今日日使われんやろ
| 語種 | 口語表現（関西方言色） |
|---|---|
| 主な用途 | 軽いツッコミ、時代遅れの指摘 |
| 成立地とされる地域 | 北河内周辺 |
| 類似表現 | 〜せんやろ／今日日あかん |
| 言い回しの特徴 | 断定＋非推奨の含意 |
| 媒体 | 口頭、寄席台本、掲示板 |
| 監修系の研究 | “大阪敬語逸脱指数”と関連 |
（きょうにち つかわれんやろ）は、関西圏を中心に用いられるとされる、時流からの逸脱を軽く嘲る語調である。口語としての実用性は低下したが、演芸・掲示板文化で“言い切りの失礼”として再定着したとされる[1]。
概要[編集]
は、「今日の世の中でそれを使うのは不適切だろう」という意味に整理されることが多い。特に話し手が相手の言葉遣い・常識・選択を“軽く外した”と感じた場面で用いられるとされる。
語の核には「」があり、これは日常語としての時間感覚に加えて、“流行の速度”に対する皮肉として働くと分析されている。なお語尾の「〜やろ」は、断定の強さを保ったまま、聞き手に「否定の余地はあるが面白がっている」ニュアンスを残すものとして記述される[2]。
本表現は、近代の方言復興期に一度だけ“丁寧に見える刃”として宣伝された経緯があるとされ、結果として「今は使われないはずなのに、なぜか残っている」タイプの流行語として扱われることがある。面白いことに、この矛盾が後のメディアで“正しさの皮をかぶった不正確さ”として消費されたとされる[3]。
歴史[編集]
発祥：北河内“言い回し衛生”計画[編集]
起源は、北河内におけるとされる“言い回し衛生”計画に求められる。この計画は、戦後直後の工場集落で増えた業務用の定型文が、私語の場まで侵食しているとの苦情から始まったとされる。地域の自治会連合は、口語の“誤用率”を下げるために、住民へ配布する短文スローガンを作ったとされる[4]。
その中核コピーがだったと説明されることがある。スローガン作成チームは、方言学者のと、当時の町役場“気分課”に所属していた（のちに話術監修を担当）による二頭体制だったとされる[5]。細かい運用としては、夜の見回り時間を19時40分に固定し、言い回しが“業務用テンプレ”に寄った家庭を観察する方式が採られたという。
ただし当時の記録は「観察票」ではなく「どっちが納得したか」欄が中心だったため、計画がどれほど効果的だったかは議論が残るとされる。とはいえ、計画開始から3週間で“定型文の持ち込み”が平均で減少したという数字だけは、なぜか現存する[6]。
普及：寄席台本の“失礼係”制度[編集]
この表現が全国的に知られるきっかけは、寄席の台本に導入された“失礼係”制度にあるとされる。制度の目的は、客が笑う“引っかかり”を確保することであり、台詞の語尾だけを担当者が調整したと説明される。
寄席界の文書には、の台本委員会が「失礼の角度」を数値化し、角度がを超えると笑いが過剰になり、を下回ると説教臭が出るとした、といった妙に具体的な規定が見つかったとされる[7]。この基準により、語尾「〜やろ」を含む短文が優先的に採用された結果、は“時代遅れを告げる安全な刃”として定着したとされる。
一方で、制度を支えた人物としては、台本の調整を担ったがしばしば言及される。ただし同名の編集者が他分野にも複数いたため、どの笠松文也かについては、寄席関係者間で争いがあったとされる[8]。この“曖昧さ”自体が、後年のネットミーム化で逆に都合よく働いたという指摘もある。
衰退と復活：ネット掲示板の“時刻警報”[編集]
1990年代末からの掲示板文化の波の中で、は“礼儀の代わりにツッコミを置く”言い回しとして復活したとされる。特に、投稿の日時スタンプが見えるサービスでは、古い話題が持ち込まれた瞬間にこの語調が用いられたとされる。
その流れを後押ししたのが、民間の解析会社が提示した「時刻警報プロトコル」である。このプロトコルは、投稿が“当日更新”から外れた場合に、返信文中へ一定の語尾パターンを混ぜることで揉め事を減らすと主張したとされる[9]。実際には、揉め事が減ったのかは不明であるが、当時の利用者が“すごくそれっぽい”と感じたため、結果的に表現が残ったと推定されている。
なお、復活の決定打としては、2004年ごろ内の大学祭で上映された短編映像『当日くらい見とけや』に、この言い回しが繰り返し登場したことが挙げられる。上映会の会場は近辺とされるが、正確な会場名が資料で統一されておらず、地図上での場所同定が難航したという[10]。
語用論：なぜ失礼っぽいのに“正しい指摘”になるのか[編集]
は、直接の命令ではなく、相手の選択を“時代の常識”に照らして無効化する形をとる。そのため、言い方としては否定的でも、対人関係の決裂に直結しにくいとされる。
言語学的には、語尾「〜やろ」が“聞き手の同意を前提にした軽い括弧”として機能する点が重要視される。すなわち、話し手は相手を見下したいのではなく、“同意できるはず”という前提で会話を進めているように見えるため、結果としてツッコミの体裁が保たれると説明される[11]。
また、表現の中に時間語のが入ることで、話し手の主観が“社会全体の温度”に変換される。これが“自分の趣味の押しつけ”から“公的な常識の指摘”へ見えやすくし、皮肉の刃が滑らかになると分析されることがある。ただし研究者の一部からは、実態としては趣味の押しつけと大差がないとも指摘されている[12]。
社会的影響[編集]
本表現は、地域語の軽い誇張が“教育的”にも見えることを証明した例として語られることがある。実際、学校の校則やマナー指導に似せた台詞回しとして採用された報告があるが、学校現場への実装は限定的だったとされる[13]。
一方で、労働環境では“古い手順を続ける人”への注意として、やや言い換えた形で広まったとされる。報告書によれば、社内チャットの注意文における語尾の“やろ率”が上がると、注意対象者の遅刻率が下がる傾向があったという。ただし相関であり因果ではないと但し書きされることが多い[14]。
また、ネット上では“古ネタ警告”として機能した。投稿者が過去の出来事を引き合いに出しすぎると、コメント欄にが連打され、議論が“内容”から“時代のズレ”へ移行したという。議題がずれることで炎上が減ったケースと、逆に煽りが増えたケースが双方存在したとされる[15]。
批判と論争[編集]
批判としては、語調が断定的であるため、相手の努力を否定したように聞こえる点が挙げられる。とくに、相手が意図的に古い表現を使っている可能性がある場合、表現だけで能力を裁くことになるという指摘がある[16]。
また、文化的文脈の薄い場所で使われた場合に、単なる失礼として消費される危険があるともされる。掲示板文化における“誰でも使えるツッコミ文”として広がった結果、表現の出自（北河内の“衛生”計画）にある含意が切り離され、言葉だけが残ったという説がある[17]。
さらに、表現の派生形における攻撃性の強弱を巡って論争があり、「」は地域内の婉曲だったが、「」は別の制度（遅延ペナルティ制度）由来で、語尾が強くなるという主張が見られる。ただし後者は一次資料が確認できず、要出典とされることが多い[18]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『北河内の口語衛生：1949〜1952の観察票から』大阪新報社, 1953.
- ^ 西田トモコ『失礼は角度で測れる：上方寄席台本の数理』演芸科学研究会, 1961.
- ^ 笠松文也『笑いの語尾設計図：〜やろの採用基準』東京寄席文化出版, 1974.
- ^ 株式会社方言ラボ『時刻警報プロトコル報告書（第3版）』方言ラボ出版部, 2004.
- ^ 田中ミサ『掲示板における時間語の社会心理学』情報言語学研究所, 2007.
- ^ Margaret A. Thornton『Sociopragmatics of Soft Insults in Kansai Dialect』Journal of East Asian Vernaculars, Vol.12, No.2, pp.41-63, 2011.
- ^ Hiroshi Kuroda『Dialect Revival and the Reuse of Outdated Expressions』International Journal of Linguistic Drift, Vol.5, No.1, pp.9-22, 2016.
- ^ 【微妙に変】佐藤レイコ『今日日とは何か：暦の政治と言葉』暦と言葉研究会, 1988.
- ^ 李成洙『Digital Etiquette and Temporal Markers』Proceedings of the Workshop on Online Pragmatics, pp.77-92, 2013.
- ^ 【誤読注意】中村ケン『“やろ”の強度スペクトル：言語音響学的アプローチ』音声研究叢書, 第2巻第3号, pp.120-145, 2001.
外部リンク
- 方言衛生アーカイブ（北河内）
- 上方演芸データベース
- 時刻警報プロトコル解説ページ
- 大阪敬語逸脱指数の素朴な読み方
- 掲示板文化研究の資料室