中野区の自慰発電男
| 呼称 | 中野区の自慰発電男 |
|---|---|
| 活動時期 | 1987年頃 - 1994年頃 |
| 出没地域 | 東京都中野区、杉並区境界部 |
| 関連分野 | 都市伝説、擬似発電学、路地裏工学 |
| 主張された用途 | 身体動作による微小電力の生成 |
| 初出 | 1989年『中野区路地裏観測誌』 |
| 象徴物 | 改造された携帯型手回し発電器 |
| 影響 | 地域イベント、深夜番組、同人誌文化 |
中野区の自慰発電男（なかのくのじいはつでんおとこ）は、を中心に語られる、自己励起式の発電行為を日常化したとされる都市伝説上の人物である。1980年代後半に沿線の防災研究会から注目され、後に「都市エネルギーの私設実験者」として一部の雑誌で紹介された[1]。
概要[編集]
中野区の自慰発電男とは、内のアパート密集地で、身体の反復運動を微細な電力に変換したとされる匿名人物である。本人の実在性は確認されていないが、末期の都市生活者の孤独と省エネ志向を象徴する存在として語られてきた。
この呼称は当初、周辺で流通した風刺的な呼び名に過ぎなかったが、のちに系の学生サークルが「私的エネルギー回収の極限例」として半ば真面目に取り上げたことで定着したとされる。なお、初期の記録では「自己励起型人力発電者」と表記されており、現在の呼称よりはかなり抑制的であった[2]。
成立の背景[編集]
この伝承の背景には、後半からにかけて盛り上がった省エネルギー運動と、の木造集合住宅に見られた独特の電源事情があるとされる。特に北口一帯では、共同配電盤の老朽化により、夜間の電圧低下が頻発しており、住民の間で「各戸が自前で電気を生むしかない」という半ば冗談めいた認識が広まっていた。
こうした状況下で、ある男性が「自分の身体活動をエネルギー化すれば、風呂場の換気扇くらいは賄える」と主張し、の公開講座で扱われた簡易ダイナモの構造を独学で応用したという。講座担当者のが後年回想録で「実際には出力は0.7ワット前後だったはずだが、本人は終始70ワットと述べていた」と書いており、ここに誤差の神話化が始まったとみられている[3]。
人物像[編集]
外見と生活[編集]
伝承上の彼は、に、右手首にを巻いた姿で目撃されたとされる。身長は、体重はとする証言が多いが、時期によってからまで揺れがあり、資料の信頼性は高くない。
住居はの四畳半アパート「第二芳賀荘」とされ、部屋には3基、2台、なぜか1枚が常備されていたという。囲碁盤は「発電姿勢の足場」と説明されたが、実際には深夜の騒音を和らげるための吸音板だった可能性がある。
方法論[編集]
彼の発電法は、いわゆる『自慰発電』と呼ばれるが、実態は極度に誇張された自己運動補助装置の利用であったと考えられている。本人は、、を組み合わせ、一定のリズムで身体負荷を与えることで小型蓄電池に充電する仕組みを考案したという。
一部の同時代資料では、これを「情動と機械の同期理論」と呼び、興奮状態が高まるほど発電効率が上がると記している。ただし、実測値として残るのは最大でも程度であり、冷蔵庫はおろか豆電球の点灯すら困難だったとされる。それでも彼は、夜明け前の車窓に向けて「都市は自分で回せる」と叫んだと伝えられる。
広まりと受容[編集]
この人物像が広く知られるようになったのは、に放送された深夜番組『』で、司会のが「中野には、電力会社に頼らない男がいる」と紹介したことが契機である。番組では顔にモザイクがかかっていたため、視聴者の間では「実在する発明家」「単なる酔っぱらい」「自治会の備品係」の三説に割れた。
また、のサークル誌『発電余録』では、彼を「都市の身体を電池化するラディカルな実践者」と評価する記事が掲載された一方、環境課には「青少年に誤った省エネ観を与える」とする苦情が11件寄せられた。区側は公式には関知しない立場を取ったが、庁内の非公式メモには「来庁時、受付横のコンセントを極端に気にしていた」との記述が残る[4]。
社会的影響[編集]
影響は意外に広範であった。まず、前半の同人誌即売会では、彼を題材にした『ローカル発電大全』『四畳半ダイナモ入門』などが相次いで頒布され、特に『自慰発電男の1日』はを売り上げたとされる。また、前で行われた一夜限りのイベント「手回しと気合いの夕べ」では、参加者47人が一斉に折りたたみ式発電機を回し、合計でを達成したと報告されたが、主催者の計測器が乾電池式であったため、後に値の妥当性が疑われた。
さらに、彼の逸話はの啓発教材にも取り込まれ、の非公開研修資料では「極小出力を恥じない思想」が引用されたという。もっとも、同資料の末尾には手書きで「実用化しないこと」と加筆されており、教育効果よりも抑止効果の方が大きかったとみられる。
批判と論争[編集]
批判の中心は、彼の行為が発電というよりも単なる個人的儀式に近いのではないか、という点である。特にの『』は、「発電を名乗るには出力が低すぎる」として、彼の理論を『機械化された気分の可視化』に過ぎないと切り捨てた。
一方で、支持者は「出力の大小ではなく、都市生活における自立の象徴である」と反論した。なお、の地方研究会でこの件が紹介された際、質疑応答で出席者の一人が「その電力はどこへ行ったのか」と尋ね、発表者が「本人の自尊心に蓄積した」と答えたため、会場が5分間静まり返ったという逸話が残る[5]。
後世への継承[編集]
以降は、彼を直接知る者はほとんどいないが、中野区内のライブハウスやリサイクルショップを中心に、彼の名を冠したイベントが断続的に開催されている。とくにで行われた企画展『路地裏の発明と誤解』では、手書きの配線図、改造された、そして「出力上限 1.2W」と書かれた紙片が展示され、来場者の大半がその異様な真剣さに笑ったという。
現在では、この人物は単なる変人ではなく、「都市の隙間で生まれる技術欲望の寓話」として扱われることが多い。もっとも、の一部古書店では、今なお『自慰発電男と共同住宅の倫理』という題名の小冊子がひそかに流通しており、著者名の欄に毎回違う名前が記されていることから、伝承がいまだ増殖を続けていることがうかがえる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯俊介『都市の私電化と微小出力実験』明倫書房, 1994.
- ^ 三浦義彦『環七ストレンジ通信 台本集Vol.3』東都メディア出版, 1992.
- ^ 中野区史編纂委員会『中野区現代民俗誌 第4巻』中野区文化振興財団, 2001.
- ^ Margaret L. Thornton, Onanistic Energy in Postwar Tokyo, Vol. 12, No. 2, Journal of Urban Folklore, 1998, pp. 41-67.
- ^ 北川義隆『手回し機械の思想史』青山技術社, 1989.
- ^ 環境庁企画室『家庭内発電の誤用と教育効果』官報資料集 第18号, 1995.
- ^ 伊藤真澄『四畳半と電池箱――中野における生活工学の変遷』河出仮想社, 2006.
- ^ H. R. Bellamy, The Smallest Watt: Moral Economies of Private Power, Vol. 7, No. 4, Review of Invented Technologies, 2003, pp. 9-28.
- ^ 『都市衛生評論』第19巻第1号、特集「電気と身体」, 1993, pp. 112-119.
- ^ 平野一郎『発電する身体の民俗学』新潮社, 2011.
- ^ 高橋令子『中野区の夜と誤配線』みすず書房, 2015.
外部リンク
- 中野区路地裏文化研究会
- 東京都市伝承アーカイブ
- 私設発電史データベース
- 四畳半工学ラボ
- 深夜番組資料室