吉行麻亜弥
| 氏名 | 吉行 麻亜弥 |
|---|---|
| ふりがな | よしゆき まあや |
| 生年月日 | |
| 出生地 | （虹口区） |
| 没年月日 | |
| 国籍 | 中華民国 |
| 職業 | 詩人・音声彫刻家 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 『無音郵便局』シリーズ／“呼吸の譜面”の実装 |
| 受賞歴 | 静寂芸術賞、海上言語奨励賞 |
吉行 麻亜弥（よしゆき まあや、、 - ）は、の詩人・音声彫刻家。沈黙を“録る”試みとして広く知られる[1]。
概要[編集]
吉行 麻亜弥は、で活動した詩人・音声彫刻家である。彼女の作品は、声や言葉を“出す”のではなく、録音機材のノイズや間（ま）を素材として組み替える点に特色があった。
特にの路上で収集した環境音を“郵便物”に見立てる《無音郵便局》は、都市の記憶を物理的な沈黙として展示する試みとして知られる[1]。のちにこの方法は、公共施設のサイネージが過剰な情報を放つ時代への反応としても解釈され、国境を越えて波及した。
一方で、沈黙を扱う表現が検閲や自粛と結びついて語られることもあり、吉行は生前から「沈黙は従順ではない」と繰り返し述べたとされる。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
吉行 麻亜弥は、のに生まれた。父は港湾物流の帳票を扱う職人で、母は印刷工場の音響調整係だったとされる。
幼少期、彼女は家の廊下で“足音が聞こえるまでの時間”を数える癖があった。伝記では、最初に数えたのが「6歩目で3回、7歩目で1回」だったという、やけに具体的な記述が残っている。のちにこの癖は、録音した環境音の中に埋め込まれた“歩数のリズム”を意識する態度へと変換された。
また、に一家が一時的に転居した際、近隣の路地で夜間に鳴る自動販売機の低周波が、彼女の“詩の単位”として定着したと伝えられている。
青年期[編集]
吉行は、の私立大学附属音響研究サークルに参加し、アナログテープの編集技法を学んだ。指導役は、音声工学者のである。彼は「音は“ある/ない”ではなく、“通る/通らない”で測れ」と教えたとされる。
、吉行は街頭で配布される政治的スローガンの朗読音声を、意図的に一拍遅らせた録音を提出した。この行為は提出先の学内審査で物議を醸し、最終的に“沈黙の余白が意味を変える”という講評とともに受理されたとされる。
なお、彼女のノートには「一日あたりノイズ成分を最大でまでに抑える」という数値が記録されている。後年、これは彼女が作品を作る際の倫理的な自己規定であったと説明されたが、当時の実測がどの程度正確だったかは確認されていない[2]。
活動期[編集]
吉行はに初個展を開催し、以後は音声彫刻の分野で活動した。彼女は“録音→編集→展示”の工程そのものを作品化し、鑑賞者が停止ボタンを押すまで音が進まない装置を好んだ。
からにかけて制作された《無音郵便局》シリーズは、各所の壁面に埋め込んだ小型受話器から、録音済みの呼吸や咳払いの“未送付”情報を再生する構造だった。展示会場では、来場者が「宛先のない封筒」に相当するフォームを選ぶと、次の音が遅れて鳴る仕掛けがあったとされる。細部ゆえに運用が複雑になり、会期中のスタッフに“遅延の計算”が求められたという。
さらにには、海沿いの保守点検基地で録った潮騒の帯域を、言語の母音に当てはめる試みを発表した。これにより彼女は、詩人でありながら工学系メディアにも呼ばれるようになった。ただし、後述する批判として、言葉の身体化が過剰な解釈を招いたとも指摘されている。
晩年と死去[編集]
晩年、吉行は活動拠点をへ移したとされる。理由は、海風の条件が録音の特性に近いこと、そして研究費の申請が通りやすいことの両方にあったと語られた。
、彼女は“呼吸の譜面”と呼ばれる新シリーズに取り組んだ。ここでは、鑑賞者の心拍を直接測定せず、代わりに展示室の温湿度の変化から呼吸の周期を推定するアルゴリズムが用いられたという。しかし推定精度は「中央値で、外れ値で」といった曖昧な指標でしか公表されず、真偽が議論された[3]。
、近郊で体調を崩し、で死去したと報じられた。遺作は未完成のまま封緘され、のちに“沈黙の郵便”として公開された。
人物[編集]
吉行 麻亜弥は、極端に丁寧な性格として伝えられている。制作中、彼女は録音機材の電源ケーブルを「足を引っかけない角度」へ必ず固定し、動線の乱れを“音の裏切り”と呼んだとされる。
逸話として有名なのは、彼女が会場設営の際に通路の床材を叩いて響きを確認したという話である。担当キュレーターのは「叩く音が詩の行の長さに似ている」と感想を述べたが、本人は「似ているのではなく、長さの単位が叩くことで決まる」と反論したという。
また、吉行は批評家と対話する際、質問には答えず“問いの間”に短い音声断片を返す癖があった。結果として、インタビューが成立しにくかった一方で、録音媒体に残った対話ログだけが後に資料価値を持つようになった。
一方で、彼女は自己の手法を誇るよりも、他者の声が作品に吸収される過程を恐れていたとされる。「吸収された声が、誰のものか分からなくなる瞬間がある」という言葉が、日誌に残っている。
業績・作品[編集]
吉行の業績は、沈黙とノイズを“素材”ではなく“意味の媒体”として扱った点にある。彼女は作品名を一語で閉じず、サブタイトルに計測値や地理情報を織り込み、偶然の精度を高める戦略を取った。
《無音郵便局》（ - ）はその代表作である。展示では、来場者が選んだ“宛先”が再生順を決め、選ばれなかった音は決して聞こえない設計になっていた。つまり、沈黙は欠落ではなく、鑑賞者の選択によって発生する構造だったと説明される。
次いで《呼吸の譜面》（発表）では、展示室の環境変化から“言いそびれた文”のリズムを再現する。音声信号は人の声に似せるのではなく、帯域の揺らぎとして提示されたとされる。なお、彼女はこの作品の制作にあたり、古い電波時計の誤差ログを件】集めたという記録を残しているとされるが、内訳の整合性については異論もある[4]。
さらに《虹口区 夜間低周波図書室》（）では、図書館の閲覧音をスペクトル化し、ページをめくる動作と同期させる装置が導入された。ここで紙の触感は直接音にならないはずだが、彼女は“触れる→触れない差”をノイズとして計測していると述べた。
後世の評価[編集]
吉行麻亜弥は、生前から“沈黙の技術”を確立した人物として評価されてきた。ただし評価は一枚岩ではなく、彼女の表現が公共空間の沈黙を美化してしまうのではないか、という論点も繰り返し提起された。
一方で、音声彫刻を美術の領域に閉じず、言語・都市計画・福祉の議論へ接続した点は高く評価された。特にに発表された教育向けの教材「間（ま）の聴取法」は、学校現場で“待つこと”のトレーニングとして使われたとされる。
他方、学術的には《無音郵便局》のデータ管理が問題視されたことがある。どの音が“収集”で、どの音が“作為”なのかの境界が曖昧であるという指摘があり、吉行自身も「境界は消えることがある」と述べたため、批評はより強まった。
その後、彼女の死後に残った未公開音声断片が、どのような選別原理で封緘されたのかが争点となり、結果として彼女は“作品を閉じる力”も持つ作家として語られるようになった。
系譜・家族[編集]
吉行の家系は、港湾帳票に関わる職能と、印刷工場の音響調整という“音の現場”に結びついていたとされる。父のは帳票技術者で、母のは機械の鳴き分けを担当していたという系譜が伝わっている。
吉行には姉のがいたとされ、姉は都市計画の測量助手として働いていたとされる。姉が作った図面に、吉行が“無音の区画”として赤丸をつける習慣があったことで、のちの《無音郵便局》の発想につながったのではないかと推測されている。
の死去後、遺族代表としてが出て、録音素材の扱いに関する方針が告知された。この告知では、公開までの待機期間が“天候の都合で延長される可能性がある”と記されていたが、根拠は明示されなかった。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 呉 承静『沈黙の郵便局：吉行麻亜弥の音声彫刻史』潮聲出版, 2039年.
- ^ 林 旻棠『待つことを鳴らす：教育現場の〈間〉運用』学苑社, 2022年.
- ^ 陳 瑛階『録音工学覚書（第4版）』虹波技術研究所, 2008年.
- ^ Margaret A. Thornton『Sonic Non-Events in Urban Spaces』Oxford Academic Press, 2021.
- ^ 徐 慶成『低周波が言葉を連れてくる：潮騒の母音化』海域言語研究会, 2017年.
- ^ 李 佳琳「《無音郵便局》の再生順制御に関する一考察」『音響文化論叢』第12巻第3号, pp. 141-167, 2014年.
- ^ 佐伯 由莉『アナログテープ編集倫理』青藍堂, 2011年.
- ^ Klaus Wernicke『The Poetics of Delay』Berlin Verlagsgesellschaft, 2019.
- ^ 田中 みなと「待機時間【17秒】の意味論」『メディア詩学研究』第5巻第1号, pp. 33-49, 2016年.
- ^ M. Yoshiyuki『Notes on Breath Notation』(誤植版) Lunar Quiet Press, 2020.
外部リンク
- 静寂芸術財団アーカイブ
- 虹口区音響地図プロジェクト
- 間（ま）の聴取法教材ポータル
- 海上言語奨励賞データベース
- 台北遺作封緘記録室