漣海希
| 氏名 | 漣 海希 |
|---|---|
| ふりがな | れん みき |
| 生年月日 | |
| 出生地 | |
| 没年月日 | |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 版画家・民俗資料研究家 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 『鰯と柊』連作版画／「潮香暦図」編纂 |
| 受賞歴 | 海潮美術賞、民俗図像学会功労賞 |
漣 海希（れん みき、 - ）は、の版画家・民俗資料研究家である。鰯と柊を題材にした版画シリーズで、独自の「潮・香・季節暦」の図像体系として広く知られる[1]。
概要[編集]
漣海希は、に生まれ、海辺の祭礼と家々の保管文書を結びつけて「図像としての暮らし」を保存しようとした人物である。版画の題材としてとを選び、その配列を季節の目盛りに見立てることで、鑑賞者に「暦の読み方」を疑似体験させたとされる[2]。
漣は、単なる題材の採集にとどまらず、紙・にじみ・下地の変化を含めて“保存の失敗”を作品の一部に組み込んだ点が特徴とされた。とりわけ『鰯と柊』連作は、各作ごとに墨の濃度を段階化し、刷りの回数を「潮の満ち引き」に同期させる手順書が残っていると報告されている[3]。一方で、のちに「民俗の体系化が過剰である」との批判も現れたため、漣の位置づけは学会でたびたび揺れ動いた[4]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
漣海希は、佐渡の港町で、塩蔵問屋の帳場役を務めていた父・弥平（やへい）と、柊の枝を乾燥させ香として吊るす習慣を持つ母・きよに挟まれて育ったとされる[5]。幼少期、漣は「柊の匂いが増えるのは、鰯の脂が潮に折り返す夜だ」と祖母から聞かされ、以後、匂いと季節の相関を記録する癖がついたという[6]。
漣が残したとされる下書き帳『潮香覚書（ちょうこうおぼえがき）』には、刻みの紙の裁断幅が記されている。そこには、柊の葉脈を模した細線を「一枚あたり37本まで」と制限し、超えると線が潰れるためだと説明されているが、どこまで実用的だったかは検証が難しいとされる[7]。
青年期[編集]
、漣は上京しての製紙工場見習いとなった。そこで湿度と紙繊維の伸縮を学び、のちの版画技法へ転用したといわれる。特に、工場の記録係が使っていた気圧表と、漣が港で観察した“海鳥の飛び方”を突き合わせたことがきっかけとなり、潮の満ち引きを図像に翻訳する発想へ至ったとされる[8]。
、漣は職場を辞し、近くの版画塾に通うようになった。当時の塾は「線の宗教」を標榜し、師匠である（わたなべ せいいちろう）が“柊は棘ではなく角度である”と教えた逸話が残る[9]。この教えは、柊を細部の象徴ではなく幾何学的な方位として描く作風に結びついたと分析されている。
活動期[編集]
漣海希が公に注目されたのはのことである。彼はの小会場で『鰯と柊—夜の配列図』と題する展示を行い、来場者に「作品の左下を見てから右上へ視線を戻す」鑑賞手順を配布した。手順書には、視線移動にかかる時間を「平均14.6秒」と記しており、なぜその数値が採用されたのかは謎とされるが、当時の計測係が温度計の読みと結びつけていたとする説がある[10]。
その後、漣はに海潮美術賞を受賞し、『鰯と柊』連作の第一版をまとめた。さらにには、民俗資料収集のためにの沿岸村々を巡り、香袋の中身が交換される時期を聞き取り、版画の“刷りの順番”へ落とし込んだとされる。彼の残した工程表では、刷りごとのインク乾燥を「昼は72分、夜は93分」としており、季節差を反映させたと記載されている[11]。
一方で、研究が進むにつれ「漣が聞き取りから逆算して創作した部分があるのではないか」と指摘されるようになった。漣自身は『潮香暦図（ちょうこうれきず）』の序文で「資料は解釈を待たず、先に滲む」と述べたとされ、学術的には“滲みの許容”が評価されつつも、信頼性には慎重な論調もあった[4]。
晩年と死去[編集]
に入ると、漣は新作を減らし、若手研究者へ手順書の写しを渡す役割に移ったとされる。とりわけまでに、鰯の腹面を模した曲線パターンを「全18類」に分類し、柊の棘を「方位の矢印」として統一したと報告されている[12]。
、漣海希は、東京の療養所で死去したとされる。享年はとする資料もあるが、出生日をとする系統では、別系統ではとされ、差異の理由は戸籍の転記時期に求められると説明されている[13]。
人物[編集]
漣海希は、几帳面であると同時に、こだわりが強い人物として語られることが多い。知人の証言では、漣は柊の枝を一本だけ選ばず、必ず「同じ方向へ曲がる枝」を3本セットで持ち帰ったという[14]。その選別基準が“見た目の似ている度”ではなく、“曲がり角の連続”だとされており、結局、作品上では角度が重なり“棘のリズム”が生まれると説明された。
また、漣は人前で説明する際、必ず最初にの話をし、次に柊へ移る順番を崩さなかったとされる。これは、祭礼でまず鰯を捌く者が香袋の取り替えを担当し、柊はその後に吊るされる、という観察に由来すると漣は語っていたという[15]。ただし、同じ順番を守ることで“伝承が固定される”副作用もあると、のちに同僚から指摘されたこともあった。
逸話として、漣は描線の滑らかさを評価するために、版木に触れる手袋の素材を毎回記録していたとされる。記録では→→→の順で試され、滑りが増すと線が“鳴る”ように見える、と書かれている。現在その真偽は不明であるが、少なくとも漣が自分の感覚を数式化しようとした姿勢は明瞭であるとされる[7]。
業績・作品[編集]
漣海希の業績は、版画制作と民俗資料研究を相互に往復させた点に特徴がある。代表作として挙げられる『鰯と柊』連作は、の受賞後に本格化し、以後頃まで更新されたとされる。連作は少なくとも全60面に及び、各面には“季節の入口”を示す短い凡例が添えられたという[16]。
『鰯と柊—夜の配列図』（）は、配列そのものが主役となった作品である。漣は鰯の骨格線を「流れ星の軌道」に見立て、柊の棘を“戻り矢印”として配置した。展示手順書では視線誘導を段階化し、最後に柊へ到達するまでの“推定滞在”をと示したとされる[10]。
また、『潮香暦図』（ちょうこうれきず）は版画研究資料に近い性格を持ち、紙の種類、乾燥時間、香袋の素材、そして祭礼日を表にして一冊化したと報告されている[17]。表の項目数はとされるが、これは編纂途中で“思い出の欄”を独立させた結果だとされ、作業の揺れがそのまま体系に入り込んでいる点が評価されてもいる。
後世の評価[編集]
漣海希は、美術史の文脈では「民俗の視覚化」の先駆として扱われることが多い。一方で、図像学や博物館学の側からは、資料と創作の境界が曖昧であることが議論されてきた。特に『潮香暦図』の“暦としての完成度”は高く評価されつつも、漣の聞き取りが編集的に再構成されている可能性があるとする指摘もある[4]。
に刊行された美術評論『線の潮流—戦間期版画の系譜』では、漣の鰯と柊の扱いが「象徴の連鎖」ではなく「作業手順の写像」であると論じられた[18]。この見方により、漣の作品は単なる題材ではなく“身体技法の地図”として読み直されるようになった。
ただし、後年になって一部の研究者が、漣が本来観察した“柊の吊るし方”を、別の地域の文献から取り込んだ可能性を挙げた。そこでは、吊るし方の差が年単位で変わるはずだとされるが、漣の一覧表ではそれが一定化されているため、疑義が示されたとされる[19]。
系譜・家族[編集]
漣海希の家系は、版画そのものというより「帳場・記録・香の習俗」を軸に継承されたと伝えられる。漣は結婚しており、妻はの薬種商の娘・澄江（すみえ）であったとされる[20]。澄江は“柊の香の配合”を管理し、漣の工程表に材料の調達日を追記したという。
子の漣は、長男が“潮位の測定”に関心を持つ技師となり、次男が倉庫番として資料の保全に携わったとされる。とくに資料保全の担当家は、漣が死去後も『潮香覚書』を封筒枚に分けて保管したと報告されている。封筒番号は順不同であり、あえて乱した痕跡があるとされるが、これについては「見つけた者の読みの自由を残すため」という、漣らしい説明が残るとされる[21]。
親族関係で特筆されるのは、漣がの教えを自分だけに閉じず、弟子筋へ“手順書だけ”継承した点である。結果として、血縁だけではなく工房の系統が形作られたとする見方がある[22]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 谷川礼治『潮香覚書の成立過程』潮文庫, 1958年.
- ^ 相良翠『版画家と暦のあいだ—漣海希の図像体系』学芸出版社, 1963年.
- ^ 漣海希『鰯と柊—夜の配列図 手順書』自刊, 1922年.
- ^ 佐渡民具研究会『佐渡沿岸の香袋習俗と吊るし方』新潟県立博物館, 1949年.
- ^ Margaret A. Thornton『Iconography of Seasonal Salt—Coastal Engravings in Early Taishō』Tokyo University Press, 1971年.
- ^ 高橋周吾『戦間期版画の線の潮流』美術評論社, 1969年.
- ^ 伊藤晶子『民俗資料の編集と“滲み”の許容』図像学研究会, Vol.12第3号, 1976年.
- ^ Kuroda Minoru『Printmaking as Procedure Mapping』Journal of Folkloric Visual Studies, Vol.4No.1, pp.33-58, 1967.
- ^ 中村藍『漣海希年譜（増補版）』海潮美術館, 2002年.
- ^ 小熊紗耶『潮の気圧と線—工場見習い期の仮説』（※一部書名が実体と整合しない）海文書房, 1989年.
外部リンク
- 海潮美術館 収蔵品データベース
- 佐渡民具アーカイブ
- 民俗図像学会 デジタル講義
- 潮香暦図（閲覧室）
- 版画手順書コレクション