大場あきる
| 氏名 | 大場あきる |
|---|---|
| ふりがな | おおばあきる |
| 生年月日 | |
| 出生地 | 浅草新堀町 |
| 没年月日 | |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 教育思想家・制度設計者 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 校庭計時規程の確立、継続記録帳の標準化 |
| 受賞歴 | 明治教育協会賞（仮称） |
大場 あきる（おおば あきる、 - ）は、の教育思想家である。校庭の「計時」制度を普及させたことで広く知られる[1]。
概要[編集]
大場あきるは、日本の教育思想家である。浅草の町工場で働く家の出であり、のちに学校現場へ「時間」を持ち込んだことで知られる。
彼の思想は、単なる訓示ではなく、授業・休憩・清掃を「計時」として整形し、結果を継続記録する制度として展開されたとされる。特に「校庭の計時」をめぐる実践は、全国の小学校へ波及し、戦前・戦後の授業運用の“裏の標準”として語り継がれた[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
大場は、浅草新堀町の小規模な箔打ち工房に生まれた。父は金箔の下地を延ばす職人であり、母は町内の寺子屋の帳付（帳簿係）を兼ねていたとされる。
幼少期、大場は手作業の工程を時計の針に合わせて数える癖を身につけた。実際、家の作業場では工程ごとに「針見習い」が割り当てられており、彼は最初の1年で『針の遅れを数える』練習だけをさせられたという[3]。もっとも、この逸話は後年の自伝草稿にのみ見られるとされ、同時代の記録では裏取りが不十分であるとの指摘もある[4]。
青年期[編集]
、大場は上京後にの師範学校附属の代用教員養成コースへ入った。そこで出会ったのが、授業を「文章」より「運用」で改善する考え方だったとされる。
彼は当時、板書よりも黒板消しの回数が学級の集中を左右すると考え、黒板消しを1回ごとに「10呼吸」で定める即席規則を作った。結果として、休み時間に机の上へ埃を残す率が減ったと記録され、のちにこの観察が『清掃の統計化』へと接続したと説明されている[5]。
活動期[編集]
、大場は地方の中学校へ赴任し、校庭の使い方を巡って問題視されていた混雑を「計時」で制御しようとした。具体的には、放課後の校庭を半周ごとに区切り、各区画に「鐘ではなく呼びかけ」を割り当てたという。
その後、彼はに『継続記録帳（けいぞくきろくちょう）』の原型をまとめた。帳面は毎日、同じ頁配置で「授業開始後3分以内の着席率」「清掃開始から2分の静粛度（主観評価）」など計7項目を記入する形だったとされる。特に“静粛度”は、主観とされながらも学級担任の採点を統一するため、採点語彙を12語に限定していた点が特徴とされる[6]。
頃からは、学校が“善意”で動くのではなく“規程”で動くべきだと主張し、教員会議の議事を「決定事項3つ／宿題3つ／次回確認1点」に圧縮する運用も提案した。これが一部の現場では好評であった一方、形式主義だとして反発も起きた[7]。
晩年と死去[編集]
、学制改革の議論の中で、大場は自らの制度設計が“戦前的な統制”と誤解されることを憂い、最後の講義をに行った。彼は「計時は人を縛るためではなく、子どもが自分の歩幅を知るための鏡である」と述べたと伝えられる。
、大場はの療養先で肺炎のためで死去した。死亡記事には、最期に『次回確認1点』の様式だけを枕元に置いていたと記されており、真偽はともかく“規程への執着”を象徴する逸話として残った[8]。
人物[編集]
大場は温厚であるとされるが、細部への執着が強い人物として描かれる。彼は授業の改善を「思想」ではなく「秒単位の手順」として扱い、たとえばチャイムが鳴った瞬間の視線の向きまで観察したとされる。
逸話としてよく語られるのが、会議で誰かが「だいたい」で説明したときに、大場が紙片へと書いて黙るという行為である。周囲は冗談だと思ったが、翌日その紙片が“用語の定義表”として配られていたため、一転して畏怖されたという[9]。
また、彼の暮らしぶりは質素であり、晩年になっても文房具の整理に異様な熱量を注いだ。引き出しには、鉛筆を削る長さをに統一する目盛りが貼ってあったと伝えられる。ただし、これは後年の弟子の証言のみであり、同時代資料の裏取りは限定的であるとされる[10]。
業績・作品[編集]
大場の業績の中心は、学校運営を「時間・清掃・着席」の三点で再設計したことである。彼は校庭を“場”として扱い、子どもの動線を寸法化し、混雑を予防する仕組みを導入したとされる。
主な著作としては、『校庭計時規程論』『継続記録帳の書き方』『会議を3つで閉じる手順書』などが挙げられる。特に『会議を3つで閉じる手順書』は薄い冊子であるが、頁ごとに「次回確認1点」の書式が変化しており、読者が“現場の指が動く感覚”を得るよう工夫されたと説明されている[11]。
なお、彼が提唱した“静粛度”の採点語彙は、のちの教材会社が模倣して売り出したとされるが、原本の語彙集は現存が確認されていない。『語彙集は火災で焼けた』という説明がある一方、『そもそも語彙集が存在しない』とする異説もあり、研究者の間では要検討点とされている[12]。
後世の評価[編集]
大場は、教育現場に“運用の標準”を持ち込んだ人物として評価されることが多い。一方で、計時による管理が過度な統制へ転化した可能性が指摘されており、研究者によって評価は割れている。
肯定的な見解では、彼の制度が教員の判断を個人的な気分から引き離し、引き継ぎを容易にしたとされる。実際、戦前〜戦後の学校日誌の様式変更において、彼の『継続記録帳』の“7項目”に類似する記録項目が見つかるとされる[13]。
批判的な見解では、子どもの多様さを数値へ押し込めたことが、のちの画一教育を補助したのではないかと論じられている。特に“静粛度”のような評価項目の性質が、現場の実感とズレた場合に不公平を生むとする指摘がある[14]。
系譜・家族[編集]
大場家は職人系の家であり、父方の系譜は箔打ちの技術継承にあったとされる。母は寺子屋の帳付であり、家の机には算盤と帳面が並んでいたという[15]。
大場はに出身の帳簿書きと結婚したとされるが、名は資料により揺れがある。子は2人と伝えられ、長男は学校用の掲示板製作に携わったとされる。次男は教育統計を扱う官吏になったと説明されることがあるが、これについては確証が乏しいとされる[16]。
晩年、彼の遺品として「頁が欠けた継続記録帳」が残され、それが弟子たちの研修に転用されたとされる。現在では、どの頁が欠けていたかが“最大の謎”として語られており、欠けた頁には7項目以外の何かが書かれていたのではないか、と推測されている[17]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 大場あきる『校庭計時規程論（稿本）』浅草学書院, 1913年.
- ^ 山名啓助『継続記録帳と教育運用』日本教育統計叢書, 第2巻第1号, 1929年, pp. 41-67.
- ^ 中原志穂『黒板消しの回数がもたらす注意移動』教育心理月報, Vol.12, No.3, 1935年, pp. 12-19.
- ^ Ruthend M. Caldwell『Timekeeping and Classroom Order: A Comparative Fabrication』Oxford School Systems Review, Vol.7, No.2, 1938, pp. 77-103.
- ^ 伊藤直孝『会議を3つで閉じる手順書の周辺史』文部運用研究会, 第5巻, 1940年, pp. 3-28.
- ^ 高木小百合『静粛度という主観の規格化』教育実務研究, 第18巻第4号, 1951年, pp. 201-233.
- ^ Sato, Kenji & Morita, Aoi『The Seven-Item Daily Sheet in Prewar Japan』Journal of Administrative Pedagogy, Vol.3, No.1, 1962, pp. 9-35.
- ^ 田端眞人『浅草の帳付母と教育制度の根』台東史叢, 1974年, pp. 88-95.
- ^ 『明治教育協会賞の記録（未校訂）』明治教育協会, 1909年.
- ^ 小島みどり『校庭が語るもの（増補版）』新都学術出版社, 1986年, pp. 120-142.
外部リンク
- 校庭計時アーカイブ
- 継続記録帳研究会
- 浅草教育史データベース
- 運用標準化の教育史サイト
- 明治教育協会賞の非公式資料室