屋上の風見鶏
| 名称 | 屋上の風見鶏 |
|---|---|
| 別名 | 屋根鶏、塔上方位鶏 |
| 初出 | 1928年頃（推定） |
| 主用途 | 風向表示、都市警報、象徴装飾 |
| 発祥地 | 東京府東京市神田区（現・東京都千代田区周辺） |
| 重要人物 | 渡辺精一郎、E. H. Mallory、佐伯ツネ |
| 管理機関 | 内務省都市設備局・民間風見鶏協会 |
| 現存例 | 都内・地方都市に計41基 |
屋上の風見鶏（おくじょうのかざみどり、英: Rooftop Weathercock）は、物の屋上に設置される方位表示兼監視装置である。とくに初期の都市計画において、災害予兆の観測と広告塔の両立を目的として普及したとされる[1]。
概要[編集]
屋上の風見鶏は、屋上に固定された鶏形の金属または木製構造物であり、風向の表示に加えて、都市住民に「空気の機嫌」を知らせる装置とされたものである。表向きは装飾品であるが、実際にはとの中間に位置する存在として扱われた。
この種の装置は、末から初期にかけての雑居ビルや百貨店の屋上で確認され、特に・・の商業建築に集中したとされる。当初は単なる風見として導入されたが、のちに地域の商店街が「鶏が東を向いた翌日は売上が伸びる」などの俗信を積極的に利用し、都市文化の一部として定着した[2]。
なお、風見鶏の羽根に細かな共鳴板を仕込み、深夜の風速が一定値を超えると微音で鳴く「夜鳴き仕様」があったとする説が有力であるが、実物の確認例は少ない[3]。これにより、当時の新聞には「屋上で鶏が先に天候を知った」などの見出しが並んだ。
成立の経緯[編集]
神田の試作機[編集]
起源は、の金物職人・が、雨漏り対策として屋上の棟木に取り付けた回転式の鶏飾りに求められる。渡辺はもともとの看板金具を扱う職人であったが、強風で折れた看板の再利用を重ねるうち、胴体内部に鉛の重りを入れることで、風向に応じて滑らかに回る構造を完成させたという。
同年秋、近隣のがこれを「屋上標識器」として採用し、試験的に7棟へ設置した。ところが、設置直後から付近の住民が「方角がわかる」「鶏が鳴る日は空襲が近い」と言い出し、用途が半ば民間信仰化したため、渡辺は急遽、説明書に『観測値の解釈は各自の判断に委ねる』と追記したとされる。
内務省による規格化[編集]
にはが「屋上風向表示具暫定規格」を告示し、鶏の首の角度、尾羽の枚数、支持柱の高さを細かく定めた。規格書では、尾羽は最低5枚、最大9枚まで、くちばしは赤銅色、台座はコンクリートまたは防火木材とされた[4]。また、風速計との併設が推奨されたが、予算不足のため実際には風見鶏のみが先に広まった。
この規格化により、内の百貨店、郵便局、薬局に導入が進んだほか、では屋上広告の一形態として変種が発明され、鶏が看板をくわえる「複合型風見鶏」が一時流行した。これらは都市の高所設備としては珍しく、昼は目印、夜は避雷針代わり、雨天時は単なる話題提供装置として機能した。
輸入文化との混交[編集]
欧米ではが一般的であったが、日本の屋上の風見鶏はそこに商売繁盛の意味が付与された点で独特である。とくに、米国人都市工学者がの港湾倉庫で現物を視察し、『これは気象装置ではなく、群衆心理のアンテナである』と報告したという。Mallory報告はのちに英語圏の都市史研究に引用され、屋上の風見鶏を「日本式マイクロ・メテオロロジー」と呼ぶ誤訳まで生んだ。
一方で、の寺院屋根に設置された例では、風向観測よりも修学旅行生への説明効果が重視され、案内僧が「鶏が南を向いたら法要は晴れる」と語る演出が定着した。これらの地域差が、後年の「鶏型」「鳳凰型」「無尾型」という三分類につながったとされる。
社会的影響[編集]
屋上の風見鶏は、単なる装飾を超えて都市の情報媒体として機能した。戦前期の新聞では、朝刊の天気予報欄の補助として「本日、神田の鶏は西北を指す」といった記述が散見され、商店主たちはそれを仕入れ判断に用いたという。
また、学校教育への導入も試みられた。では、建築科の実習課題として高さ1.8メートルの模型が作られ、学生が羽根の反応速度を測定した。測定結果は平均で0.42秒とされるが、担当教員が風のない日に扇風機を3台回していたため、数値の信頼性には疑義がある[5]。
戦後はの自主規制により一度衰退したが、の都市美化運動を機に再評価された。とりわけ高度経済成長期の地方百貨店では、屋上遊園地と組み合わされた「遊べる風見鶏」が導入され、子どもが鶏の台座に乗って記念撮影をする光景が定番となった。
種類[編集]
標準型[編集]
最も普及したのは、全長約65センチメートル、尾羽6枚の標準型である。くちばしの先端が北を向くよう設計され、台座には「向風」「順風」「逆風」の三段階指示が刻まれていた。町工場で大量生産され、1基あたりの製造費は当時の価格で14円30銭前後であったとされる。
広告複合型[編集]
百貨店向けには、鶏の翼の裏面に店名を描き込んだ広告複合型が好まれた。風で回転するたびに翼の文字がちらりと見える仕組みで、や周辺で流行した。中でも銀座のある店舗では、鶏が回るたびに屋上スピーカーから『本日の特売』が流れる仕様であったため、近隣の時計がずれる原因になったと伝えられる。
警報型[編集]
港湾部や河川敷近くでは、強風時に内部の鉄球が鳴る警報型が採用された。これは沿いの倉庫群で重宝され、台風接近時には鶏の首が震えることから、従業員が早退する口実にも用いられた。なお、実際には警報よりも「今日は帰れるらしい」という安心感の方が機能していたとの指摘がある。
批判と論争[編集]
屋上の風見鶏には、早くから「科学的根拠が曖昧である」との批判があった。とくにの大会では、風見鶏が正確に風向を示したかどうかをめぐり、二時間半にわたる応酬が行われた。批判派は「都市の風は建物の乱流に左右されるため、鶏が示すのは空気の方向ではなく建物の機嫌である」と主張した。
これに対し賛成派は、風向の精度よりも「見上げる文化」の形成が重要であると反論した。会場では試作品が壇上で逆回転し、議論をさらに混乱させたため、議事録には『本件、継続審議とする』の一文のみが残った[6]。
また、には軍需物資節約の名目で一部の風見鶏が撤去されたが、実際には金属不足よりも「鶏が敵性飛行機を呼ぶ」という迷信が原因だったとする証言もある。これに対する反発から、木製の軽量版がやで密かに作られ、農家の納屋の屋根にまで普及した。
現代における位置づけ[編集]
現代の屋上の風見鶏は、、観光資源、あるいは都市伝説の痕跡として扱われている。内では計41基が確認されているが、そのうち本来の機能を保つものは9基にすぎないとされる。残る多くは、回転軸が固着し、もはや単に空を見つめる鶏である。
には、が「屋上鶏の日」を制定し、毎年に各地で無料点検会を行っている。ただし、点検のついでに羽根へ交通安全のステッカーを貼る慣習が生まれ、現在ではほとんどのお礼参りが安全運転祈願と化している。
一部の建築史家は、屋上の風見鶏を日本の近代都市が生んだ「方向感覚の公共化」と評価する。他方で、鶏の向きが店舗売上に直接影響したという統計は、後年の編集で誇張された可能性が高いとみられている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『屋上風向表示具の実用化に関する覚書』東京建築出版会, 1932.
- ^ E. H. Mallory, "Rooftop Poultry and Urban Orientation", Journal of East Asian Municipal Studies, Vol. 12, No. 3, pp. 44-61, 1934.
- ^ 佐伯ツネ『神田商業屋上装飾史』神田資料社, 1941.
- ^ 内務省都市設備局『屋上風向表示具暫定規格』官報附録, 第2187号, 1931.
- ^ 中沢孝一『都市の鶏はなぜ鳴かないか』日本気象評論社, 1957.
- ^ Margaret L. Henslow, "Weathercocks Above Department Stores", Architectural Folklore Quarterly, Vol. 8, No. 1, pp. 9-27, 1968.
- ^ 『東京高等工業学校建築科実習報告集 第4巻』工業教育研究会, 1936.
- ^ 小田切美弥『見上げる装置としての近代日本』青塔書房, 1989.
- ^ 橋本了介『風が先か、鶏が先か—屋上標識の民俗誌—』風見研究会, 2004.
- ^ A. N. Whitcombe, "Anomalous Rooster Devices in Prewar Tokyo", Studies in Urban Ornament, Vol. 5, No. 2, pp. 101-119, 1979.
外部リンク
- 民間風見鶏協会
- 東京屋上装飾アーカイブ
- 神田近代看板研究所
- 都市風向標識資料館
- 日本屋上文化保全ネット