愛媛県越智郡上島町弓削日比303番地にて存在した現象についての諸民族との間で交わされた存在についての報告書及び各党員間での考察について
| 正式名称 | 愛媛県越智郡上島町弓削日比303番地にて存在した現象についての諸民族との間で交わされた存在についての報告書及び各党員間での考察について |
|---|---|
| 通称 | 303番地報告書 |
| 分類 | 地方調査報告書・準民族誌 |
| 成立 | 1988年–1992年 |
| 主筆 | 三宅澄雄、Margaret E. Holloway |
| 関係機関 | 上島町史編纂室、県央地域政治資料研究会 |
| 対象地点 | 愛媛県越智郡上島町弓削日比303番地 |
| ページ数 | 全214頁 |
| 所蔵 | 愛媛地方文庫・私設複写群 |
| 備考 | 第4章のみ紙質が異なる |
愛媛県越智郡上島町弓削日比303番地にて存在した現象についての諸民族との間で交わされた存在についての報告書及び各党員間での考察については、の北東部に記録された「反復現象」をめぐる調査報告書である。昭和末期から平成初期にかけて、者、の関係者、ならびに複数の支部が同席したとされ、地方行政文書と民族誌が奇妙に接合した資料として知られている[1]。
概要[編集]
本書は、の旧家屋跡地とされるで観測された、夜間に限り音声記録が三言語に分岐する現象を扱った報告書である。原資料はに作成されたとされるが、表紙の印刷所名が内でしか使われていない活字で組まれており、早くから真偽をめぐる議論を呼んだ。
記述の中心は、現象を「単なる残響」ではなく、地域に滞在したの聞き取りが重ね合わさって生じた『交渉的存在』として扱う点にある。しかも本文では、党員会議の議事録がそのまま民俗採集表へ流用されており、学術文書としては著しく不自然である一方、妙に細部が整っているため、後年まで引用が続いた[2]。
成立の経緯[編集]
弓削島調査班の設置[編集]
調査の発端は、漁網修繕倉庫の壁に、潮位と無関係に濡れ跡が現れるという住民申告であった。現地ではこれを『日比の戻り潮』と呼んだが、三宅は『戻り潮の語尾が三種に変化する』ことに注目し、聞き取り対象を、、地元のへと拡張した。ここから現象名に「諸民族との間で交わされた存在」が付されたとされる[3]。
党員間考察への転用[編集]
第2段階では、報告書の草稿が系の勉強会と系の文化会で別々に回覧され、各党員が『存在とは何か』を論じる付箋を貼った。結果として、同一文書に『経済波及効果』と『霊的帰属』が併記される異様な体裁となった。編集者の間では、これは離島政策をめぐる対立が文章へ転写した例として知られている。
現象の内容[編集]
本文によれば、303番地の敷地では午後8時17分から8時23分の間、窓ガラスに映る人影が必ず三回だけ遅れて追随し、最後の一回だけ背後の方言が入れ替わるという。録音機で採取されたテープには、同じ発話が、、風の順で重なっており、研究班はこれを『境界面の多重化』と定義した。
一方で、現地の住民8名への再調査では、全員が「そんな音は聞いていない」と答えた。ただし3名は「昔から夕方になると電話のベルだけが先に鳴る家だった」と述べており、報告書はこの証言をもって現象の継続性を補強している。もっとも、同じ頁に製の自販機の型番が書かれており、年代整合性に難があるとも指摘されている[4]。
民族間の記述[編集]
三つの系譜[編集]
三宅はこれらの相互作用を『存在の交換』と呼び、潮待ちの時間に互いの固有名詞が少しずつ借用される、と説明した。たとえば漁師の「ひび」は文書中で「日比」へ変換され、さらに脚注では「Hibi」表記へ転写される。この表記揺れこそが現象の痕跡であるとされるが、実際には校正者が英字打ちを急いだだけとも考えられている。
聞き取りの逸話[編集]
聞き取り調査では、ある台湾系の女性が「家鳴りは方言ではなく会議の議事進行に似ている」と述べた記録が有名である。これを受けて党員の一人が、『会議体そのものが霊媒である』と書き込み、以後の版では『各党員間での考察』が副題として固定された。なお、この追記をした人物は後に選挙に出馬したが、得票数は317票であった。
社会的影響[編集]
本報告書は、の離島政策に不思議な影響を与えたとされる。特に代前半、空き家対策の説明会で『存在の揺らぎ』という語が頻出し、住宅の耐震補強と住民間の通訳制度を同列に扱う行政文書まで出た。これは担当者が報告書の用語を誤読した結果とみられている。
また、の民俗学会では、現象をめぐる写真のうち7枚にだけ船の影が写っていないことから、『船霊の欠落』という独自理論が生まれた。これが若手研究者の就職口を一時的に増やしたという指摘もある。一方で、地元では303番地が『話し合いを始めると必ず誰かの方言が混ざる家』として親しまれ、観光パンフレットの隠し見出しに採用された[5]。
批判と論争[編集]
最大の批判は、報告書が・・を一冊に押し込んだ結果、学術分類として破綻している点にある。とくに第4章は、見開き左にの会議要旨、右に『戸板の鳴り方は三拍子である』という観察が並び、後世の研究者から『最も誠実な誤植』と評された。
また、文末注に「本調査で得られた音声はすべて現地での自然発生である」と断言しながら、その直後の図版に録音機の電池残量が100%と記されている点は、現在でも要出典とされる。もっとも、擁護派は「地方文書とはそもそも現場の混線を記録する媒体である」と主張し、真偽よりも資料の重層性を評価すべきだと反論している。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 三宅澄雄『弓削日比303番地調査覚書』愛媛地方文庫, 1992.
- ^ 佐伯倫子『離島における存在の揺らぎと会議体』松山民俗研究 Vol.14, No.2, 1993, pp. 41-68.
- ^ Margaret E. Holloway, "Interethnic Echoes in a Small Seto Inland House", Journal of Peripheral Ethnography, Vol.8, No.1, 1994, pp. 5-29.
- ^ 県央地域政治資料研究会編『党員間考察録 1988-1991』地方行政資料叢書, 1995.
- ^ 高橋喜久雄『潮位と方言の相関に関する試論』今治学術出版, 1991.
- ^ 林田トモ子『存在の交換: 島嶼民俗における借用語法』日本民俗評論 第22巻第4号, 1996, pp. 113-140.
- ^ Andrew P. Bell, "Recording the Unrecordable: Tape Artifacts from Hibi 303", East Asian Folklore Studies, Vol.11, No.3, 1997, pp. 77-101.
- ^ 上島町史編纂室『上島町史資料集 第7輯』上島町教育委員会, 2001.
- ^ 渡辺昭一『船霊の欠落と観光パンフレット』地方文化と編集 第5巻第1号, 2002, pp. 9-22.
- ^ 三宅澄雄・佐伯倫子『報告書の中の議事録、議事録の中の報告書』愛媛学会紀要 第18号, 1998, pp. 201-219.
外部リンク
- 愛媛地方文庫デジタル目録
- 上島町民俗資料アーカイブ
- 県央地域政治資料研究会
- 離島存在現象研究会
- 弓削日比303番地保存委員会