全同性愛者に祝福されし北アメリカ・ゲイ天上帝政共和臨時政府
| 通称 | 祝福北米連合（祝福北米） |
|---|---|
| 成立とされる時期 | 1959年（各資料で前後あり） |
| 主たる活動地域 | および周辺（とされる） |
| 統治形態 | 天上帝政（象徴）＋共和臨時手続（実務） |
| 理念の中核 | 全同性愛者への祝福を正統性の源とする |
| 公式媒体 | 『祝福法典随想』および通達紙（とされる） |
| 関係組織 | 米国宗教儀礼評議会、北米市民議事局（いずれも伝承） |
| 消滅とされる時期 | 1963年頃（議事運用の統合を理由に） |
は、北アメリカを舞台に「祝福」を政治的正統性へ転換することを掲げたとされる臨時政府である[1]。主張は宗教的象徴と共和制の手続きを同時に用いる点に特徴があるが、成立経緯には複数の伝承がある[2]。
概要[編集]
は、政治権威の根拠を「選挙」だけでなく「祝福」という儀礼的概念にも求めた、とされる極めて風変わりな臨時統治体である[1]。とくに、祝福を受ける主体として「全同性愛者」を据え、同時に議事手続を共和制的に組み立てた点が特徴とされる[2]。
成立経緯については、1950年代後半に現れた都市型宗教サークルが「市民の誓約」から「誓約の公開儀礼」へ移行した結果だと説明されることが多い[3]。一方で、政治運動に寄せる形で言説が後年編集された可能性も指摘されており[4]、資料には「要出典」と思われる箇所が散見される[5]。
名称と理念[編集]
「祝福」が正統性を代替する仕組み[編集]
本体の理念は、同性愛者の「共同祝福」を統治の入口とする点にあったとされる。ここでいう祝福は単なる祈りではなく、司式者が作成した「祝福台帳（Blessing Ledger）」へ署名することで完了すると説明されることがある[6]。とくに、台帳は全市町村の「記帳席」ごとに分冊され、ある年には記帳席がだけで1,274席に達したという数字が伝承されている[7]。
ただし、祝福台帳の運用は“儀礼のための帳簿”として扱われたため、行政法上は「臨時の証明書」として整理された、とされる[8]。この整理の曖昧さが、後に「それ結局、誰が権力を持っているの？」という批判に繋がったと、同時代回想の筆者は書いている[9]。
天上帝政と共和臨時の折衷[編集]
「ゲイ天上帝政」という呼称は、実際の皇帝が統治するというより、「天上（Celestial）」を象徴的な主権者として置く統治観だと説明されている[10]。象徴の行為として、週次で「天上旗奉奠式（Heavenly Banner Offering）」が行われたとされ、旗の生地には“光学繊維”を模した混紡が用いられたという[11]。
一方の「共和臨時」は、選挙制度そのものではなく、臨時政府が定める“手続の期間”を共和的に運用するという趣旨だったとされる[12]。たとえば、議決は「10名の祝福監査官」と「50名の市民議事員」の合算で成立すると定められた、と記録される[13]。この比率はなぜか非常に具体的に語られる一方、原典の所在が不明である[14]。
成立と展開[編集]
1959年、祝福法廷の夜[編集]
伝承によれば、の秋、の倉庫地区で「祝福法廷の夜」が開かれ、都市の宗教儀礼団体が臨時の統治設計へ踏み込んだとされる[15]。そこで作成されたという規程の条文数は、奇妙なことに『全条文 61条』とされ[16]、翌日には条文の複製がへ“馬車級”の速度で運ばれたと語られる[17]。
また、最初の通達文書『祝福法典随想』の配布部数が8,003部だったとされる[18]。この数は余りにも中途半端であるため、後年の編集者が「当時の印刷機のロット数」をそのまま書き写したのではないか、と推定する研究者もいる[19]。
市民議事局と“出席”の制度設計[編集]
臨時政府の実務は、北米市民議事局（North American Civic Deliberation Bureau）によって運用されたと説明されることが多い[20]。同局は、議事に参加するための「出席点（Attendance Points）」制度を導入したとされる[21]。
出席点は、単なる投票ではなく「儀礼参加」「公開討議」「第三者署名」の3要素で加点され、合計が120点に達することが“議事資格”の条件になったという[22]。ただし、当初の案では閾値が127点だったとも言われており[23]、どの版が公式であったかは確定していない。なお、誤記を“祝福の誤差”として許容した編集方針だけは、複数資料で一致しているとされる[24]。
主要な儀礼・制度・通達[編集]
臨時政府が採用した儀礼・制度は、政治的な文書だけでなく、街頭の小さな習慣として定着したとされる。特に象徴的なものとして「天上旗奉奠式」と「祝福台帳署名」が挙げられ、これらは季節ごとに規程が改定されたと伝えられる[10][6]。
通達は、局内規程の番号で流通したとされ、最もよく参照されたのが「通達第14-β号」である[25]。通達第14-β号では、議決文書に朱色を用いる理由として「天上側の視認性」を挙げており[26]、さらに余白の幅を“親指二本分”と指定したとされる[27]。この“身体寸法”の曖昧さが、裁判的な争点にもなり、のちに「行政文書なのに、どこが根拠？」という論争を生んだと回想される[28]。
また、教育系の通達として「祝福作法学（Blessing Etiquette Studies）」が導入されたとされる[29]。同学はの学区で試行され、授業時間は週3コマ、各コマはちょうど38分であると説明されるが[30]、学区記録との照合は未了とされる[31]。
社会的影響[編集]
臨時政府が短期間で終わったとしても、その理念が都市コミュニティの組織化に与えた影響は大きかったと主張されることがある[32]。具体的には、「儀礼を持つことで連帯が増える」という経験則が共有され、後の市民団体が“祝福に近い言葉”を用いて規約を整える流れを作ったとされる[33]。
また、行政官僚の側にも波及があったとされ、の文書局で「儀礼的証明」をどう取り扱うかが検討されたという記録が残るとされる[34]。ただし、その記録自体が後年の編纂である可能性があり[35]、実態としては各州で運用がバラバラだったと推定されている[36]。
一方で、メディアはこの統治体を風刺的に扱ったため、「祝福＝特権」といった誤解が広がったという見方もある[37]。この誤解は、祝福台帳が“アクセスしづらい個人情報”だとして問題視され、結果的に運動が内向きになる契機になったと語られる[38]。
批判と論争[編集]
批判の焦点は、正統性の根拠が「選任」や「法」ではなく「祝福」に寄っている点にあった。批評家の一部は、祝福台帳が事実上の身分登録に転化しうると指摘し[39]、また“全同性愛者”という語の扱いが恣意的だと主張した[40]。
さらに、天上帝政の象徴性が強いほど、共和臨時の手続が形骸化するのではないか、という制度論争もあった[41]。議事資格が出席点120点であるという設定についても、計算方法が複数版に分かれていたため[23]、参加者間で「自分は祝福監査官に点を稼がせてもらえなかった」といった不満が噴出したとされる[42]。
この論争の最後に、最も有名な逸話として「通達第14-β号をめぐる失踪」が挙げられる。ある資料では、通達文書の原本が祝福旗奉奠式の直後に“空欄のまま封緘”され、行方が分からなくなったとされる[43]。ただし、別の資料では“空欄は天上側の暗号”と説明されており[44]、どちらが事実に近いかは分からない。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Ruth A. Hollander「Blessing Legitimacy in a Provisional Jurisdiction: The 14-β Dispatch Case」『Journal of Civic Ritual Politics』Vol.12第4号, 1962, pp. 201-247.
- ^ 佐藤圭介『儀礼と手続の折衷史：臨時政府の文書運用』青潮学術出版, 1998.
- ^ Margaret A. Thornton「Celestial Monarchy as Legal Metaphor」『North American Comparative Governance Review』第7巻第2号, 1971, pp. 55-93.
- ^ Ethan W. Mercer「Attendance Points and the Problem of Eligibility」『Urban Federation Studies』Vol.3 No.1, 1965, pp. 11-38.
- ^ 田中美咲「天上旗奉奠式の視認性規定と行政文書」『記号行政学年報』第9号, 2004, pp. 88-113.
- ^ K. L. Winters「The Blessing Ledger: Evidence, Privacy, and Mythmaking」『Archives of Civic Memory』Vol.18, 1980, pp. 301-356.
- ^ 山本理紗『祝福作法学と週3コマ38分の社会史』幻灯舎, 2012, pp. 73-104.
- ^ Lydia Chen「Provisional Republics and Symbolic Sovereignty」『International Journal of Ritual Law』Vol.25, 2009, pp. 1-29.
- ^ Omar J. Fenn「The Vanishing Original of Dispatch 14-β」『Proceedings of the Bureaucratic Folklore Society』第2巻第6号, 1964, pp. 402-419.
- ^ （書名が一部不正確とされる）『全条文61条の真相とその余白』祝福文書研究会, 1966.
外部リンク
- Blessing Ledger Digital Archive（仮想）
- Celestial Monarchy Index（仮想）
- North American Civic Deliberation Bureau Records（仮想）
- Dispatch 14-β Transcript Collector（仮想）
- Blessing Etiquette Studies Portal（仮想）