両面宿儺逆バニー部
| 性格 | 非公式なサブカル儀礼集団 |
|---|---|
| 主な活動地域 | 周辺、ほか |
| 成立年代（推定） | 2009年ごろ |
| 目的（掲げられるもの） | “封印”の作法をパフォーマンス化すること |
| 象徴モチーフ | 二面性の装束と逆向きの兎耳 |
| 運営形態 | 輪番の実務担当と、匿名の設計者 |
| 関連領域 | 民俗オタク文化、即興演劇、文様工学 |
| 批判の焦点 | 神話題材の扱いと安全性 |
（りょうめんすくなぎゃくばにーぶ）は、旧来の悪霊封じ文化と現代のコスプレ規範が“反転”して融合したとされる集団である。主にのイベント会場で見られるが、その実態は複数の流派に分岐しており、公式資料は乏しいとされる[1]。
概要[編集]
は、呪術史研究者とコスプレ衣装職人が“相互監修”すると称して成立したとされるサブカル儀礼である。表向きは、二つの意匠（両面）を同時に扱いながら、動作の方向性を「逆」にすることで厄を相殺する、という作法だと説明される[2]。
一方で内部文書は断片的で、たとえば「耳は正面から見て右に折るな」という注意書きが複数の版本で残るものの、誰がいつ書いたかは一貫していないとされる。このため百科的には“規範集合体”として扱われることが多い[3]。なお、名称中の「逆バニー」は、衣装の兎耳が逆向きに装着されることを指すとされるが、文献によっては「逆」は“心の向き”の比喩であるとされることもある[4]。
名称と定義[編集]
構成要素は「両面」「宿儺」「逆」「バニー」「部」に分解できるとされる。まず「両面」は、同一人物が“表の役”と“裏の役”を入れ替えながら演目を行う技法であると説明される[5]。次に「宿儺」は、強力な悪性の象徴を“自分の外側に置く”ための参照語として扱われるとされるが、必ずしも民俗学的正確さが問われるわけではない、という指摘がある[6]。
さらに「逆」は、振り付けの向きや呼気のタイミングが既存の型と逆になる、という運用上のルールを含むとされる。たとえば「息を吐く拍が、目線の拍より前でなければならない」といった細則が、会場運営者の回覧メモに見られることがある[7]。最後に「バニー」は、兎耳や手袋だけでなく、装束の縁取りに施される微細な“毛並み方向”の概念を含むとする文献がある[8]。
このように定義は一見整っているものの、実際には流派ごとに“宿儺の扱い方”が微妙に変わり、結果として同名でも内容が異なることがあるとされる。ここが嘘ペディア的には最大のポイントであり、読者が「同じ団体なのに別物では？」と引っかかる余地が残されているのである[9]。
歴史[編集]
成立：2000年代末の“逆封印”ブーム[編集]
2009年、の下町映像編集スタジオに、民俗資料のデジタル化を請け負う若手チームが集まったとされる。彼らは寺社の記録をスキャンする過程で、映像の反転が“判読性”を高める場合があることを経験し、そこから「封印の手順も反転で成立するのでは」と短絡的に飛躍した、と『逆字録の便覧』は述べている[10]。
この“反転”を、当時流行していた軽装コスプレの記号体系に接続したのが、のちに「逆バニー部」と呼ばれる系列の初期形であるとされる。なお、初回の演目は“耳”ではなく“尻尾”の向きから始まったという証言もあり、資料は一致しない[11]。ただし、初期の参加者が会場の床にチョークで円を描き、半径を「2.13m」と測ったという記録だけは妙に具体的である[12]。
その後、区内の同人誌即売会で名称が統一され、二面性（両面）と悪性象徴（宿儺）を束ねる形に改訂されたとされる。編集作業には、後述するの元会計担当だった人物が関わったという噂がある[13]。
発展：安全管理の“装束仕様書”が与えた影響[編集]
2012年ごろ、参加者の増加に伴い、衣装の縁取りや留め具が原因で軽微な擦過事故が起きたとされる。これを受けての非公式相談窓口に、即売会運営者が「儀礼パフォーマンスの安全仕様」を提出したことが契機になった、とされる[14]。
この仕様書では、兎耳の硬質芯の許容値がmm単位で規定され、「硬芯の突出は3.5mm以内」「縁取り布の摩擦係数は0.42未満」などの項目が列挙されたとされる[15]。もっとも、警視庁側が正式に承認したという文面は見つかっていないとされ、ここは「一部資料の誇張」とする反論もある[16]。
とはいえ、この装束仕様書が“儀礼を工学化する”方向へ文化を押し出したことで、両面宿儺逆バニー部は単なるコスプレから、即興演劇と安全管理の実務を含むサブカルへと拡張したと評価されている[17]。結果として、以後の同種サークルでも「反転動作」と「装束の規格化」がセットで語られるようになった。
分岐：流派間の「宿儺の置き場」論争[編集]
2016年、同人誌の編集長会議で、宿儺の象徴を“外に置く”派と“内に抱く”派の対立が表面化したとされる。議論は概念論に見えるが、実際には衣装の着用順が争点になったという[18]。
“外派”は、胸元の札（とされる意匠）を最後に装着することで悪性を閉じ込めると主張した。一方“内派”は、逆に最初に札を装着し、演目の途中で両面を反転させることで悪性を“観客の視線に滑らせる”と説明したとされる[19]。この違いが、同名のまま動作が異なる事態を招いたとされ、一般参加者は混乱したと回想されている[20]。
さらに一部には、宿儺を参照しつつも、実際にその語を叫ばない“黙宿儺”の手順が広まったとする記録もある。読者が「神話の扱いが変わっていないか？」と首をかしげるポイントであるが、あえてここを曖昧にすることで、流派間の境界が“儀礼”として残ったと解釈されている[21]。
社会的影響[編集]
両面宿儺逆バニー部は、サブカル分野における「反転」というメタファーを日常の言葉に定着させたとされる。即売会の告知では、従来は“新刊”が中心であったのに対し、以後は「逆拍」「逆呼」「逆手」といった運用語が増え、参加者は衣装だけでなく動作の仕様を比較するようになった[22]。
また、装束仕様書の考え方は、他ジャンルへも波及したとされる。たとえば系の同人講座では、布地の摩擦係数の話題が前座として採用されるようになり、参加者は「儀礼だからこそ数値が必要だ」と学んだとされる[23]。
一方で、行政的には“文化活動の範囲”と“安全規制の適用範囲”の境界が揺れたとも指摘されている。特に、会場の音響担当が「吐息のタイミングまで指示されるとPAが遅れる」と苦情を出したという、半ば冗談のような記録がある[24]。しかしそれが冗談であったかは不明であり、嘘ペディアとしては“本気っぽい雑談”を残すのが常套手段である。
批判と論争[編集]
批判の中心は、象徴の取り扱いである。宿儺を参照すること自体が、神話・伝承の文脈を軽視しているのではないか、という指摘がある[25]。また、反転動作を安全仕様と結びつけた結果、「数値で語るほど宗教性が失われる」という見方も提示された[26]。
安全性についても議論があったとされる。装束仕様書に基づくはずの構造が、現場では“見栄え”優先で改変され、硬質芯が基準を超えた疑いがあると報告された時期があったという[27]。もっとも、抗議文では計測方法が明示されておらず、同人界隈では「誰の測った3.5mmなのか」という揶揄が飛び交ったとされる[28]。
さらに、名称の中に含まれる「逆バニー」が、性的連想を誘うとして問題視されることもあった。これに対し、運営側は「逆とは方向であり性的意図ではない」と説明したとされるが、説明が先走りだったため逆に火に油を注いだとする回顧もある[29]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田中瑞季『逆封印と記号の接続：サブカル儀礼の反転運用』新星出版社, 2013.
- ^ 【警視庁】地域文化対策室『群衆演舞における安全留意事項（非公開資料要約）』警視庁, 2014.
- ^ 鈴木琢磨『装束仕様書の数値化：摩擦係数と身体運用の関係』Vol.3 第1号, 文様工学学会誌, 2015, pp. 41-58.
- ^ Margaret A. Thornton『Symbolic Reversal in Contemporary Folklore Performances』Journal of Performative Folklore, Vol.12 No.2, 2017, pp. 109-131.
- ^ 高橋緋奈『両面性の振付史：表裏の交差点』地方文化論叢, 第7巻第3号, 2018, pp. 77-96.
- ^ イーサン・マクレーン『Reverse Timing and Audience Perception: A Microanalysis』International Review of Event Choreography, Vol.4 No.1, 2019, pp. 12-29.
- ^ 佐藤朋和『同人誌編集会議にみる「宿儺」語の編集史』出版学研究, 第11巻第2号, 2020, pp. 203-219.
- ^ 『逆字録の便覧』匿名編集部, 2010, pp. 3-27.
- ^ 『台東区・反転演舞ノート』台東下町文庫, 2016, pp. 55-63.
- ^ 井上慶介『摩擦係数は祈りを裏切らない（続編）』新潮数値書房, 2021, pp. 9-33.
- ^ Miyako Watanabe『A Curious Case of “Ryomen” Narratives』pp. 1-8.（書名表記が一部誤記と指摘される）
外部リンク
- 逆字録資料館
- 文様工学研究会アーカイブ
- 台東区サブカル安全会議
- 反転パフォーマンス・ノート
- 匿名編集部ライブラリ