回折動画
| 名称 | 回折動画 |
|---|---|
| 別名 | 干渉映像、格子再生動画 |
| 分野 | 映像工学、光学、実験芸術 |
| 起源 | 1908年、東京・本郷の帝国理化学研究所 |
| 提唱者 | 長谷川 恒一郎 |
| 代表装置 | 四重回折カメラ Mk.II |
| 用途 | 教材、舞台演出、気象観測、宗教儀礼の記録 |
| 普及期 | 1930年代後半 - 1970年代 |
| 主要規格 | JIS DV-14型（1957年） |
（かいせつどうが、英: Diffraction Video）は、光の現象を可視化するために、微細な格子と高速撮影を組み合わせて再生される形式である。もともとはにの撮影班が、雪見障子越しの月光を記録しようとして偶然発見した手法とされる[1]。
概要[編集]
回折動画は、細線状の格子や半透明の遮蔽物を通した映像が、見る角度や再生速度によって分裂・重畳して見える映像表現である。通常のと異なり、画面の中央像よりも周辺に現れる副像が重視される点に特徴がある。
研究史上はの前身機関との外郭研究班が交差する時期に成立したとされ、のちにやへも応用が広がった。ただし、初期の記録映像は保存状態が極端に悪く、現在確認できる最古のフィルムの一部は、実際にはを撮影したものではないかとの指摘がある[2]。
歴史[編集]
黎明期[編集]
起源は、長谷川 恒一郎が本郷の旧家で行った「月光分解実験」に求められる。彼はの前に竹製の格子を置き、わずか間隔で露光をずらすことで、光源の輪郭が複数にずれて映ることを観察したという[1]。このとき使用された装置は、当初は気象観測用の記録器として申請されたが、実際には雪見障子の陰影をきれいに撮るための私設改造だったとされる。
にはので公開実演が行われ、来場者の約3割が「映像が二重に見えるのではなく、むしろ真実の数が増える」と記したとされる。なお、この文言は後年の回折動画愛好家による追記の可能性が高い。
制度化と標準化[編集]
、内の臨時委員会が回折動画の教育利用を認め、の原型となる「格子透過率12%以下」という曖昧な基準を発表した。これにより、学校の理科室やの訓練設備に導入が進んだとされる。
特にの施設では、艦橋の灯火を回折動画で記録する試みが行われ、夜間の識別率が向上したという。もっとも、同報告書は後に、被験者が全員「普段より怖かった」と回答していたことが判明しており、実用性には議論がある。
大衆化[編集]
戦後になると、回折動画はの技法と混ざり、やの小劇場で「光がほどける映画」として流行した。にはが深夜実験番組『格子の向こうの月』を放送し、視聴率はと低調であったが、翌週の視聴者投書が通常の番組のに達したため、文化現象として扱われた。
には家庭用の簡易回折板が量販店で販売され、の主婦グループが「台所の湯気も立派な回折動画になる」として地域サークルを結成した。ここで生まれた「湯気回折」の手法は、のちに料理番組のオープニング演出にも採用されたとされる。
技術[編集]
回折動画の基礎は、像を連続的に記録するではなく、光の進路を意図的に乱して複数の位相像を同時に写し込む点にある。標準的な装置では、、、の三点セットが必須であり、熟練者はこれに「空気の湿度」と「撮影者のため息」を加えて調整するとされた。
とりわけ有名なのがである。これは一度の撮影で主像のほか三つの副像を得ることができ、の試作機は重さがもあったが、なぜか持ち運びやすいと説明された記録が残る。研究者のは、これを「映像における四天王」と呼び、編集室で仏像の位置合わせのように調整したという。
また、再生時の角度によって映像の印象が変わるため、では「一日三回同じ作品が違って見える」として上映会が組まれた。観客の中には、同じ映像を見ているはずなのに、隣席の人物と感想が一致しないことを不安に思う者も多かったとされる。
社会的影響[編集]
回折動画は教育、芸術、軍事、宗教の四分野で異様に広く用いられた。教育分野では、の理科教材に採用され、「光はまっすぐ進む」という説明の補助として、なぜか「まっすぐ進まないこともある」と児童に体感させる教材が作られた。
芸術分野では、前衛映画作家のがの作品『薄明の分裂』で回折動画を全面使用し、の審査員から「美しいが、時計を見てしまう」と評された。以後、回折動画は難解さの象徴として扱われる一方、結婚式の余興や企業の新製品発表でも多用されるようになった。
宗教分野では、の一部寺院で回折動画を用いた「灯明の再現法」が試みられた。信徒がろうそくの炎を三重像として見ることで、無常観を強める効果があるとされたが、実際には「目が疲れる」との声も多く、導入は限定的であった。
批判と論争[編集]
回折動画には、早い段階から「映像が本当に増えているのか、それとも観測者が勝手に増やしているのか」という批判があった。の公開討論では、物理学者のが「これは光学ではなく心理学ではないか」と発言し、会場が30秒ほど静まり返ったと記録されている。
また、にが行った使用実態調査では、回折動画の登録団体のうち約が実際には映像を見せず、格子板だけを天井に吊るして「思想性のある空間」と称していたことが判明した。これにより、回折動画は「技法」なのか「態度」なのかをめぐって長く論争となった。
一方で、初期研究ノートの大半が失われており、現在流通している由来の説明には後世の脚色が多いとも指摘される。特に長谷川 恒一郎の肖像写真は、別人の写真に格子影を合成したものではないかとする説が有力である。
代表的な作品・応用例[編集]
回折動画の代表例としては、の教育映画『光の行列』、の港湾記録『霧中の信号灯』、の舞台映像『三重の月』が挙げられる。いずれも、通常の映像よりも「見る場所によって意味が変わる」ことを狙った作品であった。
特に『霧中の信号灯』はで撮影され、霧と格子の相性が良すぎたため、完成版の半分がほぼ抽象画になったという逸話がある。また、のテレビCM「分かれるのに、ひとつ。」は一般家庭での知名度を一気に押し上げ、回折動画という語を初めて知った視聴者がに達したと推定されている。
なお、以降はデジタル加工に吸収され、純粋な光学式回折動画は減少した。しかし、旧式の機材を使う愛好家は現在もとに点在しており、年に一度の「格子祭」では、持参した映像を互いに見せ合っては何が写っているかを当てる催しが行われている。
脚注[編集]
[1] 長谷川 恒一郎『月光分解装置覚書』帝国理化学研究所内刊行物、1909年。
[2] 村井 俊三「障子像と初期回折動画の境界」『光学史研究』第12巻第3号、pp. 41-58。
[3] 逓信省臨時委員会「格子透過率に関する暫定基準」官報附録、1934年。
[4] 河合 澄子『四重回折カメラの設計と運用』東洋映像工業出版、1954年。
[5] 佐伯 義隆「回折映像と知覚の揺らぎ」『計測と心理』Vol. 8, No. 2, pp. 113-129。
[6] 白石 マリ『薄明の分裂 制作手記』港区芸術文化会、1965年。
[7] 総務庁統計局「回折動画団体実態調査報告」1981年版。
[8] 北川 仁『格子板の民俗学』中央新書、1998年。
[9] 石橋 玲子「デジタル移行期における回折動画の再定義」『映像文化学報』第21巻第1号、pp. 7-24。
[10] H. Thornton, The Pocket Atlas of Diffraction Cinema, Vol. 3, Meridian Press, 2004.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 長谷川 恒一郎『月光分解装置覚書』帝国理化学研究所内刊行物, 1909.
- ^ 村井 俊三「障子像と初期回折動画の境界」『光学史研究』第12巻第3号, pp. 41-58.
- ^ 逓信省臨時委員会「格子透過率に関する暫定基準」官報附録, 1934.
- ^ 河合 澄子『四重回折カメラの設計と運用』東洋映像工業出版, 1954.
- ^ 佐伯 義隆「回折映像と知覚の揺らぎ」『計測と心理』Vol. 8, No. 2, pp. 113-129.
- ^ 白石 マリ『薄明の分裂 制作手記』港区芸術文化会, 1965.
- ^ 総務庁統計局『回折動画団体実態調査報告』1981年版.
- ^ 北川 仁『格子板の民俗学』中央新書, 1998.
- ^ 石橋 玲子「デジタル移行期における回折動画の再定義」『映像文化学報』第21巻第1号, pp. 7-24.
- ^ H. Thornton, The Pocket Atlas of Diffraction Cinema, Vol. 3, Meridian Press, 2004.
- ^ 大森 綾子『回折動画入門 影が三つあるとき』青葉出版, 1977.
- ^ J. K. Whitmore, Notes on Lattice Projection and Civic Light, Vol. 1, Eastbridge Academic, 2011.
外部リンク
- 日本回折動画学会
- 格子映像アーカイブセンター
- 本郷光学史資料室
- 回折動画保存推進協議会
- アジア実験映像ネットワーク