傘の陰謀論
| 名称 | 傘の陰謀論 |
|---|---|
| 別名 | アンブレラ・プログラム説 |
| 成立 | 1968年頃 |
| 提唱者 | 西園寺 朔太郎 |
| 主な舞台 | 東京都、横浜市、神戸市 |
| 関連組織 | 都市雨具研究会、臨時視界対策委員会 |
| 主張 | 傘は隠蔽と信号伝達の両機能を持つ |
| 影響 | 都市伝説、雑誌論壇、雨天行動様式 |
| 典拠とされる資料 | 『傘報告書』など |
傘の陰謀論（かさのいんぼうろん、英: Umbrella Conspiracy Theory）は、傘が都市生活における視線誘導、情報秘匿、気象操作の媒介として利用されているとする一連の主張の総称である。主に後半ので体系化されたとされ、の小さな喫茶店を起点に広まったとされる[1]。
概要[編集]
傘の陰謀論は、傘が単なる雨具ではなく、都市空間における視線の遮断装置、符牒の送受信機、さらには交通導線の制御に用いられているとする説である。支持者は、特定の傘布の角度や開閉速度が系統の観測網と同期していると主張し、特に40年代の・での実地観察が注目されたとされる。
この思想は、雨天時に傘を持つ人々の動作が不自然に揃うことへの違和感から生じたと説明されることが多い。また、黒い長傘が会社員文化と結び付いたことから、「傘は服従の記号である」とする派生説も生まれた。もっとも、初期の文献には天候学と広告論が混在しており、学術的な体裁をとりつつも極めて断定的である点が特徴である。
起源[編集]
神田雨具事件[編集]
起源として最もよく引用されるのは、ので起きたとされる「神田雨具事件」である。これは、が古書店街の軒先で、同じ時刻に六本の黒傘がほぼ同じ角度で傾くのを目撃し、背後に統制された合図があると考えたことに始まる。
西園寺は当時、で都市社会学の夜間講義を受けていたとされ、講義ノートの余白に「傘は群衆の目印である」と書き残している。なお、このノートは後年、墨のにじみ方から「雨の日にしか記述できない文書」として神格化されたが、所蔵経路については要出典とされている。
都市雨具研究会の結成[編集]
、西園寺らはの貸し会議室で「都市雨具研究会」を結成したとされる。会員は初年度で18名、うち傘専門商社勤務が4名、百貨店の売場主任が3名、残りは新聞購読者とされる曖昧な区分であった。
同会は、傘の骨数、持ち手の曲率、濡れた布の反射率を独自に測定し、「12本骨の長傘は情報保持率が高い」と結論づけた。会の会計報告には、研究費の大半がのトースト代に消えている一方、なぜか赤外線フィルムが大量購入されていた記録が残る。
主張の体系[編集]
視界遮断説[編集]
最も基本的な主張は、傘が「見ること」と「見られること」を同時に遮断する装置だという視界遮断説である。支持者は、傘を差した人物同士が偶然すれ違う際に顔を確認しにくいことを、都市の匿名性を維持するための設計思想だと解釈した。
ので行われた観察では、雨天時の交差点におけるアイコンタクト成立率が晴天時の38.4%に低下したとされるが、集計方法が手書きカウントであったため、学界ではほとんど参照されていない。それでも支持者は、この「38.4%」を半ば聖数として扱った。
傘信号説[編集]
傘信号説は、傘の開閉、回転、持ち替えが暗号通信に相当するとする説である。たとえば、左手から右手へ持ち替える動作は「混雑回避」、傘先を地面に三回軽く打つ行為は「周囲に注意せよ」を意味するとされた。
周辺で撮影された8ミリフィルムには、同じ色の傘が波止場で断続的に上下する様子が記録されているが、後年の解析では単に風が強かっただけではないかとの指摘がある。しかし、研究会はこれを「港湾伝送」と命名し、1980年代の会報では毎号の表紙に傘の開閉パターン図を掲載した。
気象操作補助説[編集]
後期には、傘が気象そのものを操作する補助具であるという、いささか飛躍した説が登場した。これはの降雨予測が外れた際に、都市部の傘群が「雨を受け止めることで雲の運動を安定化させた」と解釈するもので、論理の飛躍が大きい。
ただし、1984年の台風接近日にで記録された傘密度とホーム滞留時間の相関は妙に高く、支持者の一部はこれを根拠に「傘の群れは局所的な空気層を形成する」と主張した。なお、これに対する反論として「単に皆が濡れたくなかっただけである」とする素朴なコメントが、『週刊都市生活』の投書欄に掲載されている。
社会的影響[編集]
傘の陰謀論は、の雑誌論壇を通じて都市伝説として広まり、やがて雨天行動の「解説記事」を生む一方で、傘売り場の売上増加にも寄与したとされる。特に新宿本店のレイングッズ売場では、傘骨の本数を尋ねる客が一時的に増え、1987年の売場アンケートでは「骨の多い方が安心する」が全回答の64.2%を占めた。
また、学校教育への影響も小さくなかった。都内の一部中学校では、雨の日の傘立てで紛失が相次いだため、保護者の間で「傘の取り違え防止会」が作られたが、これが研究会の支部であると誤認される事例があった。さらに、傘を差す所作を「礼儀の一部」とみなす風潮が強まり、駅前で傘を回転させる癖を持つ者は、暗号通信の疑いをかけられたという。
批判と論争[編集]
学界からは、傘の陰謀論は統計の選び方が恣意的であり、観察者自身の思い込みを裏付けるためにデータが使われているとの批判が強い。特にの都市行動研究室は、1989年の報告書で「傘の配置は降雨強度と通勤需要の関数で説明可能である」と指摘した。
一方で、支持者は「説明可能であること」と「陰謀がないこと」は同値ではないと反論し、論争は平行線をたどった。1992年にはの特集番組で取り上げられたが、取材班が最後に写した傘の列が偶然すべて黒色だったため、番組は一部視聴者から「編集された」と非難されたとされる。なお、この件は後に制作側が否定しているが、支持者は否定こそが最大の証拠だと主張した。
歴史[編集]
拡散期[編集]
に入ると、傘の陰謀論はインターネット掲示板を介して急速に拡散した。雨の日の写真を添えて「この傘配置はおかしい」と投稿する文化が生まれ、特にの繁華街で撮影された群衆写真が検証の対象となった。
この時期には、傘の色彩に意味を持たせる派生説が相次ぎ、透明傘は「監視下にある者」、赤い傘は「合図役」、水玉模様は「目眩まし」と分類された。分類表はA4判で12ページに及び、なぜか末尾に「雨具は心の鏡である」と大書されていた。
制度化[編集]
2000年代には、傘の陰謀論は半ば制度化され、同人誌即売会や自主上映会で語られる定番ネタとなった。2004年にはを名乗る団体が現れ、傘の角度を0度、15度、27度、42度の4段階に標準化する案を発表した。
この案は実際には採用されなかったが、提案書の表紙に描かれた「傘を持つ猫」の図像が人気を集め、後にステッカー商品として流通した。委員会の所在地はのレンタルオフィスとされるが、月ごとに部屋番号が変わっていたため、実体はほとんど移動する影のようなものであった。
派生文化[編集]
傘の陰謀論は、やがてファッション、演劇、広告にまで影響を及ぼした。舞台美術では、客席上空に傘を吊るす演出が「監視と保護の二重性」を表すものとして流行し、の小劇場では、開演前に傘を一斉に閉じる儀式が恒例となった。
また、企業広告では「見せない安心」を訴求するために、傘のシルエットだけを描く手法が多用された。2011年には都内の広告代理店が「傘のない雨の日」というコピーを採用し、発売前の試作品がないのに売上予測が過去最高を記録した。これは後に、傘の陰謀論が消費者心理に与えた“無意識の警戒感”の例として引用されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 西園寺朔太郎『傘報告書――都市雨具の符牒性について』都市文化研究社, 1972.
- ^ 東堂圭介『雨の日の群衆と視線』思潮出版, 1981.
- ^ Margaret L. Wainwright, "Umbrella Patterns in Metropolitan Rituals," Journal of Urban Folklore, Vol. 14, No. 2, pp. 41-68, 1990.
- ^ 中村澄子『傘と匿名性の社会学』青灯社, 1994.
- ^ Hiroshi Kanda, "Signal Transmission by Folding Umbrellas," Proceedings of the Tokyo Institute of Semiotics, Vol. 7, pp. 112-139, 1998.
- ^ 佐伯真理子『雨具と都市不安――1990年代の受容史』みすず書房, 2003.
- ^ Rebecca J. Morrow, "The Canopy Hypothesis and Street-Level Surveillance," Urban Studies Quarterly, Vol. 22, No. 4, pp. 201-224, 2007.
- ^ 『臨時視界対策委員会資料集 第3巻』千代田視界研究所, 2010.
- ^ 山口健一『傘のない雨の日の経済学』港北出版, 2012.
- ^ Akira Fontaine, "The Umbrella Index and Weathered Compliance," Review of Applied Mythology, Vol. 9, No. 1, pp. 5-19, 2018.
- ^ 高橋妙子『傘の陰謀論の終わらない午後』黎明社, 2021.
外部リンク
- 都市雨具研究会アーカイブ
- 臨時視界対策委員会 公開資料庫
- 傘報告書デジタル版
- 雨天行動史研究フォーラム
- 神田古書街資料室