夢の中折れ
| 分類 | 睡眠現象・民俗心理 |
|---|---|
| 別名 | 夢折れ、折夢、夜間転屈 |
| 初出 | 1927年ごろの東京深川地区 |
| 提唱者 | 渡辺精一郎、L. H. Madsenら |
| 主な研究機関 | 帝国睡眠研究所、東京民俗心理学会 |
| 関連地域 | 東京都、千葉県銚子市、北海道札幌市 |
| 測定法 | 折れ点記録法、起床直後口述採取 |
| 社会的用途 | 不眠指導、夢日誌、昭和末期の企業研修 |
夢の中折れ（ゆめのなかおれ）は、睡眠中に見られる夢の筋書きが、登場人物や時系列を保ったまま突然「折れ曲がる」ように転換する現象、またはそれを測定・記録するために用いられた民俗的概念である[1]。初期の下町で広く語られるようになり、後にとの境界領域で研究対象とされた[2]。
概要[編集]
夢の中折れは、夢の進行が連続しているように見えながら、ある瞬間に意味・場面・地形のいずれかが急激に折り替わる状態を指すとされる。一般には「橋を渡っていたはずが、次の瞬間に同じ橋の内側にいる」「会話の途中で登場人物の年齢だけがからへ折れる」といった例が挙げられる。
この現象は末、の寝具商組合が配布した睡眠記録帳に記載欄が設けられたことを契機に名が定着したとされる。ただし、当時の帳票は在庫管理用の紙を流用したもので、夢の記入欄が妙に長方形だったため、のちに「折れやすい夢を前提としていた」と解釈された[要出典]。
名称と定義[編集]
「中折れ」という語は、における布地の中途での折返しに由来するとされるが、別の説ではの下げの位置から転じたともいう。いずれにせよ、夢の終端ではなく途中で構造が折り直される点を強調した表現であり、単なる悪夢や覚醒混入とは区別される。
民間では「折れが入る」「夢が二枚になる」「寝言の継ぎ目が見える」などの言い回しも用いられた。なお、12年の『眠気衛生便覧』では「中折れ率が高い者は、茶を二杯以上飲んでから就床する傾向がある」と記されているが、統計的な裏付けは乏しいとされる[3]。
成立史[編集]
深川記録帳と帝国睡眠研究所[編集]
、の寝具商・阿部松次郎が、顧客の不眠相談を整理するため『夜想記録帳』を作成したことが、学術的な出発点とされる。阿部は各頁の中央に折り目を入れ、顧客が夢の転換点を「折れ」として記入しやすいよう工夫したが、結果として帳面そのものが制度の中核になった。
同帳面を見たの渡辺精一郎は、1934年に「夢の中折れは、急激な自己像の再配列である」と発表した。彼はで行った26名・延べ91夜の観察から、折れの多い夢ほど起床後の語りが長文化する傾向を示したと報告したが、被験者のうち7名は途中で寿司を食べる夢を見たとしか答えず、記録の解釈は難航した[4]。
戦時下の応用[編集]
には、夢の中折れは兵站管理の比喩として一部の官庁で注目された。特にの簡易教育資料『夜間精神の整序』では、夢の折れを「資材の横流れに似た心理的短絡」と説明し、従業員の就寝前読書を奨励している。
一方で、の製紙工場では、夜勤者の疲労把握のために折れ点を点数化する独自の方式が導入された。1夜あたり折れ点がを超える者には翌日の配置換えが行われたとされるが、実際には点数の付け方が係長ごとに違い、同一人物が週によって健康体にも要観察にも分類されたという。
戦後の再評価[編集]
戦後になると、夢の中折れはの素材として再評価された。1958年、東京民俗心理学会の小倉静枝は、折れが起こる直前に「廊下」「階段」「改札」といった狭隘空間が頻出することを示し、都市生活者の空間感覚との関連を指摘した。
またには、の共同調査で、折れの起こりやすさは「枕の高さ」よりも「前日の会話における言い直し回数」と相関する可能性が示された。もっとも、統計表の凡例に「折れ」と「折り返し」が混在しており、再解析した研究者は「最初から夢が折れていた」と述べたという。
測定法と分類[編集]
夢の中折れの記録には、主に折れ点記録法、起床直後口述採取法、ならびに寝具観察法が用いられた。折れ点記録法では、被験者が夢の途中で話題・場所・年齢・天候のいずれが変化したかを記すが、実際には「全部変わった」とだけ書かれることも多かった。
分類はA型からF型まで存在し、A型は場面転換、B型は人物転倒、C型は時間の巻き戻り、D型は空間の内外反転、E型は語尾の崩落、F型は折れたまま覚醒する型とされた。とりわけF型は、目覚めた本人が「まだ夢の続きだと思って朝食を二回食べた」と報告した事例があり、研究会では半ば伝説視されている[5]。
なお、1979年にの研究班が行った調査では、折れ点の発生時刻がに集中したと発表されたが、後年、時計の設定が三分進んでいたことが判明した。にもかかわらず、この三分差は「折れの余白」と呼ばれ、むしろ理論を補強する材料として流通した。
社会的影響[編集]
夢の中折れは、昭和後期の企業研修にも取り入れられた。新入社員向けの「折れない報告書作成講座」では、夢の構成が崩れたときにこそ要約能力が問われるとして、起床後30秒以内に三行で夢を説明させる訓練が行われた。
また、には内の一部書店で『夢の中折れ手帳』が発売され、読書感想と夢日誌を同じ欄に記入する形式が流行した。特に文学青年の間では、夏目漱石や太宰治よりも「自分の夢がどこで折れたか」を論じるほうが面白いとされ、喫茶店での会話が妙に実務的になったという。
一方で、学校教育への導入には批判もあった。折れ点を数値化する授業が、小学生に「夢の正しさ」を競わせる結果になったためである。文部省の通達は1988年に撤回されたが、撤回文の末尾に「なお、折れは個人差を尊重すること」と書かれていたことから、制度は完全には消滅しなかった。
批判と論争[編集]
夢の中折れをめぐっては、そもそも現象自体が観察者の期待によって生じるのではないかという批判がある。特にの『睡眠記録と誘導質問』では、被験者に「どこで折れましたか」と尋ねるだけで、折れの報告率が通常のに上昇したとされ、研究倫理の問題が指摘された。
また、民俗側からは「夢に折れがあるのではなく、起床後の記憶が折れているだけである」との反論もあった。これに対し渡辺精一郎の弟子、は「記憶が折れるなら夢も折れている」と答えたとされるが、討論会の記録にはその発言の前後だけ妙に空白が多く、編集段階で何かが失われた可能性がある。
として頻繁に挙げられるのは、折れの再現実験の成功率である。ある年次報告では成功率がとされた一方、付録では参加者の半数以上が途中で居眠りしたと記載されており、どちらを成功とみなすかで学界が割れた。
現代の位置づけ[編集]
以降、夢の中折れはによる夢解析アプリの登場で再び注目された。これらのアプリは、ユーザーの自由記述を自動で折れ点に変換し、翌朝「昨夜は第2折れが強い夜でした」などと通知する機能を備えていた。
しかし、通知の精度は低く、コンビニで買ったプリンの数を夢の登場人物数と誤認する事例も報告された。それでも利用者の満足度は高く、2021年のアンケートでは「自分の夢に説明がつくようになった」と答えた人がにのぼった。もっとも、同調査の回答者のうちは、そもそも夢を見たかどうか覚えていなかった。
今日では、夢の中折れは厳密な医学概念というより、夢の語りを整理するための比喩表現として扱われることが多い。ただし、の一部の古書店では今なお折れ点付きの帳面が販売されており、夜ごとに「夢は折れて初めて記録になる」と書かれた帯紙が付いている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『夢の中折れ概説』帝国睡眠研究所刊, 1935.
- ^ 小倉静枝「都市生活と折れ夢」『民俗心理学雑誌』Vol. 12, No. 3, pp. 44-61, 1959.
- ^ 橋本康晴『折夢論序説』青峰書房, 1968.
- ^ Madsen, L. H. “Mid-Dream Folding in Urban Subjects” Journal of Comparative Sleep Studies, Vol. 8, No. 2, pp. 113-129, 1971.
- ^ 国立精神衛生研究センター編『夢の断層と記憶』中央公衆衛生出版, 1968.
- ^ 佐伯由紀「折れ点記録法の実務」『睡眠文化研究』第4巻第1号, pp. 9-22, 1982.
- ^ Thornfield, Margaret A. “On the Interior Outside of Dreams” Proceedings of the International Somnology Society, Vol. 15, No. 4, pp. 201-219, 1987.
- ^ 『眠気衛生便覧』昭和12年版、東京衛生資料社, 1937.
- ^ 高橋玲子『夢が二枚になる夜』新潮夜学選書, 1994.
- ^ Kobayashi, J. and Endo, P. “Fold Rate and Morning Recall Drift” Sleep Anthropology Review, Vol. 3, No. 1, pp. 5-17, 2003.
外部リンク
- 帝国睡眠研究所アーカイブ
- 東京民俗心理学会デジタル年報
- 深川夜想文庫
- 国際ソムノロジー協会資料室
- 夢日誌推進委員会