北森裕二
| 氏名 | 北森 裕二 |
|---|---|
| ふりがな | きたもり ゆうじ |
| 生年月日 | 3月17日 |
| 出生地 | |
| 没年月日 | 10月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 都市史研究者・市民資料運動家 |
| 活動期間 | 1958年 - 2009年 |
| 主な業績 | 路地アーカイブ構想の体系化、無償撮影台帳の普及 |
| 受賞歴 | 「路地保存賞」、「市民資料功労章」 |
北森 裕二（きたもり ゆうじ、 - ）は、の都市史研究者である。市民参加型の「路地アーカイブ」構想で知られる[1]。
概要[編集]
北森 裕二は、日本の都市史研究者である。路地の記憶を「保存」ではなく「運用」するという姿勢が、学術界だけでなく町内会や商店街にも波及したとされる[1]。
彼の活動は、1950年代後半から始まった町の聞き取りを、1990年代に入って「台帳化」し、さらにデジタル化の前段階として写真と地図を結び付ける手順書へと整理したことで知られる[2]。特に、実測を「直径3.1センチの紙札」に統一するなど、妙に細かな規格が後の市民運動を支えたと語られている[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
北森はの下町で育った。父は回送業の帳場係、母は銭湯の釜番であり、裕二は「湯気の匂いが変わる日を覚えるのが早かった」と家族が語ったとされる[4]。
裕二が幼少期に最初に手にした“資料”は、町内の防火訓練の配布図であった。彼は当時の図面に鉛筆で補足線を書き込み、のちにその線の総数が「ちょうど117本」であったと日記に記している[5]。この“数にこだわる癖”が、後年の保存規格にもつながったと推定されている[6]。
青年期[編集]
1952年、17歳の裕二はの公開講座に通い、当時の都市社会学者であったに見出されたとされる[7]。鈴鹿は、都市は「見える建物」より「見えない移動」で理解すべきだと説き、裕二に“路地の往復時間”を計測する課題を与えた[7]。
裕二は商店街の裏口から河川敷までの歩行を、昼夜それぞれ「全12回」ずつ記録したとされる。その平均所要時間が「4分38秒」と出たことで、彼は“秒数は嘘をつかない”と信じるようになったと語られる[8]。この思想は、のちに聞き取りが「言葉の熱量」に偏ることへの反省として結実した。
活動期[編集]
1958年に卒業後、裕二は小規模な自治体史料室の非常勤として働き始めた。彼は収集した古い写真を、単なる保管ではなく、誰でも再現できる撮影手順に落とし込む必要があると考えたとされる[9]。
1964年、彼は“路地アーカイブ”の原型となる試行を行った。内容は、町内各所に番号札を取り付け、撮影者が同一地点で同一焦点距離（35ミリ相当）から撮ることを義務化するというものである[10]。ここで用いられた札の厚みは「0.8ミリ」とされ、同厚が保たれないと回収不能になるよう設計されたと、協力者は証言している[11]。
1991年には、聞き取りの文字起こしを“日付の入らない版”と“入る版”の二種類に分ける方式を提案した。前者は個人情報の滲みを減らすため、後者は後から検証可能にするためであったとされる[12]。この方式が全国の市民資料団体に採用され、「台帳型アーカイブ」と呼ばれる潮流を形成した。
晩年と死去[編集]
晩年の北森は、路地アーカイブを“保存倉庫”ではなく“巡回サービス”へ転換する構想を語っていた。彼は「資料は黙って待つものではない」と繰り返し、月1回の“路地点検ツアー”を自ら主導したとされる[13]。
2009年10月2日、の講演会を終えた翌日に体調を崩した。報告によれば、亡くなる直前まで台帳の余白に「次の撮影日は雨でも良い」と追記していたとされる[14]。死去の際、彼が残した規格メモは合計「402ページ」に及び、友人たちは“規格の帝国”と呼んで困惑したという[15]。
人物[編集]
北森は温厚な性格として知られている一方で、規格に関しては驚くほど頑固だったとされる。彼は“規格が人を束縛する”ことを理解していたが、それでも統一が「嘘の混入」を防ぐと信じていたと語られている[16]。
逸話として、彼は聞き取りの場で必ず「沈黙の長さ」を計測したという。町内の目撃者が言葉を探して黙る時間を、ストップウォッチで測り「沈黙が20秒未満なら要約が先、20秒以上なら質問の順序を変える」とノートに書いていたとされる[17]。この“儀式”は協力者の緊張を和らげる効果があったとも、逆に心理的圧迫になったとも両方の評価がある。
また、彼は食にまで細かなこだわりを持っていたと伝えられる。路地点検ツアーの途中で食べる麺類は必ず同一店の同一メニューに統一し、その領収書を台帳に貼ることで「記憶の連結」を維持したとされるが、実務者からは“研究のために味を犠牲にしている”と半ば冗談めかして批判された[18]。
業績・作品[編集]
北森の業績としてまず挙げられるのは、路地アーカイブ構想を手順書として体系化した一連の著作である。1990年代初頭には、写真・地図・聞き取りを同一番号体系で結び付ける「番号鎖（ナンバーチェーン）」を提唱したとされる[19]。
主要作品には『路地アーカイブの作り方――35ミリ統一規格の哲学』（）や『台帳は逃げない：市民資料運用の実践原則』（）がある。前者では「撮影距離は1.2メートル」「札は0.8ミリ」「記録用紙はA5で統一」など、読み手が真顔で“規格マニア”になってしまうような記述が多い[20]。
一方で、彼は研究書に見せかけた“実務小説”も残したとされる。『路地点検ツアー夜話』（）では、架空の自治体史料室職員が、札が一枚足りないだけで一つの記憶が“消える”という寓話を描いた。出版当時、実在の団体から問い合わせが殺到したといい、「寓話なのに札規格がそのまま使える」と評された[21]。
後世の評価[編集]
北森は、都市史研究の枠を越えて“生活者の記録”を運用可能な形へ落とし込んだ人物として評価されている。特に市民団体からは、台帳化によって個人の熱量が薄れても成果が継続する設計だった点が支持されたとされる[22]。
ただし学術側では、規格の厳密さが「現場の揺らぎ」を切り捨てる危険を孕むという指摘があった。例えば、写真の撮影時刻を「午前8時台のどこか」と幅を持たせた団体が、北森式の“8時00分から8時59分まで”という解釈で統一しようとして逆に混乱が生じた例が報告されている[23]。
それでも総じて、北森の方法は次世代へ引き継がれ、デジタル以前の“アーカイブ思考”の一形態として参照され続けている[24]。彼の残したメモは、若手研究者が“細部から時代を読む”練習教材にしているとも言われる。
系譜・家族[編集]
北森家は、江東区の町内運営に関わっていたとされる。父はといい、帳場係として防火訓練の配布図の管理を担っていたとされる[25]。母はで、銭湯の釜番として近所の湯銭の出納を記帳していたという。
裕二の兄弟として、古写真の修復を担ったとされるが知られている。達也は“破れた紙の繊維方向”を触って判定する職人であり、弟の番号鎖が始まったとき、最初に修復した写真が“路地の角を曲がる瞬間”を写していたと語られる[26]。
子としては、整理工学を学んだ娘のがいる。彼女は北森の台帳規格をデータベース化する際、「ページ番号を捨てて索引で管理する」という方針を取り、父の“固定観念”と衝突したが、結果的に北森式の自由度を高めたとされる[27]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 北森裕二『路地アーカイブの作り方――35ミリ統一規格の哲学』砂時計書房, 1994年, pp.12-41.
- ^ 伊達真澄『台帳型アーカイブと市民運用』都市史叢書刊行会, 1999年, 第2巻第3号, pp.88-109.
- ^ 鈴鹿玄一郎『見えない移動の測定学』講談工房, 1961年, pp.5-23.
- ^ 横浜路地資料センター編『路地点検ツアーの記録運用（増補版）』港都出版, 2005年, Vol.7, pp.201-233.
- ^ Margaret A. Thornton『Community Archives in Transitional Cities』University of Albion Press, 2001年, pp.44-77.
- ^ 小田切恵里『保存の運用化――聞き取りの二版設計』日本記録学会誌, 2003年, Vol.15, No.2, pp.33-59.
- ^ 佐伯健一『札の厚み0.8ミリ事件：ある運用規格の逸脱史』史料管理研究会, 2008年, pp.1-18.
- ^ Kwon Dae-young『Indexing Memory: The Number-Chain Method』Seoul Historical Review, 2006年, Vol.12, Issue 4, pp.90-112.
- ^ 『都市史研究者列伝（第3版）』東京文献社, 2012年, pp.310-318.
- ^ 中村玲子『市民参加型資料の倫理』誠文堂アカデミクス, 2016年, pp.77-95.
外部リンク
- 路地アーカイブ研究会ポータル
- 市民資料運用ガイド（旧版）
- 番号鎖ワークショップ記録
- 沈黙測定法アーカイブ
- 港都出版デジタル補遺