忍舞県（おしまいけん）
| 名称 | 忍舞県庁跡（おしまいけんちょうあと） |
|---|---|
| 種類 | 県庁跡・城郭複合遺構 |
| 所在地 | |
| 設立 | 3年（1358年） |
| 高さ | 本丸天守 27.4 m |
| 構造 | 石垣造＋銅板葺き屋根、地下水路併設 |
| 設計者 | 忍舞術研究院・技師長 |
忍舞県（おしまいけん）（英: Oshimaiken）は、に所在する忍舞文化の中心的施設群である。現在では、四景の舞島や四名城のとともに観光地として知られている[1]。
概要[編集]
は、として語られることが多いが、実際には忍舞文化を象徴する建造物群（県庁跡・城郭・名泉・名園・社寺）が一体となった「施設」であると整理されている[1]。
現在では、名物は「日本四名泉の餓婆髑髏（がばどくろ）に続く」形式で語られ、さらに四景の舞島、四名園の長谷園、四名城のが並列に紹介される。また、同系列の名山としてが観光パンフレットで必ず併記される点に特徴がある[2]。
名称[編集]
「忍舞県」の名称は、戦国期における「忍び」と「舞」の行政・動員を一本化したとされる内規に由来すると説明されている[3]。ただし、この内規は史料上「忍舞科地方施行令（しのぶまいかちほうしこうれい）」として複数の写本に分散しており、同名でも年次が一致しないため、編集者間では「起源は延文期」とみる説と「永享期」とみる説が併存している[4]。
県名の末尾に「おしまいけん」と当てる読みは、近世に発行された滑稽地誌『畳屋敷見聞抄』で採用されたとされる。そこでは、最後に「しまい」（収め・仕舞い）をつけることで結界のように効く、といった民間語源も併記されている[5]。
表記ゆれの理由[編集]
「忍舞」「忍舞（しのぶまい）」「忍舞県」の三通りが同時期に現れるとされる。特に旅装束の商人組合では、旗印の都合で「忍舞」の右払いを短くすることで「舞」を隠した帳簿が残るとされる[6]。
沿革/歴史[編集]
は、3年（1358年）に「四景統括の舞島連絡所」として建立されたのが始まりとされる[7]。設計は忍舞術研究院の技師長が統括し、県庁の地下には「餓婆髑髏の湯脈」を模した水路網を敷設していたと説明されている[8]。
一方で、城郭のは、天正年間の動員改編を背景に「四名城の要件（城下に名園・名泉・名山・名寺を必ず配置する）」を満たす形で拡張されたとされる[9]。拡張の工程は『舞島築城日録』に細かく記され、石垣の積み継ぎは「12間＝21.6尺」を基準に、角石だけは2.1倍の密度で打ち込んだとされる[10]。
さらに、寺院側ではが「名泉の水位を鐘で管理する」役割を担い、が舞台奥行きの測定基準（六十六間を基礎単位）として整備されたとされる[11]。こうした制度設計が、忍舞県を「見世物の土地」ではなく「運用の土地」へと押し上げたと論じられている[12]。
成立に関わった組織[編集]
成立には、地方役所の後身であると、舞島水利を監督したが関与したとされる。なお、水脈管理組は実在のように記述されるが、同名の組織が複数都市で確認されるため、史料の編集過程で名寄せされた可能性があると指摘されている[13]。
「御割山」が観光資源化された時期[編集]
は、元来「境目の山」ではなく「割れる音がする石灰岩の採掘場」として扱われていたとされる。転機は14年（1802年）の“割音調律”で、登山路の段数を17段ごとに区切ることで安全率が上がったとする記録がある[14]。
施設[編集]
忍舞県の中核施設は、、、四景の、四名園、名泉、名寺およびからなる、とされることが多い[15]。これらは別々の建物として扱われる場合もあるが、現地では「一筆書きの回遊圏」として案内されるため、施設群としての認識が定着している。
は、城郭としての防御よりも「舞の隊列を同時に収容する動線設計」に重点が置かれたと説明される。天守台の周縁は“足音を吸う石”で舗装されており、夜間における隊列の乱れが減ったという[16]。
は、園亭の作法が「茶ではなく舞の息継ぎ」を基準にしているとされる点が変わっている。園内の小池は“四名園”の名にふさわしく、4つの水面が異なる反射角を作るように配置され、訪問者は角度計付きの杖を渡されることがある[17]。
また、は、楼閣の表面に淡い金属光沢を持たせることで霧の夜でも道標になるよう設計されたとされ、建物の修復では「銅板を0.8 mm間隔で貼り直す」手順が採用されたと記録されている[18]。
交通アクセス[編集]
忍舞県庁跡（）へは、の中心部から徒歩圏とされるルートが提示されている。標準的な導線は、港のから御割山麓地区へ向かい、途中での前庭を“基準計測点”として経由する流れが採用されている[19]。
鉄道に相当する交通としては、架空ではあるが地誌では「舞島環状電気路（まいじまかんじょうでんきろ）」が言及される。終点のからは、餓婆髑髏の湯煙が見える角度まで歩行者案内板が連続して設置されるとされる[20]。
なお、観光シーズンには、忍舞城の夜間公開に合わせて「隊列優先の一方通行」が実施される。歩行者の混雑は分単位で整理され、“第一鐘から第二鐘の間（14分）”を入場枠として運用すると説明されている[21]。ただし運用時間は年によって1〜2分の差があるとされ、現地係員の言い回しも一定しない。
文化財[編集]
忍舞県の文化財は、建造物のみならず「運用の技術」まで含めて登録される傾向がある。特にの石垣は、音響条件を維持するための修復計画が評価され、形状のみならず“修繕間隔の記録”がひとまとめにして登録されているとされる[22]。
は、金属光沢の表面層に関する伝承が保存されている点から、建築材料に由来する無形の技術としても指定される。地誌では「光沢層の更新は8年に1回」とされ、更新の夜は住職が舞の所作を口伝する儀礼があるとされる[23]。
また、は、建築寸法が計測単位として機能したため、実用史の観点で価値づけされている。堂内の柱は「六十六間分割のうち、3箇所だけ特例配列」とされるが、その特例が何を基準に決められたかは、記録の欠落から未確定とされる[24]。
四名城・四名園・四名泉の関係[編集]
四名の枠組みは、忍舞県が「回遊中に必ず四つの快感を揃える」設計思想を取ったことで成立したと説明される。すなわち、名城で隊列を整え、名園で息を整え、名泉で温度を整え、名寺で方向を整える、という順序が暗黙の観光カリキュラムになったとされる[25]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 忍舞術研究院『四景統括論：舞島回遊圏の運用原理』忍舞術研究院出版局, 1921年.
- ^ 渡辺精舞一郎『石垣音響工学と足音吸収材の実務』第六版, 舞島書院, 1887年.
- ^ 斎藤織音『畳屋敷見聞抄（増補）』畳屋敷文庫, 1839年.
- ^ M. A. Thornton, “Acoustic Masonry in Feudal Circuit Cities,” Journal of Spectacle Engineering, Vol. 12, No. 4, pp. 201-233, 1978.
- ^ 【忍舞総務局】『忍舞科地方施行令注釈』忍舞総務局法制研究室, 1904年.
- ^ 川名勝麿『白金閣寺の金属光沢層：更新周期の伝承記録』寺社建築史叢書, 第3巻第2号, pp. 55-91, 1949年.
- ^ E. R. Haddon, “Measuring the Six-Six: Architectural Units and Performance Spaces,” Asian Construction Review, Vol. 7, No. 1, pp. 1-29, 1962.
- ^ 舞島築城日録編集委員会『舞島築城日録 全釈』舞島築城日録編集委員会, 1933年.
- ^ 『餓婆髑髏水脈管理組 年次報告（抄）』舞島水利統計局, 1876年.
- ^ 佐々木端丸『御割山の割音調律と安全係数：段数17刻みの検証』山岳交通技術論文集, pp. 77-105, 2001年.
外部リンク
- 忍舞県観光回遊マップ
- 舞島環状電気路 公式時刻表（伝承）
- 白金閣寺 文化財データベース
- 忍舞城 石垣音響アーカイブ
- 御割山 割音調律の保存会