大原 颯
| 氏名 | 大原 颯 |
|---|---|
| ふりがな | おおはら はやて |
| 生年月日 | 1908年4月17日 |
| 出生地 | 新潟県佐渡郡相川町 |
| 没年月日 | 1979年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗気象学者、記録工芸家、講師 |
| 活動期間 | 1930年 - 1976年 |
| 主な業績 | 風待ち紙の標準化、海霧予報法の普及、巡回講話『風の歳時記』 |
| 受賞歴 | 日本地方記録協会特別功労章、文部省記録文化奨励状 |
大原 颯（おおはら はやて、 - ）は、の民俗気象学者、記録工芸家、ならびに地方巡回講師である。特にの体系化との普及に寄与した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
大原 颯は、前期から期にかけて活動したの民俗気象学者である。潮位、風向、雲形、紙質の変化を総合して天候を読む独自の手法を提唱し、沿岸部の漁村や島嶼部で広く参照された。
彼はとくにと呼ばれる薄紙製の観測帳を考案したことで知られる。これはからにかけての巡回調査を通じて整理されたもので、当時のの記録方式とは異なる「生活実感を残す天気図」として評価されたとされる[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
、の相川町に生まれる。父は港湾荷役に従事し、母はの端材を再利用して帳面を作る内職をしていたとされ、この家庭環境が後年の記録工芸に影響したといわれる。
少年期の大原は、周辺の坑道風やの季節風を観察することに強い関心を示した。地元の尋常小学校で「風の来る日を当てる児童」と呼ばれたという逸話が残るが、同級生の日誌との整合が取れず、現在でも一部に異論がある[3]。
青年期[編集]
、へ移りの聴講生となる一方で、の古書店街でやの文献を渉猟した。特にの講演録に触れたことが転機になったとされ、以後は「科学と暮らしのあいだを記す」ことを自身の使命とした。
にはの外郭研究会で風向観測の補助を務め、ここでという架空の測候技師に師事したと伝えられる。渡辺は「風は数値でなく癖で読むべきだ」と説いた人物として回想されることが多いが、同研究会の名簿にはそれらしい人物が確認できない[4]。
活動期[編集]
、大原はの沿岸部で巡回講師としての活動を始め、翌年から、、へと活動範囲を広げた。各地で収集した記録票は1,842枚に及び、そのうち約3割が潮風による紙の縮み方を測るための試料であった。
には、紙片の縁に微細な波形を刻むことで湿度上昇を視覚化する「風待ち紙」の標準様式を発表し、との合同会合で紹介された。これにより、漁村の船出判断が平均で17分早まったとする報告があるが、算出方法はきわめて曖昧である。
戦後はの設立準備に関わり、からにかけてからまでの学校、公民館、港湾事務所を回って講演を続けた。講演回数は年平均48回で、最盛期のには年間71回を記録したとされる。
晩年と死去[編集]
以降はに居を構え、晩年は海霧と老眼の関係をまとめた未完の草稿『白霧の手触り』に没頭した。晩年の大原は、雲の種類よりも「遠くの船腹の色」を重視するなど、観測法がしだいに哲学化したといわれる。
11月3日、のためで死去した。死去の前日まで自宅庭で風向旗を立てていたという記述があり、これが事実であれば、最後まで自身の方法論を手放さなかったことになる[5]。
人物[編集]
大原は温厚で寡黙な人物として語られる一方、記録の精度には異様に執着したとされる。ノート1冊につき紙質、筆圧、湿度、茶の濃さまで書き留めたため、助手たちは「観測より記入が長い」とこぼしたという。
また、講演の際には必ず手製の紙風車を机上に置き、聴衆の数より風車の回転数を先に確認したという逸話がある。これにより、同じ講演でも会場ごとの「理解風速」が異なると述べたとされ、地方紙でしばしば奇人として紹介された。
私生活では、湯のみの底に水滴が残る位置で来客の性格を読む癖があったと伝えられる。なお、弟子の証言によれば、あまりに読みにくい相手には「まだ風が決まっていない」とだけ言って話を打ち切ったという。
業績・作品[編集]
風待ち紙[編集]
大原の代表的業績は、の考案である。これは薄いに方位線と湿度帯を印刷し、海辺で紙の反り方や縁の波打ちを観測するための帳面で、版は全国で推定6,400部が配布された。
特に輪島の漁協では、風待ち紙の記録が潮汐表の補助資料として扱われたことがあり、当時の組合長は「うちの若い衆は紙を見て出漁を決める」と述べたとされる。もっとも、実際には昼寝の長さで決めていたという証言もある。
海霧予報法[編集]
は、沖合の霧発生をの鳴き声、塩分の匂い、街灯のにじみ方から推定する方法である。大原はの視界不良事故を減らす目的でこの手法を整理し、の講習会で「霧は見えないのではなく、先に気まずくなる」と説明したと記録されている。
この手法は後にの一部訓練資料に引用されたが、公式採用かどうかは資料ごとに記述が異なる。なお、霧の濃度を「味噌汁の湯気換算」で表した独自単位は、学界では半ば笑われたが現場では好評であった。
著作[編集]
著書に『』『』『『白霧の手触り』草稿』などがある。いずれも科学書、随筆、民俗観察記録の境界が曖昧であり、後年の研究者からは「分類不能な実用詩」と評された。
とくに『風の歳時記』は、各地の風の名前を季節ではなく生活音で分類する試みで、では「戸板が外れる風」、では「干物が泣く風」などの項目が収録されている。全412項目あったとされるが、版によって増減がある。
後世の評価[編集]
大原の評価は、の周縁にいる民間研究者としての側面と、地域文化の記録者としての側面の双方に分かれる。学術的には実証性の不足を指摘される一方で、後期の地域観測運動に先行した存在として再評価が進んだ。
にはが『大原颯資料集』を刊行し、そこでは彼のノートが「半分は観測、半分は祈祷である」と総括された。なお、の展覧会では風待ち紙の現物が展示されたが、来場者の指紋が多すぎて本来の湿度帯が判読不能になったと報じられている。
一方で、彼の方法論を受け継ぐと称する団体のなかには、観測よりも儀礼を重視するものもあり、これが大原研究の「宗教化」を招いたとの批判がある。もっとも、本人も講演の最後には必ず紙風車を回していたため、どこまでが科学でどこからが演出であったかは今なお曖昧である。
系譜・家族[編集]
大原家は佐渡の海運に関わる家系で、祖父の大原佐吉はの荷見習いであったとされる。父・大原庄蔵は港湾労務者、母・きくは紙すきに携わり、姉の大原ミサは地元小学校の裁縫教師であった。
妻はに結婚した大原トヨで、旧姓は森田と伝えられる。トヨは大原の調査旅行に同行し、観測票の整理と宿の手配を一手に担ったため、研究会では「第二の風向計」と呼ばれたという。
子は二男一女がいたとされ、長男の大原修はで製紙関係の技師となり、次男の大原清はで高校教師を務めた。長女の大原澄子は後年、父の資料をへ寄贈したが、寄贈箱から紙風車が17個出てきたという記録が残る。
脚注[編集]
[1] 早川一郎『民俗気象史の周縁』風土社、1989年、pp. 44-57. [2] 竹内澄子「風待ち紙の成立と流通」『地方記録研究』Vol. 12, No. 3, 1994年, pp. 113-129. [3] 佐渡郷土資料室編『相川町児童観察日誌集』相川文化会、1976年、pp. 201-203. [4] Margaret A. Thornton, "Peripheral Weather Notation in Prewar Japan," Journal of Maritime Folklore, Vol. 8, Issue 2, 2001, pp. 61-88. [5] 中村善次「大原颯の最終講話とその周辺」『日本記録文化紀要』第17巻第1号、1980年、pp. 9-22. [6] 田所久美子『紙と風の民俗技術』港湾出版、2008年、pp. 77-95. [7] Richard H. Bell, "Fog Taste Metrics and Coastal Warning Systems," The Review of Applied Folk Science, Vol. 4, No. 1, 1966, pp. 5-19. [8] 小林龍二『白霧の手触りを読む』風見書房、2015年、pp. 140-168. [9] Sato, Kenji. "The Paper Wind School and Its Discontents," East Asian Studies Quarterly, Vol. 21, No. 4, 2012, pp. 201-224. [10] 『紙が鳴るとき港は晴れる』再版委員会『注釈版大原颯全集』第3巻、潮流社、1999年、pp. 1-34.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 早川一郎『民俗気象史の周縁』風土社, 1989年.
- ^ 竹内澄子「風待ち紙の成立と流通」『地方記録研究』Vol. 12, No. 3, 1994年, pp. 113-129.
- ^ 佐渡郷土資料室編『相川町児童観察日誌集』相川文化会, 1976年.
- ^ Margaret A. Thornton, "Peripheral Weather Notation in Prewar Japan," Journal of Maritime Folklore, Vol. 8, Issue 2, 2001, pp. 61-88.
- ^ 中村善次「大原颯の最終講話とその周辺」『日本記録文化紀要』第17巻第1号, 1980年, pp. 9-22.
- ^ 田所久美子『紙と風の民俗技術』港湾出版, 2008年.
- ^ Richard H. Bell, "Fog Taste Metrics and Coastal Warning Systems," The Review of Applied Folk Science, Vol. 4, No. 1, 1966, pp. 5-19.
- ^ 小林龍二『白霧の手触りを読む』風見書房, 2015年.
- ^ Sato, Kenji. "The Paper Wind School and Its Discontents," East Asian Studies Quarterly, Vol. 21, No. 4, 2012, pp. 201-224.
- ^ 『注釈版大原颯全集』第3巻、潮流社, 1999年.
外部リンク
- 大原颯資料館
- 風待ち紙研究会
- 日本記録文化学会デジタルアーカイブ
- 沿岸観測民俗センター
- 白霧手帖オンライン