ランページ・たけし・ボルチオアクメ太郎
| 分類 | 都市型パフォーマンス／即興音響演出 |
|---|---|
| 別称 | ランたけボル（短縮形） |
| 主な発生地域 | 港区〜川崎市の港湾縁辺 |
| 成立時期 | 頃（規格化の端緒） |
| 中心人物（とされる） | たけし、ボルチオ、アクメ太郎 |
| 技法の核 | 三層フラクタル・ノイズと符号化された歓声 |
| 関連制度 | 騒音抑制区域条例（通称：静謐帯規則） |
| 代表的な媒体 | 路上スピーカー＋手回し変調器＋紙テープ札 |
は、騒音対策条例の抜け穴を突く形で発達したとされる「都市型パフォーマンス」の俗称である[1]。1920年代の路上演出技法と、後年の新興通信文化（いわゆるポスト・ラジオ圧縮放送）を三つ巴に合成した名称として広く知られている[2]。
概要[編集]
は、決まった台本を持たず、都市の規制と観客の期待値を同時に“演出素材”として扱うパフォーマンス様式を指す呼称である[3]。語の並びは、騒音の「ランページ（乱舞）」、演者名「たけし」、そして符号化音響装置を示す「ボルチオ」、最後に当時の記録屋の愛称である「アクメ太郎」に由来するとされる[4]。
成立経緯は、港湾労働の休憩時間に行われていた短い呼び声の連鎖が、やがて行政の取り締まりを前提に“取り締まりに引っかからない音”へ加工される過程から語られている[5]。特にが導入された年から、音量ではなく「周波数の滞在時間」を測るという発想が広まり、即興が規格化された点が特徴であるとされる[6]。
語の構成と用語[編集]
「ランページ（乱舞）」の意味[編集]
「ランページ」は一般には暴走を連想させるが、この呼称では“音の移動”を指す語として扱われたとされる[7]。具体的には、スピーカーから観客へ向かって音圧が一定角度で跳ね返るよう、路面の反射率（当時の測定では反射率0.62±0.03）が設計されたという[8]。そのため観客側では「うるさい」のではなく「勝手に自分の周りだけ盛り上がる」ように感じるのが理想とされた。
「たけし」の役割[編集]
「たけし」は演者の姓とも職能とも説明されるが、記録屋の回想では“開幕合図係”であったとされる[9]。合図は太鼓ではなく、手回し変調器に紙テープ札を挿して周波数分割を行い、観客の時計の秒針を同期させるものであったという[10]。もっとも当時の新聞には「秒針は同期しない」との短評もあり、論争の火種にもなったとされる[11]。
「ボルチオ」と「アクメ太郎」[編集]
「ボルチオ」は（実際の化学反応の比喩ではなく）“鋭い帯域だけを切り出す”音響符号の名称であるとされている[12]。「アクメ太郎」は録音班の通称で、街の雑音を「切る／貼る」技術に長けていた人物として語られる[13]。なお同姓同名の実務者が複数いたため、当時の目録では「アクメ太郎・第3録（品番AT-3）」のように管理されていたと報告されている[14]。
歴史[編集]
港湾の休憩声から、静謐帯規則へ[編集]
頃、の港湾縁辺で働く人々の休憩声が、通路の幅ごとに聞こえ方が変わることを利用して“段階的に聞かせる”技が共有されたとされる[15]。この時期の習慣が、導入後に「音量を上げずに“存在感”を上げる」方向へ転換したと説明されることが多い[16]。とくに港湾局の技師であるが提案したとされる“滞在時間最適化”が、のちのランページ様式の骨格になったとされる[17]。
三層フラクタル・ノイズの規格化[編集]
、の簡易技術講習で「三層フラクタル・ノイズ」が規格案として配布されたとされる[18]。内容は、低帯域・中帯域・高帯域の三層が、それぞれ異なる歩幅（当時の統計では平均歩幅の分散が0.18）に追随するよう設計する、というものであった[19]。
ただし講習の記録は断片的であり、現存資料では「当時の板状路面に限り有効」とも書かれている[20]。そのため“どの地面でも成立する”という後世の解釈は誇張であるとの指摘もあるが、それでもランページ・たけし・ボルチオアクメ太郎が「都市の地形に従う即興」として語り継がれた点は共通している[21]。
実例とエピソード（選定史）[編集]
ランページ・たけし・ボルチオアクメ太郎は、イベントとしてではなく“現象”として語られることが多い。たとえばの臨港通りでは、駅前の工事騒音を逆に“合図の反響板”に転用した演出が行われ、開始から10分で観客が拍手ではなく「舌打ち」を返してくる現象が記録されたとされる[22]。このとき舌打ちの反応率が72.4%（推定）だったことが、のちの台帳に残っているという[23]。
一方で代の記録では、検問所の前で演出を行う際に“音を消す”代わりに「沈黙の時間割」を配る方式が採用されたとされる[24]。紙テープ札には「沈黙帯 7-2-1（7秒無音→2拍の咳→1秒の合図）」のような記号が印刷され、これを観客が読み上げることで規制側の判断を遅らせたと説明される[25]。ただし当時の警察記録には「読み上げは確認できなかった」という空欄があり、ここだけは信憑性が揺れているとされる[26]。
社会的影響[編集]
この様式は、騒音規制を“回避”ではなく“設計問題”として再定義した点で、都市文化に影響を与えたとされる[27]。結果として、音響工学の分野では「音量計」から「反応計」への転換が促され、の試作研究（通称：観客相互作用マップ）へとつながったという[28]。
また、戦後はラジオの普及と同時に、ランページ・たけし・ボルチオアクメ太郎の“符号化された歓声”が、通信教育の教材として流用されたとされる[29]。実際に教材案には「歓声は感情ではなく信号である」との断定に近い文言があり、校正担当者が付けた訂正印が複数の部署で擦れていたという逸話が知られている[30]。
批判と論争[編集]
批判としては、第一に安全性が挙げられる。周波数滞在時間の最適化は健康被害と関連づけられて検討されたが、当時の数値は「短期影響は見えない」とまとめられた一方で、検査が“聴力検査の前提条件”に依存していたとされ、追試では結果がぶれたと報告された[31]。
第二に、演者の実在性が争点になった。特に「アクメ太郎」について、同名が複数いたため“一人の天才を神話化している”との指摘があり、に刊行された批評書では「実在の記録屋は別個体である可能性が高い」と論じられたとされる[32]。もっとも、神話化が広く受け入れられたことで、逆に技術が標準化されたという評価も併存している[33]。
なお、一般向け解説では「ボルチオが雷を意味する」という誤解が広まったとされるが、当該説明は後世の“語感優先”編集の産物ではないかという見方もある[34]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『街路反射と滞在時間の最適化』港湾技術協会, 1932.
- ^ Margaret A. Thornton『Urban Sound Regulations and Performance Etiquette』Vol.12, No.3, 1958.
- ^ 山内碧『静謐帯規則の誕生と解釈史』東京法制叢書, 1949.
- ^ 佐久間和馬『三層フラクタル・ノイズ実装手順（試作報告）』第2巻第4号, 1936.
- ^ 田中レイ『紙テープ札の符号化方法と誤読問題』通信教育研究所紀要, 1961.
- ^ E. Watanabe, J. Clarke『Audience Response Metrics in Post-Radio Compression Broadcasting』pp.113-140, 1972.
- ^ 鈴木眞一『ランページ様式の台帳研究（品番AT-3周辺）』芸術工学研究, 1984.
- ^ Haruto Nishikawa『The Myth of “Akume Tarō” and Its Engineering Consequences』Journal of Urban Folklore Engineering, Vol.7, No.1, 2001.
- ^ 高橋清志『騒音は回避できるか—設計としての静けさ—』中央都市政策出版, 1996.
- ^ Eleanor F. Briggs『Signal as Emotion: A Reassessment』pp.22-39, 1960.
外部リンク
- ランたけボル資料室
- 静謐帯規則データアーカイブ
- 三層フラクタル・ノイズ実験ログ
- 観客相互作用マップ 公開草案
- 紙テープ札コレクション