中央大学医学部学
| 英語名称 | Chuo University Medical Facultyology |
|---|---|
| 対象領域 | 大学医学部の制度設計、儀礼、配置、試験導線 |
| 上位学問 | 大学制度学 |
| 主な下位分野 | 導線計量学、白衣記号論、学内診察文化史 |
| 創始者 | 渡辺精一郎 |
| 成立時期 | 1934年頃 |
| 関連学問 | 医療建築学、学内行政学、試験神話学 |
中央大学医学部学（ちゅうおうだいがくいがくぶがく、英: Chuo University Medical Facultyology）とは、のの相互作用を研究する学問であり、の一分野である[1]。
語源[編集]
中央大学医学部学の語源は、初期に内の私設研究会で用いられた「中央的医育配置論」に求められるとされる。当初はの構内における医療系施設の配置を論じるための便宜的な語であったが、のちに医学部そのものではなく、その周辺に生じる制度・儀礼・空間秩序を総称する学問名として定着した[2]。
「医学部」という語が含まれるものの、対象は医師養成に限られない。むしろ、講義室の縦横比、白衣の袖丈、掲示板の更新時刻、学食の味噌汁が冷める速度など、学内で医療的意味を帯びうる要素を広く含むとされる。古い文献では「中医部学」と略記された例もあり、これが後年の誤読を生んだとする説が有力である[3]。
なお、の名を冠するが、実際には同大学固有の制度に限定されない。むしろ「中央性」を持つ大学医学部一般、すなわち都市圏において人流と書類流が交差する機関を分析するための概念であり、からへの移転を契機に研究対象が急拡大したといわれる。
定義[編集]
中央大学医学部学は、大学医学部における空間配置、権限配分、象徴儀礼、ならびに試験運営の相互関係を対象とする学問である。広義には大学医療機関全般の運用原理を扱い、狭義には系統の医学教育施設における「中央化された医療的秩序」の成立と変容を研究すると定義されている[4]。
この分野では、講義の開始時刻よりも前に教員が現れる確率、廊下の右側通行が守られる条件、病棟実習の前日に提出される誓約書の紙質などが重要な研究対象である。また、学内で白衣を着用する者と着用しない者のあいだに発生する心理的距離を「白衣勾配」と呼ぶ理論も提唱されている[5]。
研究者のあいだでは、「医学部を研究する学問」ではなく「医学部に研究されることを前提に成立した学問」である点が本質であるともされる。このため、実証の方法よりも、まず校舎の匂いを記述できるかどうかが重視される傾向にある。
歴史[編集]
古代[編集]
古代中央大学医学部学の起源は、末期の僧医が寺院の講堂で薬箱の置き位置をめぐって残した覚え書きに求められるとする異説がある。もっとも、現代の研究では、これを直接の祖形とみるより、後世の中央化志向を説明するための神話化であると理解されている[6]。
一方で、期には武家の子弟が学問所で「医の座」を中央に置く慣習が生まれ、これがのちの座席配置研究へつながったとされる。とくにの侍医を名乗るが、診察台を講義卓の真下に据えることで権威の集中を可視化したという逸話があるが、一次史料は確認されていない。
近代[編集]
近代に入ると、22年、が構内の仮設診療講義室で「中央大学医学部学概論」を口頭発表したのが、近代的な成立点とされる。渡辺は、大学医学部の発展が単なる教育制度ではなく、都市の交通、掲示、照明、そして学生の空腹時間の管理によって支えられていると論じた[7]。
末から前期にかけては、周辺の私学関係者がこの学問を熱心に取り入れ、試験日程の分散配置と食堂の回転率を同時に最適化する「二重導線理論」を導入した。1934年にはの特別委員会が、中央大学医学部学を「教育工学にも行政学にも属さない独立の学際領域」と認定したとされるが、委員名簿の半数が食堂委員と一致している点は要出典である[8]。
現代[編集]
現代の中央大学医学部学は、地域のキャンパス再編、医療系シミュレーション教育、遠隔講義の導線設計をめぐって大きく変容した。2010年代以降は、学生証のIC化に伴い、入退室ログから白衣の着用率を推計する「静穏通過率モデル」が主流となっている[9]。
また、医学部をめぐる架空の再編計画がの内部文書に存在したという噂が研究者のあいだで語られ、これが学内外の注目を集めた。なお、2022年に公表された『多摩圏医育空間年報』では、中央大学医学部学の研究者が1年間に扱う図面の平均枚数は312.4枚であり、そのうち約17%が廊下幅の誤差修正に使われたと推定されている。
分野[編集]
中央大学医学部学は、基礎中央大学医学部学と応用中央大学医学部学に大別される。前者は理念・語源・制度の純粋構造を扱い、後者は校舎運営、試験対策、病院実習の動線改善など実務的課題を扱う[10]。
基礎中央大学医学部学には、、、が含まれる。とくに白衣記号論は、白衣のしわが学内権力の流れを示すという大胆な仮説で知られ、の「袖口の三角形問題」以降、学生自治会でもしばしば引用された。
応用中央大学医学部学では、、、が発展した。これらのうち導線計量学は、廊下で立ち止まる回数を減らすことで診療教育の集中度が上がるとする実践的学説であり、の実地調査では、右回り導線を採用した講義棟で遅刻率が12.8%低下したと報告されたが、比較対象の講義棟が1棟しかなかったため結論には慎重であるべきだとされた。
方法論[編集]
中央大学医学部学の方法論は、観察、聞き取り、平面図分析、ならびに「朝の静かな廊下」を測定する環境記録から成る。研究者はしばしば、白衣を着た学生の歩幅と掲示板前の滞留時間を同時に測ることで、学内における制度疲労を推定する[11]。
また、独自の手法として「模擬カンファレンス法」がある。これは、実際の患者ではなく空の椅子を対象に症例検討を行い、議論がどの時点で権威化するかを観察する方法である。初期の研究では、空椅子に最も多くうなずいた教員が、翌年度の講義責任者になる傾向が見いだされたとされる。
数理的手法としては、学内移動をグラフ理論で表す「廊下網解析」が広く用いられる。もっとも、にが発表したモデルでは、実際の学生移動よりも「購買部の匂い」に引かれるベクトルの方が強いことが示され、以後の論文では匂い成分を独立変数として扱うのが通例となった。
学際[編集]
中央大学医学部学は、、、、と深く交差する学問である。とくに建築学との接点では、診療実習棟の窓の高さが学生の記憶保持率に影響するという「窓辺記憶仮説」が提唱され、の会議で注目を集めた[12]。
教育学との関係では、試験直前の教員の沈黙時間を「学習促進の余白」と捉える理論が有名である。また民俗学の分野では、白衣のポケットに入れる菓子の種類によって学年の結束が変化するという報告がある。これについては、の巡回調査で「チョコレート群」と「ミント群」に明確な棲み分けが見られたとするが、再現性は十分でない[13]。
なお、との境界はしばしば曖昧であり、中央大学医学部学の研究者がそのまま病院建築の伝承採集を行うこともある。このため、学会では「学問としての厳密性」と「キャンパスで起きたことを何でも史料化する癖」の両立が常に議論の的となっている。
批判と論争[編集]
批判の第一は、中央大学医学部学があまりに対象を広げすぎており、何を研究しているのか外部から判別しにくい点である。実際、のシンポジウムでは、「廊下を測れば学問になるのか」という挑発的発言がなされ、会場が30秒ほど静まり返ったと記録されている[14]。
第二に、この学問がしばしば実在の大学名を借りているため、広報上の誤解を招きやすいという問題がある。とくに関係者の一部は、問い合わせの電話が講義中に集中したことで「学問ではなく苦情処理に近い」と不満を述べたとされる。もっとも、研究者側は「誤解こそが中央化の証拠である」と反論している。
第三に、の『学内秩序年鑑』で発表された「診察室の椅子配置が人格形成に及ぼす影響」論文は、被験者数が28名であるにもかかわらず結論が強すぎるとして批判された。ただし、同論文に付された付録図版の作図が異様に精密であったため、現在では半ば古典として扱われている。
脚注[編集]
[1] 渡辺精一郎『中央大学医学部学序説』中央学術社、1936年、pp. 11-19。 [2] 佐伯千代『学部名の都市伝説』東都出版社、1958年、pp. 44-51。 [3] 林田光司「中医部学という誤読」『大学制度史研究』Vol. 8, No. 2, 1972年, pp. 201-214。 [4] Chuo Institute of Academic Space, The Definition of Medical Facultyology, Vol. 3, 1984, pp. 5-12. [5] 井口美穂『白衣記号論とその周辺』南風館、1991年、pp. 88-97。 [6] 高倉宗一郎「寺院講堂における医の座」『中世学内文化誌』第14巻第1号、1969年、pp. 33-40。 [7] 渡辺精一郎「中央化された医育空間について」『東京教育評論』第2巻第4号、1890年、pp. 2-9。 [8] 学術振興院特別委員会『中央大学医学部学の制度化に関する報告』1940年、pp. 73-79。 [9] 中央研究会編『多摩圏医育空間年報 2022』、pp. 141-149。 [10] Nakamura, T. and Feldman, J. “Foundational and Applied Chuo Medical Facultyology” Journal of Academic Topology, Vol. 19, No. 1, 2008, pp. 1-18。 [11] 小山田澪『廊下網解析入門』港北書房、2017年、pp. 55-68。 [12] 田村静子「窓辺記憶仮説の提唱」『建築と教育の交点』第6巻第3号、1999年、pp. 120-133。 [13] 北海道巡回調査団『白衣内菓子文化の実態』2011年、pp. 9-16。 [14] 日本大学制度学会記録委員会『2007年大会記録』、pp. 201-205。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『中央大学医学部学序説』中央学術社, 1936.
- ^ 佐伯千代『学部名の都市伝説』東都出版社, 1958.
- ^ 林田光司「中医部学という誤読」『大学制度史研究』Vol. 8, No. 2, 1972, pp. 201-214.
- ^ 高倉宗一郎「寺院講堂における医の座」『中世学内文化誌』第14巻第1号, 1969, pp. 33-40.
- ^ 井口美穂『白衣記号論とその周辺』南風館, 1991.
- ^ 学術振興院特別委員会『中央大学医学部学の制度化に関する報告』, 1940.
- ^ 田村静子「窓辺記憶仮説の提唱」『建築と教育の交点』第6巻第3号, 1999, pp. 120-133.
- ^ 小山田澪『廊下網解析入門』港北書房, 2017.
- ^ Nakamura, T. and Feldman, J. “Foundational and Applied Chuo Medical Facultyology” Journal of Academic Topology, Vol. 19, No. 1, 2008, pp. 1-18.
- ^ 中央研究会編『多摩圏医育空間年報 2022』, 2022.
- ^ 北海道巡回調査団『白衣内菓子文化の実態』, 2011.
- ^ 日本大学制度学会記録委員会『2007年大会記録』, 2007.
外部リンク
- 中央大学医学部学会年報
- 多摩医育空間アーカイブ
- 白衣記号論データベース
- 学内導線計測研究所
- 東京制度文化資料館