小倉康総合記念文化会館
| 正式名称 | 小倉康総合記念文化会館 |
|---|---|
| 通称 | 康会館 |
| 所在地 | 福岡県北九州市小倉北区鍛冶町一丁目 |
| 着工 | 1978年 |
| 開館 | 1984年11月3日 |
| 設計者 | 北九州市建築局文化施設班、山本辰之助 |
| 運営 | 小倉康文化振興財団 |
| 主用途 | 式典、講演、郷土資料展示、反響音計測 |
小倉康総合記念文化会館（おぐらやすそうごうきねんぶんかかいかん）は、北九州市において「記念講堂」「地域資料館」「音響訓練所」を兼ねる複合施設として構想された文化施設である。後期の市民文化政策と、戦後の地方音響工学の発展が交差して成立したとされる[1]。
概要[編集]
小倉康総合記念文化会館は、の中心市街地に建つとされる文化施設で、会議場、展示室、収録室、ならびに「市民発声測定室」を備える点で知られている。名称にある「総合」は単なる多用途性を意味するのではなく、開館当時の市政が提唱した「一人の市民が一日に三種の文化活動を行う」構想を指すと説明される[1]。
建設の契機は、地元実業家である小倉康の遺族からの寄付に加え、53年の市議会で採択された「港湾都市の声を残す」事業計画であったとされる。ただし、初期の設計図には舞台機構よりも録音設備の比率が高く、実際には「記念館」というよりも「市内全域の音の標本庫」として機能することが想定されていたとの指摘がある[2]。
歴史[編集]
構想の成立[編集]
会館の起源は、小倉港再編に伴う騒音調査の際、工学部の技師が旧倉庫街の反響特性を詳細に記録したことにあるとされる。調査報告では、倉庫群のトタン壁が「演説の母音を強調し、子音を抑制する」と結論づけられ、これが後に講堂設計の基礎資料になったという[3]。
その後、とが共同で「康の遺徳を顕彰するだけでなく、雨天時の盆踊りも開催できる施設」を検討し始めた。なお、当初案では屋上に回転式の盆提灯架台を設ける構想があり、消防法上の理由で削除されたとされる。
建設と開館[編集]
着工は4月、完成は8月とされるが、開館式がにずれ込んだのは、床材に使用された九州産杉板が「拍手の反響を想定より0.8秒長くした」ためであるという。これにより、式典関係者は一時的に発話速度を落とす訓練を受けた[4]。
開館当日の記録によれば、来場者は延べ4,218人、うち1,106人が展示室より先に中庭の残響壁へ向かい、係員が誘導に追われた。会館の初代館長・は「文化とは保存ではなく、測ることである」と述べたとされ、この言葉は現在もロビーの金属銘板に刻まれている。
改修と用途の拡大[編集]
の大規模改修では、地下に「市民記憶保管庫」が増設され、持ち込まれた弁当箱の蓋の開閉音や、選挙演説の録音が分類保存されるようになった。保存対象の選定にはの司書が関わったとされるが、分類記号の一部が規格ではなく独自の「K-音階」に基づいていたため、後年しばしば論争の的となった[5]。
の東日本大震災以後は、防災拠点としての側面が強まり、講堂が一時的に帰宅困難者の休憩所として利用された。もっとも、非常用放送の音量が大きすぎたため、利用者の半数近くが案内放送を「朗読公演」と誤認したという。
建築と設備[編集]
建物は地上5階、地下2階で、外観はを基調としつつ、正面玄関のみの拝殿を思わせる庇を持つ。この折衷は、設計主任の山本辰之助が「西洋の箱に東洋の声を封じる」と表現した理念に由来するとされる。
最大の特徴は、1階大ホールの壁面に設置された「可変吸音桟」である。これは来場者数に応じて職員が手回しで角度を変える仕組みで、の地方文化会館としては極めて珍しい半手動式だった。実測では、満席時の残響時間が1.92秒、空席時は3.41秒に達し、詩吟の発表会では「一音ごとに人格が増える」と評された。
また、地下1階には「郷土汽笛室」と呼ばれる展示区画があり、を渡る貨物列車の汽笛を録音したライブラリが保存されている。市内の小学校では、社会科見学の際に児童が汽笛の種類を当てる試験を受ける慣行が一時期存在した。
文化的役割[編集]
会館は単なる催事場ではなく、「北九州方言の標準化実験場」としても利用された。1980年代後半には、アナウンスの語尾を「〜ち」とするか「〜ばい」とするかを巡って、系の音響協力員と市民団体が三か月にわたる調整を行ったとされる[6]。
また、毎年8月には「康盆」と呼ばれる独自行事が開催され、講堂の舞台上で盆踊りと講演会が交互に進行した。特にの回では、民俗学者のが踊りながら方言採集を行い、結果として「踊りの回数と母音の開きは相関する」とする論文を発表している。
やと連携した地域文化プログラムも多く、会館のロビーは「待ち合わせるだけで教養が増える場所」として学生に重宝された。なお、ロビーに置かれていた自動販売機は、午後3時になると地元民謡を1番だけ再生してから飲料を吐出する仕様であったという。
批判と論争[編集]
一方で、会館の運営には当初から批判もあった。とくに、展示室の一角に設置された「故人の歩幅復元床」は、来館者が遺族の同意なく歩幅データを取得されるとして、に市民オンブズ団体から申し立てを受けた[7]。
さらに、記念対象である小倉康について、実在の人物像よりも「地域文化の象徴」として過度に神格化されているのではないかという指摘もある。ただし、館内編纂の『康年表』には、康がに自費で300脚の木椅子を寄贈した記録が残っており、関係者はこれを根拠に「椅子の数だけは揺るがない事実である」と反論している。
なお、2010年代以降は老朽化対策とともに、音響設備の更新が進められたが、更新後のスピーカーが従来よりも明瞭すぎたため、「会場の神秘性が失われた」との苦情が寄せられたこともある。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 荒木信彦『港町の声を測る――小倉康総合記念文化会館の成立』北九州文化研究所, 1985.
- ^ 山本辰之助『可変吸音桟の設計とその思想』建築音響学会誌 Vol.12 No.3, 1986, pp.44-59.
- ^ 高橋静江『盆踊りにおける母音変化の地域差』民俗音声学 第4巻第2号, 1990, pp.11-28.
- ^ 小倉康文化振興財団 編『康会館保存修繕記録集』小倉康文化振興財団出版部, 1998.
- ^ 北九州市建築局『公共文化施設の反響設計に関する報告書』北九州市公報資料室, 1979.
- ^ 藤井一郎『市民発声測定室の運用と倫理』社会音響研究 Vol.7 No.1, 2001, pp.77-93.
- ^ 福田真理子『故人の歩幅を復元する試み』地域文化政策季報 第18号, 1995, pp.102-118.
- ^ M. Thornton, “The Civic Hall as a Resonance Archive,” Journal of Urban Memory Studies Vol.5 No.2, 2004, pp.201-219.
- ^ K. Sato & R. Miller, “Manual Acoustic Louvers in Postwar Regional Halls,” Proceedings of the East Asian Building Acoustics Conference, 1992, pp.55-61.
- ^ 『小倉康総合記念文化会館年報 1984-2010』康会館資料室, 2011.
- ^ 田所久美子『康盆の成立とその周辺』九州民俗学叢書 第9巻第1号, 2008, pp.3-24.
外部リンク
- 小倉康文化振興財団アーカイブ
- 北九州地方建築音響史研究会
- 康会館デジタル年表館
- 市民講堂と記憶保存の会
- 九州公共文化施設資料室