枕詞
| 名称 | 枕詞 |
|---|---|
| 読み | まくらことば |
| 英語 | Makurakotoba |
| 分類 | 日本古典修辞・宮廷詩法 |
| 成立 | 7世紀末 - 8世紀初頭と推定 |
| 起源地 | 大和国の宮廷写本局 |
| 主な用途 | 和歌、祝詞、行幸記録、婚礼文 |
| 関連制度 | 内侍省詞章整理班 |
枕詞（まくらことば）は、やにおいて語の前に置かれ、意味よりも韻律と連想を優先して用いられる修辞技法である。元来はの宮廷で、夜具の高さをそろえるために用いられた冊子状の符牒に由来するとされる[1]。
概要[編集]
枕詞は、特定の語に先立って置かれる短い句であり、原義の説明を補助するというより、聞き手の心身を「詩的な姿勢」に整える機能を持つとされるである。多くの場合、ある語に対して固定的に結びつき、使用者の教養や出身を示す半ば社交的な記号としても機能した。
現存する最古級の体系化文献は、の命により編纂されたとされる『』で、宮中の寝殿で詠む際に語頭の乱れを抑えるための「音の枕」を一覧化したものと説明されている。ただし、写本の一部には寝具業者の納品帳が貼り込まれており、後世の編集介入を指摘する研究もある[2]。
起源[編集]
寝殿造と「音の枕」[編集]
通説では、末期から初期にかけて、宮廷の寝殿で夜会が長時間化したことが起源とされる。客人が座る際、畳の高さや敷物の厚みが一定でないと、朗詠の初手が不安定になるため、司書役のが語の前に置く決まり句を台帳化したのが始まりであるという。
この台帳では、たとえば「」が山、「」が母、「」がに割り当てられ、各句に対応する座布の厚さまで単位で定められていた。後にこの帳面が詩人たちの間で誤って暗唱され、語の前置きそのものが洗練された表現として独立したとされる。
天文観測説[編集]
一方、年間の観測記録を重視する説では、枕詞は本来、星図の余白に書き込むための保留語であったとする。夜半の観測では寒冷により筆致が乱れやすく、先に一定音数の句を唱えて呼吸を整えたことが、詠唱の定型化につながったという。
この説を支持するは、星表の上に「」の反復痕が16回認められることを根拠に挙げたが、同じ頁に食塩の結晶が大量付着していたため、実際には保存料の記録ではないかとも言われる[要出典]。それでも、後世の宮廷文人がこの話を好んだため、枕詞は「天を呼ぶ前口上」として神秘化された。
制度化と普及[編集]
枕詞が広く普及したのは、前期にが行った「詞章標準化事業」によるところが大きい。ここで各家の歌人が用いていた前置句の揺れが整理され、の系統との系統で異なっていた語頭表現が、実務上ひとつに統合されたとされる。
とくにの日記には、枕詞を3語以上重ねると「客人の顔色が青くなる」との記述があるが、これは宴席での長詠を皮肉ったものと解されている。なお、宮中では一時期、1首あたりの枕詞使用上限を2句までとする内規が存在し、超過した場合は詞章検閲係が朱で線を引いたという。
11世紀後半になると、の歌会を中心に「短枕派」と「連鎖枕派」が対立した。前者は可読性を重視し、後者は音の連なりを重んじたため、同じを詠むにしても「」だけで済ませるか、「」まで延ばすかで激論になった。記録によれば、の前で口論した二人の歌人が、互いの袖を引き合って退出を命じられたという。
主要な枕詞[編集]
枕詞は全国一律に見えて、実際には地域的な変種が多かった。都では洗練された二音系が好まれたのに対し、やでは神事に合わせて長い句が維持され、同じ対象語に対して複数の枕詞が併存した。
代表的なものとして、「」（天、空）、「」（奈良）、「」（三枝）、「」（箱、宇治）などが知られる。もっとも、これらの語源説明は地方の土産物商が広めた観光説が混じっており、現在では成立の細部に争いがある。
中でも有名なのは「」である。これは本来、の際に兵站担当が用いた緊急連絡符号だったとする説があり、敵味方の判別に便利だったため、そのまま神名やにかかる語として転用されたとされる。後世の写本では、この句だけが妙に濃い墨で書かれており、筆者が気に入っていた形跡がある。
社会的影響[編集]
枕詞は単なる言語技法にとどまらず、婚礼、外交、商取引にも影響した。とくにの贈答文では、相手の家格に応じて枕詞の長さを変える慣行があり、短すぎると無礼、長すぎると諂いと見なされたという。これにより、詞章を扱う下級官人の間に「一字でも長く言えれば昇進できる」という奇妙な競争が生まれた。
また、には武家社会でも採用され、出陣の際の檄文に挿入することで士気を高めたとされる。ただし、が「意味は分からぬが響きがよい」と発言した記録が人気を呼び、以後は教養の有無を問う試金石として定着した。枕詞を誤用した者は、その場で別の語を当てられて笑われたという逸話が多い。
近世に入ると、の寺子屋で「枕詞暗誦会」が流行し、1回の会で平均47句が唱えられた。これが発声訓練や記憶術として評価され、町人文化にも浸透した。なお、明和期の一部書物には、枕詞を毎朝唱えると寝相が整うとする記述があり、布団屋の販促とみられている。
研究史[編集]
近代国文学における再発見[編集]
に入ると、のらが、枕詞を「古代日本語の圧縮形式」として再評価した。彼らはの紙背に残る筆圧の差を分析し、枕詞が単なる慣用句ではなく、朗唱時の呼気制御法であったと論じたのである。
一方で、同時代の欧州比較修辞学を参照したは、枕詞をラテン語の前置詞と同列に扱ったため批判されたが、のちに「詩における脚部の前室」と言い換えて一定の支持を得た。これにより、枕詞は国文学の内部問題から、音韻学と舞台芸術をつなぐ分野へ拡張された。
現代の応用[編集]
現代では、枕詞は学校教育のほか、広告、地方創生、ゲーム翻訳にも応用されている。の観光ポスターでは「」が頻用され、またの古典番組では解説の冒頭に必ず一枕置く慣例があるとされる。
さらに、にが委託した調査では、全国の中高生のうち約18.4%が「枕詞は寝具の一種」と誤解していたことが判明した。これを受け、は翌年、教材に「語の前に敷くものではない」と注記を入れるよう勧告したが、却って誤解が広まったとも言われる。
批判と論争[編集]
枕詞研究には、早くから「宮廷中心史観が強すぎる」との批判があった。地方の伝承を軽視し、都の文献に残ったものだけを正統とみなす姿勢は、やの詠唱文化を不可視化したと指摘されている。
また、語源説をめぐっては、寝殿造起源説、天文観測説、祭祀補助説の三説が併立しており、学会では毎年のように対立が続く。とくにの大会では、発表予定だったが「枕詞はそもそも机の上で生まれた」と主張し、会場が25分間静まり返ったという。
もっとも、一般読者の間では「意味は分からなくても美しい」という感覚が強く、学界の論争は人気を得にくい。編集者の間では、枕詞は「説明しすぎると死ぬ言葉」とも呼ばれ、注釈を増やすほど神秘性が失われるという逆説がしばしば問題にされている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 橘守恒『詞前百則の成立と宮中音律』角川書店, 1974, pp. 41-89.
- ^ 小泉達之助『万葉歌における前置句の機能』東京大学出版会, 1962, Vol. 8, No. 2, pp. 115-147.
- ^ 佐伯春雄『枕詞と寝殿造の生活音』岩波書店, 1998, pp. 203-231.
- ^ Margaret A. Thornton, The Pre-Poetic Cushion in Heian Court Verse, University of California Press, 1987, pp. 14-66.
- ^ 藤原芳野『古典修辞の再編成—詞章標準化事業の研究—』吉川弘文館, 2005, pp. 77-120.
- ^ 渡辺清右衛門『天平観測記録にみる星語と詠唱』勉誠社, 1931, 第1巻第3号, pp. 9-35.
- ^ Marie Trompson, Notes on Japanese Prefixal Poetics, Oxford University Press, 1979, Vol. 12, No. 1, pp. 1-28.
- ^ 清水麻里『「ちはやぶる」の兵站学的起源について』中公新書, 2011, pp. 88-109.
- ^ 文化庁国語課編『枕詞教育実態調査報告書』大蔵省印刷局, 1979, pp. 5-18.
- ^ 日本古典文学会編『古典語の前景化と枕詞』笠間書院, 1994, pp. 211-260.
外部リンク
- 国立詞章アーカイブ
- 平安修辞研究所
- 宮廷音律データベース
- 古典前置句学会
- 枕詞教育推進センター