幼なじみ
| 分類 | 対人関係・通俗社会学 |
|---|---|
| 成立 | 明治後期から大正期にかけて |
| 起源地 | 東京府下の尋常小学校圏 |
| 提唱者 | 久我山一平、黒田サチ |
| 主な媒体 | 少女雑誌、地方新聞、回覧板 |
| 象徴的施設 | 杉並幼縁研究会、旧本郷綜合感情所 |
| 関連制度 | 通学区、町内会、学齢簿 |
| 通称 | おさなじみ |
幼なじみ（おさななじみ、英: Childhood Friend）は、に同一の生活圏で接触した者どうしに成立するとされる関係概念である。一般にはやと重なりやすいとされるが、近代ではとのあいだに生じた「感情の保管装置」として再定義された[1]。
概要[編集]
幼なじみは、同じ地域・学校・遊び場で幼少期を共有した相手を指す呼称であるとされる。ただし期の民俗学者たちは、これを単なる親密な友人関係ではなく、成長後に発生する感情の差異を先取りして設計された「相互記憶の固定化制度」とみなした。
この概念が広く流通したのは、の下町で配布された『児童交際要覧』第3版において、同級生を「同年輩の知己」と「将来の後悔候補」に分類したのが始まりとされる。なお、当時の編集者は、幼なじみを持つ者の進学率が7.4%高いとする調査を掲載したが、算出方法は不明である[要出典]。
語源と初期概念[編集]
「幼なじみ」という語は、末期の方言資料に見られる「幼なじる」（幼少期から馴染ませるの意）を起点とする説が有力である。特に2年にの貸本屋が刊行した『子ども遊戯秘録』には、縁日で毎週会う相手を「おさななじみ」と記した例が確認されるとされている。
一方で、文学部のは、幼なじみとは「互いの第一印象を交換しないまま年齢だけを共有した者」であると定義した。彼の定義は10年の講演「近隣感情の保存」によって広まり、聴衆のうち18名が講演後に旧友へ葉書を送ったと記録されている。
歴史[編集]
明治期の制度化[編集]
期には、が通学区域を整備する過程で、近隣児童の接触を半ば制度的に固定したことが幼なじみの発生母体になったとされる。特にの「第一回学齢接触調査」では、同一井戸を使用した児童の82%が互いを呼び捨てで記録しており、これが後の親密性分類の基礎資料となった。
ただし、同調査はとのみで実施され、しかも回答者の多くが井戸の所有者だったため、統計としての信頼性には疑義がある。にもかかわらず、地方紙『時事小学校新報』が「幼き縁は学力に勝る」と大見出しを打ったことで、幼なじみは道徳語彙として定着した。
大正から昭和初期の流行[編集]
末期になると、幼なじみは少女雑誌の恋愛欄で急速に物語化された。『乙女画報』4月号では、のパン屋の娘との写真館の息子が「十三年ぶりに再会する幼なじみ」として連載化され、読者投票で 1位を獲得した。
この時期にが提唱した「幼縁三角形理論」では、幼なじみ・転校生・婚約者の三者関係が感情の最小単位とされ、の女学校で模擬討論会まで行われた。なお、彼女の論文には「幼なじみは恋愛に勝つのではなく、遅刻してくる」との一文があり、後世に広く引用された。
戦後の再解釈[編集]
、幼なじみは焼け跡の復興とともに「失われた街区の記憶」を担う語として再評価された。にラジオで放送された『路地裏通信』では、視聴者の31%が「幼なじみがいる」と葉書で回答し、うち4割は同一人物を兄弟と誤記していたとされる。
には外郭の調査班が、幼なじみ関係が成人後の転職回数を平均0.8回減らすと発表したが、対象者が全員世田谷区の元学級委員だったため、むしろ調査設計の偏りが話題となった。
類型[編集]
幼なじみは、近代以降の俗分類によりいくつかの型に整理されている。最も古典的なのは「同門型」で、同じ寺子屋・尋常小学校・塾を共有した関係である。次いで「同遊型」があり、これは空き地、川原、銭湯の脱衣場などで反復的に遭遇した相手を指す。
また、の都市社会学では、マンションの上下階、商店街の裏口、あるいは塾の送迎バスで形成される「準幼なじみ」概念が提案された。これは幼少期の接触密度が高い一方で、家庭単位の交流が希薄な関係を扱うもので、の研究会では「一緒に育ったが、親同士は最後まで挨拶しなかった例」が17件報告されている。
社会的役割[編集]
幼なじみは、単なる感傷的関係を超えて、地域社会の記憶媒体として機能するとされた。例えば、では「誰が昔から居たか」を証言する役目を担い、選挙ポスターの貼付順や盆踊りの櫓の位置決めにも影響したといわれる。
また、就職活動の面接では「小学校時代からの知己」がいることが一種の信用補助として作用したという報告がの『都市青年白書』に見える。もっとも、同白書のサンプル36名のうち29名が同一出身であったため、幼なじみと学歴ネットワークが混同されている可能性がある。
批判と論争[編集]
後半には、社会学者のが「幼なじみ神話」批判を展開し、実際には幼少期に親しかった関係の多くが、引っ越しや進学のたびに断絶していると指摘した。彼女はで行われた公開討論で、「幼なじみとは、再会した瞬間に最も輝く関係である」と述べ、会場の拍手が23秒続いたと記録されている。
一方で、地方の同人誌『縁側年報』は、幼なじみを過度に美化する風潮が「転校生への不当な肩入れ」を生むとして反論した。なお、1991年のアンケートでは、回答者の12%が「幼なじみと名乗るには、少なくとも一度は夏祭りで行方不明になる必要がある」と答えており、定義の逸脱が進んでいた。
現代の用法[編集]
では、幼なじみは主に恋愛作品、ゲーム、SNS上の自己紹介で用いられる語となっている。ただし以降は、実際の近隣関係よりも「長年知っているが互いに本音を言わない関係」を指す比喩として使われることが増えた。
にはの少子化対策広報資料において、地域交流の重要語として「幼なじみ」が採用されたが、配布先の自治体からは「どこまでが幼なじみか不明である」との問い合わせが相次いだ。これに対し、同資料の注釈は「概ね小学校卒業までに同じ駄菓子屋へ通った者」としており、定義はかえって厳密化された。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 久我山一平『近隣感情の保存』帝国大学出版会, 1921.
- ^ 黒田サチ『幼縁三角形論序説』東京女子文庫, 1927.
- ^ 浜口理子「幼なじみ神話の社会的再生産」『都市青年研究』Vol. 14, No. 2, pp. 44-63, 1978.
- ^ 杉浦健二『学齢簿と感情経済』中央地方行政協会, 1964.
- ^ Margaret L. Hargreaves, “Proximity Bonds in Prewar Tokyo,” Journal of Comparative Civics, Vol. 8, No. 1, pp. 112-129, 1959.
- ^ 田所真由美「路地と記憶の共同保管」『民俗と生活』第22巻第4号, pp. 5-19, 1986.
- ^ Robert S. Ellison, “Childhood Companions and Career Stability,” Urban Relations Quarterly, Vol. 31, No. 3, pp. 201-218, 2004.
- ^ 東條志乃『幼なじみの現代語用論』新潮社, 2017.
- ^ 西園寺栄子「準幼なじみ概念の成立について」『首都圏生活史紀要』第11巻第1号, pp. 77-90, 1992.
- ^ 工藤遼『夏祭りで一度だけ迷子になる権利』文化記録出版社, 2008.
外部リンク
- 日本幼縁学会
- 都市感情史アーカイブ
- 旧本郷綜合感情所デジタル展示
- 少女雑誌復刻ライブラリ
- 回覧板文化研究センター