犬のようなものとそれに対する防衛術
| 名称 | 犬のようなものとそれに対する防衛術 |
|---|---|
| 別名 | 犬形防衛術、類犬回避法、鳴き返し |
| 発祥 | 明治末期 - 大正初期 |
| 体系化 | 1927年（昭和2年） |
| 主な地域 | 東京都、神奈川県、北海道、釜山府など |
| 分類 | 民間防衛・身体技法・都市民俗 |
| 代表的人物 | 高瀬重蔵、マルガレーテ・L・ヴォルフ |
| 実施要素 | 視線回避、半歩退避、低音発声、硬貨携行 |
| 関連文書 | 『類犬接近時対処心得』 |
| 現状 | 学校安全教育の周辺資料として断続的に参照 |
犬のようなものとそれに対する防衛術とは、および一部の地域で発達した、犬に酷似した外見をもつ不定形の接近存在に対し、距離・姿勢・音響を用いて身を守るための技法体系である。もともとは末期の都市警備研究から生まれたとされ、のちに民間の生活術として広く普及した[1]。
概要[編集]
犬のようなものとそれに対する防衛術は、そのものではなく、犬型に見えるが行動原理が不安定な「類犬体」への対処法を指す名称である。近代以降のやの路地、駅前広場、河川敷などで「見かけは愛らしいが、実際には進路予測が難しい存在」として語られ、日常生活の知恵として定着したとされる[2]。
この技法は、単なる追い払いではなく、相手を刺激せずに接触機会を減らすことを目的とする点に特徴がある。たとえば、、などが含まれ、当初は警備員や配達員のあいだで口伝されたが、後の再開発期に一般家庭へ浸透したとされる。なお、学術上はの亜種として扱われることもあるが、異論も多い[3]。
歴史[編集]
起源と初期の伝承[編集]
起源については諸説あるが、最も有力なのは43年、の倉庫街で夜警を務めていた高瀬重蔵が、荷車の影から現れた「耳が大きく尾が白いもの」に対し、咄嗟にを盾にして難を逃れたというものである。この逸話は後年、の巡回報告書に似た形式でまとめられ、以後「箱一枚の教え」と呼ばれた[4]。
一方で、の港湾史料には、同時期に「犬似のものに向かい、決して笑ってはいけない」とする船員規則が記録されている。これが後の「無表情防衛」の源流であるとする説もあるが、写本の紙質が期であるため、後世の改作ではないかとの指摘もある。
体系化と都市流通[編集]
1927年、の私設研究会「類形生活防護会」が、犬のようなものへの対応を七則に整理したことで、現在知られる骨格が成立した。会長のは、元はの測量補助だった人物とされ、距離を測る癖から「二歩半離れる」基準を導入したという。
さらに1934年には、ドイツ出身の民俗学者がで収集した聞き書きの中に、「類犬存在は耳ではなく足音に反応する」という記述を残した。これにより、足音を消すのではなく、逆に規則的な歩調で相手の関心を逸らす「拍子歩き」が注目された。都市部のでは、これを応用した店先の鈴や風鈴が「防衛装置」として販売され、1930年代後半には年間約18,000個が流通したとされる[要出典]。
戦後の再評価[編集]
後、物資不足と住宅密集化の進行により、類犬体との遭遇はむしろ増加したと報告された。とりわけ北部の木造長屋地帯では、夕刻のゴミ出し時間における遭遇率が1949年時点で「10戸に1戸」と記された資料があり、住民講習会が各区で開かれた。
1958年にはの周辺委員会が、家庭科教材の補助資料として『犬様接近時の身のこなし』を試験配布したが、挿絵に描かれた犬のようなものがあまりに礼儀正しく見えたため、児童が「怖くない」と判断してしまい、配布は2学期で打ち切られたという。これが後に「過度な可愛さは防衛効果を損なう」という、技法史上きわめて重要な教訓になった。
技法[編集]
基本の七手[編集]
伝統的には、①視線を外す、②右足を半歩引く、③掌を胸の高さに保つ、④低い声で固有名詞を呼ばない、⑤硬貨を3枚以上携行する、⑥背後の壁を確認する、⑦退路を残す、の七手から成る。特に⑤の硬貨は、類犬体が「金属音を境界音として認識する」とされたためであり、1円硬貨より10円硬貨の方が効果が高いとされるが、これは京都の古い銭湯での実験に基づくという[5]。
また、上級者は「鳴き返し」と呼ばれる声技を用いる。これは吠え声を真似るのではなく、喉を鳴らす程度の短い音を3回、間隔を1.2秒で返すもので、の漁港では「犬が考え込む時間」を与える技として伝えられた。なお、一般向け講習では危険防止のため、実演時に必ず二名以上の補助者を付けることが推奨される。
装備と携行品[編集]
防衛術の実践では、特定の装備が重視される。代表的なのは、丸めた新聞紙、薄手の手袋、鈴のない鍵束、そして「折り畳み式の安心」と俗称される小型懐中鏡である。懐中鏡は自分の背後確認に用いられるほか、光を地面に一度だけ落とすことで、相手の進路選択を鈍らせると説明される。
1950年代後半には、系の下請け工場で「類犬対応ベルト」が試作された。腰部に硬貨と鈴を分散収納できる優れた品だったが、電車の自動改札で頻繁に反応するため、商業化は失敗した。にもかかわらず、現代でも一部の防災用品店では「再現モデル」が販売されており、年末の売上の約12%を占めるという。
社会への影響[編集]
この技法は、単なる珍談ではなく、都市生活の作法に影響を与えたとされる。たとえば、の通行帯がやや広く設計されるようになったこと、玄関先に段差を設ける家屋が増えたこと、集合住宅の掲示板に「急な接近にご注意ください」と書かれる慣習ができたことなどは、いずれも類犬防衛文化の波及であると説明される。
また、では、2011年頃から一部地域で「見知らぬ動きの速いものへの距離感」を扱う補助単元が導入され、児童の防衛意識向上に寄与したと評価された。もっとも、教育委員会の会議録には「教材に登場する犬のようなものが、むしろ児童の好奇心を刺激した」との記述もあり、効果測定は一様ではない。
批判と論争[編集]
批判の中心は、そもそも「犬のようなもの」が観察者依存の概念であり、客観的に分類できない点にある。特にの社会動物論研究班は、類犬体の大半は野良犬、影、看板の誤認の合成であると主張し、防衛術の有効性を心理的安心の問題に還元した[6]。
これに対し、実践派は「再現性がある以上、存在の定義は後から追いつく」と反論した。なお、1983年の短報では、神戸の市場で行われた公開講習において、参加者23名中19名が「実際に何かがいた気がした」と回答したとされるが、調査票の回収率と筆跡が一致しないため、現在でも論争が続いている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 高瀬重蔵『類犬接近時対処心得』類形生活防護会出版部, 1928.
- ^ Margarete L. Wolff, "On Canine-Like Apparitions in Urban Alleys", Journal of Comparative Folklore, Vol. 12, No. 3, 1935, pp. 41-68.
- ^ 田所清一『都市の影と防衛作法』日本民俗学会, 1941.
- ^ 警視庁生活安全課編『夜警記録集 第七輯』東京警察協会, 1911.
- ^ 鈴木芳江「類犬体と家庭科教材の変遷」『教育資料研究』第18巻第2号, 1960, pp. 113-129.
- ^ B. A. Hargrove, "Metallic Boundary Sounds and Animal-Like Entities", Proceedings of the East Asian Safety Symposium, Vol. 4, No. 1, 1959, pp. 7-22.
- ^ 中村久志『防衛術としての拍子歩き』河出書房新社, 1972.
- ^ Kobayashi, Jun & F. Reiner, "The Social Life of Near-Dogs", Urban Ethnography Review, Vol. 9, No. 4, 1988, pp. 201-230.
- ^ 『犬様接近時の身のこなし』文部省周辺委員会資料, 1958.
- ^ 佐伯みどり「硬貨携行の民俗史」『貨幣文化』第6巻第1号, 2001, pp. 55-73.
外部リンク
- 類形生活防護会アーカイブ
- 都市民俗資料データベース
- 防衛術再現研究所
- 夜警文化通信
- 関東類犬史料館