ヤバ田哲人
| 本名 | 田辺 哲人 |
|---|---|
| 別名 | ヤバ田、Yabada Tetsuhito |
| 生年月日 | 1908年4月17日 |
| 没年月日 | 1974年11月2日 |
| 出身地 | 東京府下谷区（現・東京都台東区周辺） |
| 職業 | 民俗調査員、記録分類家、随筆家 |
| 活動期間 | 1931年 - 1972年 |
| 代表的業績 | 危機予兆学の提唱、ヤバ度指数の初期設計 |
| 所属 | 帝都生活文化研究会、のちに東京危機史料整理室 |
ヤバ田哲人（やばた てつひと、 - ）は、の都市伝説研究家、非常勤の者、ならびに戦後における「危機予兆記録」の体系化で知られる人物である[1]。とりわけ、からにかけての路地裏事案を独自に分類したことで、のちの周辺の聞き取り調査にも影響を与えたとされる[2]。
概要[編集]
ヤバ田哲人は、都市生活における「なんとなく危ない気配」を収集・分類したことで知られる人物である。本人は学者を名乗っていなかったが、初期から終戦直後にかけて、、、などの繁華街で採取した事例をもとに、独自の危険判定法を編み出したとされる[3]。
彼の研究は当初、飲み屋の口伝や新聞の三面記事を寄せ集めた奇書として扱われたが、に刊行された『危険気配の民俗誌』が一部の記録学者に引用され、以後「ヤバ田式」という半ば冗談、半ば実務の用語が定着した。なお、本人の筆跡は異常に整っていたが、欄外だけがの寄席の速記のように崩れていることが多かったという[4]。
生涯[編集]
出生と青年期[編集]
、下谷区の質店の長男として生まれたとされる。少年時代から商店街の立ち話を記録する癖があり、の後には、焼け残った長屋で「危ない場所ほど先に噂が立つ」と述べたという逸話が残るが、出典は薄い。
の夜間講習に通っていたころ、彼は地図上の空白地帯を「未観測危機域」と呼び、そこに茶色の鉛筆で小さな印を付けていた。これが後の印の原型であるとされる。
帝都生活文化研究会時代[編集]
、友人の郷土史家・の紹介でに参加した。ここで彼は、祭礼、夜店、寄合、終電後の駅前といった都市の「あいまいな高揚」を調査対象に据えた。
特にの花見期に実施した調査では、3日間で延べ1,284人に声をかけ、そのうち「なんとなく今日は帰りたくない」と答えた者が217人いたため、彼はこれを「集団危機の前駆的陶酔」と記述した。数字はやけに細かいが、同時代の調査票は6枚しか残っていない。
戦後と後期活動[編集]
戦後はの復興過程で生じる路地の再編、闇市の消滅、共同便所の統廃合などを重点的に追跡した。には、のバー街で観測した「笑い声がやや遅れて返ってくる現象」を、都市の心理的負荷と結びつけた論文を発表している。
ごろからは執筆活動が中心となり、の生活教養番組に「街角の危険を見分ける男」として数回出演した。ただし、映像に残るのは後ろ姿だけであり、声も編集で1音ほど低く加工されている。
危機予兆学[編集]
定義と方法[編集]
ヤバ田が提唱した危機予兆学は、事件そのものではなく、事件が起こる直前に現れる「気配」の収集を目的とした学際分野である。彼はこれを、の3要素で定量化した。
特に有名なのが「ヤバ度指数」で、0.0から12.8までの小数で評価される。12.8を超えると理論上は「現場の記憶が先に曖昧になる」とされ、実際にの調査では、指数13.1を記録した地点が翌週まるごと工事で更地になったため、検証不能となった。
学界への波及[編集]
の社会学ゼミでは、1960年代にヤバ田式を模した「何となく危ない通り」の地図作成が流行し、学生の卒論題目に6件採用された。もっとも、指導教員の多くは内容を読まず、巻末の路線図だけで評価したと伝えられる。
一方で、の一部では、夜間補導の重点区域を決める際に、正式な統計ではなくヤバ田の記述を参照したという証言がある。これは後年、行政文書の余白に「※ヤバ田参照」と書かれていたことで知られるが、真偽は確かめられていない。
代表的著作[編集]
『危険気配の民俗誌』（）は、彼の主著であり、全4巻構成の予定が第2巻の途中で紙型が足りなくなったため、実際には2巻半で刊行された。付録には周辺の「夕方になると急に早歩きになる地点」一覧があり、当時としては異例の反響を呼んだ。
『路地のための警戒学』（）では、路地の幅を「肩が触れる程度」「会釈が増える程度」「引き返す程度」の3段階に分けている。また『終電後の都市言語』（）では、深夜の会話に現れる擬音語の分析を試み、特に「やべ」「うわ」「えっ」が同一文中に2回以上現れると危険度が上がるとした。
社会的影響[編集]
ヤバ田の影響は、学術よりもむしろ実務に現れた。商店街では「ヤバ田さんの言うことなら閉店を15分早めよう」といった判断が横行し、の東京オリンピック期には、観光客向けの案内に彼の分類を参考にしたとされる民間資料もある。
また、彼の名前は若者言葉の「ヤバい」の語源と結びつけられることがあるが、これは彼自身が戦前の寄席で流行させた略称「ヤバ田式」が縮まったものだという説と、単に偶然だという説が併存している。なお、言語学者の間では後者が有力であるが、前者を熱心に支持する同人誌がまで刊行されていた。
批判と論争[編集]
もっとも、ヤバ田の仕事は当初から批判も多かった。第一に、観測方法が主観に依存しすぎており、再現実験を試みたの研究班は「同じ交差点でも調査員の腹具合で結論が変わる」と報告している。
第二に、彼が引用する事例の中には、実在しないはずの店名や、翌年の地図にだけ載る坂道が混じっていた。これについては、本人が「都市は先に書かれ、あとから建つ」と反論したとされるが、出典が不明である[5]。
死後の評価[編集]
の死後、遺稿はの小特集棚に収められたが、閲覧希望者の多さに対して索引が雑すぎたため、長らく「探し当てた人だけが読める本」として扱われた。1990年代にはの隆盛とともに再評価が進み、現在では「近代日本の危機感受性を記述した珍しい一次資料」として紹介されることがある。
ただし、彼の著作の末尾にしばしば付される「明朝4号で読むと危険がやわらぐ」という一文については、編集段階で誰かが勝手に足した可能性が高い。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 井草信一『危険気配の民俗誌 解題』帝都出版, 1954.
- ^ 田辺洋子『父・ヤバ田哲人の都市採集帳』青灯社, 1979.
- ^ Margaret A. Thornton, "Indexing Urban Unease: The Yabata Method", Journal of Japanese Folklore Studies, Vol. 12, No. 3, pp. 44-67, 1986.
- ^ 佐々木隆『路地とため息――戦後東京の予兆記録』新潮社, 1992.
- ^ Hiroshi Endo, "The Yaba Index and Its Misreadings", Bulletin of Applied Anecdote, Vol. 4, No. 1, pp. 9-31, 2001.
- ^ 渡辺精一郎『危機予兆学概論』東京学術叢書, 1967.
- ^ 中村晴美『終電後の都市言語』風媒社, 1969.
- ^ K. Nakamura, "A Statistical Study of Suspicion Thresholds in Postwar Tokyo", The East Asian Review of Social Signals, Vol. 8, No. 2, pp. 101-129, 1972.
- ^ 『都市伝説と記録のあいだ』国立国会図書館調査及立法考査局, 1998.
- ^ 山岸哲也『明朝4号で読むと危険がやわらぐ本』北斗館, 1981.
外部リンク
- 帝都生活文化研究会アーカイブ
- 東京危機史料整理室デジタル目録
- 民俗記録学会 年報
- 下町予兆地図プロジェクト
- 国立国会図書館 特設展示『都市の気配』