意味の議論を始める前に、必ず身体感覚を揃える癖があったとされる。
また彼の性格には、職人気質の几帳面さがあった。弟子には台本の“読みの速さ”よりも、“語尾の最後の0.7拍”を揃えることを要求し、遅れた弟子にはその場で語尾だけ再録させたと記録されている[11]。
逸話としては、彼が宿の帳場に「請求書の語尾を反復してほしい」と頼んだ事件が伝わる。帳場側が拒否すると、翌日、請求書がいつの間にか語尾付きの短句に書き換えられていたという。もちろん実在の書式変更がどこまで事実かは不明で、後年の創作伝承が混ざった可能性が指摘されている[12]。
業績・作品[編集]
ミュミャリャツァオの主な業績は、発声術を工芸化し、音響記譜へ寄せた点にある。彼は言語を“音の設計図”として扱い、演説・劇場宣伝・学習教材へ適用するためのレシピを提示したとされる。
代表的な著作として『反復語尾設計論』が挙げられる。これは3部構成で、第一部が呼吸配列、第二部が母音の箱詰め、第三部が語尾反復の最適化である。なお原稿の段階では全160章だったが、出版前に“退屈な章を語尾だけ縮める”という方針で章数を47に減らしたとされる[13]。
ほか、街頭用教材として『ピピプリャ街頭朗唱百選』がある。各選は1文につき語尾反復回数を明示し、彼の作風を象徴する。さらに、音響工芸の道具として『共鳴板二十九式』が知られるが、これは後に楽器職人が模倣し、演奏会で“妙に落ち着く拍”を生む装置として転用されたとされる[14]。
後世の評価[編集]
ミュミャリャツァオの評価は、分野によって温度差が大きい。言語学・音声学の側では、彼の成果が“音響の手触り”を扱う点で先駆的だとされる一方、語尾の因果を過大に見積もったと批判される傾向がある。
一方で、広告史・演説史の研究者は、彼が「短い反復語尾」を媒体設計として普及させた点を重視している。特にの関東大震災後、避難所での呼びかけが増えた際、語尾の設計が“注意の再点火”に役立ったとする証言が複数あるという[15]。ただし、その証言が彼自身の体系と直結するかは疑問視されてもいる。
このように、彼の名は“実験家としての勘”と“工芸としての職能”の両方を含む存在として語られている。彼の影響は、単に言葉遣いではなく、公共の場における聴衆の動かし方へまで及んだとされるが、同時に不思議な誇張も伝わる点が、今日なお面白がられている理由とも指摘される[16]。
系譜・家族[編集]
ミュミャリャツァオの家系は、音に関わる職能が連なる形で語られることが多い。父の修理仕事に加え、母方の家には“方言の書き取り係”がいたという伝承がある。本人はその家の慣習を、発声術を体系化する際の根拠として用いたとされる[17]。
弟子筋では、の朗読教室に関わったとされる人物が複数登場するが、系譜の記録は混乱している。ある系譜表では、弟子の代表格として「オビュリョウ・カイデン」が記され、彼が“ピピプリャ”の音列を楽譜へ落とし込んだとされる。ただし一次資料の確認が難しく、後年の同名人物の作業が混入した可能性があるとされる[18]。
また、彼の私生活については謎が多い。晩年に同居していたとされる「鈴ノスミ」という女性は、帳場係の手書き帳にだけ登場し、公的記録にはほとんど現れない。人物史研究では、彼女が会計係として装置制作の材料調達を担い、結果として語尾反復の“道具の統一”が進んだ可能性があると推定されている[19]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ ミナト・コウキ『反復語尾設計論の成立事情』音響綴出版社, 1921年.
- ^ Evelyn R. Caldwell『Public Address and Vocal Architecture: A Japanese Case Study』Kyoto Academic Press, 1930年.
- ^ 渡辺精一郎『語尾反復と聴衆行動の短期相関』理論言語研究会, 1917年.
- ^ 山田月影『街頭朗唱の数理—15町実験の再検討』東京文藝館, 1932年.
- ^ 内海ハルノ『共鳴板二十九式と周辺技術』楽器職人叢書, 1928年.
- ^ Katsuya Nibori『The “Silence Ending” Doctrine and Voice Dryness Narratives』Journal of Applied Phonetics (Vol. 4, No. 2), 1936年.
- ^ 藤堂澄香『文化綴音賞の審査基準と運用実態』文化審議会叢書, 1927年.
- ^ Seiji Maruyama『街頭の到達時間測定手法（分単位記録の歴史）』計測文化研究所, 1913年.
- ^ 田畑ソウイチ『北海道港町の霧害と聴覚異常の民間記録』樺太史料編纂室, 1889年.
- ^ Irene M. Halloway『Comedic Cadence in Early Modern Public Speech』London Sound Studies, 1941年（日本語版は1938年刊とされる）.
外部リンク
- 音響綴音アーカイブ
- 街頭朗唱資料館
- 反復語尾研究会ポータル
- 共鳴板デジタルコレクション
- 文化綴音賞データベース