犬キック
| 別名 | 前肢連打、犬足払い、K-9 step |
|---|---|
| 発祥 | 日本・東京下町圏 |
| 成立 | 1908年頃とされる |
| 競技化 | 1932年 |
| 主な伝承地 | 台東区、墨田区、横浜市元町 |
| 分類 | 民俗芸能、都市スポーツ、訓練法 |
| 主唱者 | 犬塚信之助、マルガレーテ・フォン・ヘルツ |
| 保護団体 | 日本犬技保存協会 |
犬キック（いぬキック、英: Dog Kick）は、で発祥したとされる、犬の前肢による一連の高速反復動作およびそれを模した身体技法の総称である。もとは末期のとの境界で生まれた概念とされ、のちにの一部で競技化された[1]。
概要[編集]
犬キックは、犬が不意に前肢を交互に突き出す動作を、儀礼化・体系化したものであるとされる。一般には「犬が蹴る」の意に解されるが、実際には蹴りではなく、地面を刻むように前足を素早く運ぶ所作を指すとされ、後の復興期に労働者の足さばき訓練へ転用されたという説が有力である[2]。
この技法は、当初はの見世物小屋や周辺の荷役現場で断片的に観察されていた犬の動作を、演者たちが模倣したことに始まるとされる。のちにの巡回記録に「犬様の蹴進動作」として記され、昭和初期には子どもの遊び、芸事、さらには護身術の補助動作として広まったとされている。
もっとも、犬キックという語の初出は文献ごとに異なり、説、説、説が併存している。編集史の研究では、の昆虫学講義ノートに挟まれていたスケッチが後世の資料群に混入した可能性が指摘されており、この混線自体が犬キック研究の面白さであると評されることもある。
歴史[編集]
成立前史[編集]
起源については、後期に流行した犬の服従訓練、講談における「番犬の一閃」、および港湾労働者の足運び研究が相互に影響したとされる。特に、の私設動物園で飼育されていた雑種犬「ムク」が、雨天時に見せた連続踏み込み動作をが記録したことが、後の理論化の端緒であったという[3]。
一方で、同時期のの警備日誌には「犬が跳ぶように前へ進む者あり」とだけ書かれており、これを犬キックの原像とする説もある。ただし、この記述は筆跡が後年の追記に近く、信頼性には疑義がある。
大正期の体系化[編集]
期に入ると、の演芸場で、犬の模倣を取り入れた短い舞台演目が人気を集めた。中でもが来日公演で披露した「犬の前足三拍子」は、後に犬キックの基本型「三拍踏み」と呼ばれるようになったとされる[4]。
この時期、の児童体育研究会では、犬キックを「転倒回避のための反射訓練」と位置づける実験が行われた。参加児童83名のうち、6週間後に「階段を降りる際の躊躇が21%減少した」と記録されており、統計の精度はさておき、当時としてはかなり本格的であった。
昭和期の流行と分裂[編集]
にはが設立され、犬キックは初めて公式競技化された。審判は「姿勢」「反復性」「無駄吠えの少なさ」の三項目で採点し、満点は100点であったが、94点以上を取ると観客席から拍手が起こる一方、92点台は「芸術寄り」と見なされる奇妙な慣行があった。
しかし、同協会内部では「実際の犬の動作に忠実であるべきだ」とする原理派と、「人間が演じる以上、誇張が必要だ」とする演出派が対立した。この対立はの規則改定にまで持ち込まれ、結果として、前肢の振り幅を30センチ以内に制限する“狭幅規定”が導入された。これにより、かえって動作が速く見えるという逆説的な効果が生じたとされる。
技法[編集]
犬キックの基本は、重心を低く保ちながら前肢を交互に送り出し、足先で空間を「刻む」ことであると説明される。熟練者は一分間に168回前肢を切り返すことができたとされ、の調査では、の練習場で記録された最上位者が172回を達成したという。
代表的な型には、前進を主眼とする「行進型」、相手の注意をそらす「牽制型」、および祝いの席で用いられる「祝福三連」がある。なお、祝福三連では必ず三回目に一度だけ耳を傾ける所作を加えるが、これは犬が人間の拍手に反応した際の癖を再現したものとされる。
指導書『犬キック入門』では、膝を曲げる角度を「おおむね42度」としているが、実地では38度から45度の範囲に収まれば合格とされることが多い。もっとも、の一部道場では「角度より呼吸」とする流儀が根強く、同じ犬キックでも土地ごとの解釈差が大きい。
社会的影響[編集]
犬キックは、戦前の児童体操、戦後の演芸、そして昭和後期のペットブームにまたがって断続的に流行した。特にの前後には、「国民の歩容改善」を掲げる健康雑誌で取り上げられ、通勤時の階段昇降に応用する会社員が増えたとされる。
また、にはの前身部署が、犬キックを「都市部における飼い犬の運動不足対策の参考動作」として試験導入したという記録がある。実際には散歩と誤認した住民からの苦情が12件寄せられたが、逆に地域交流が増えたとして評価する声もあった。
一方で、1970年代後半には「犬を模倣することは動物への敬意を欠くのではないか」という批判も生まれた。これに対し保存協会は、犬キックは模倣ではなく「共鳴」であると主張し、月刊機関誌『前肢通信』で7号にわたって特集を組んだ。
批判と論争[編集]
犬キックをめぐる最大の論争は、それが芸能なのか、訓練なのか、あるいは都市の雑談文化なのかという分類問題である。学術的にはとの双方にまたがるとされるが、の一部研究者は「むしろ身体言語の誤読史である」と定義している[5]。
また、に発表された論文では、練習者のうち14%が膝関節痛を訴えたとされ、健康法としての安全性に疑義が呈された。ただし、その調査は回答者の半数以上が「犬キックをした覚えはあるが、何回やったかは忘れた」と答えていたため、データの扱いには注意が必要である。
さらに、にはインターネット上で「犬キックは実在の武術の隠語である」とする説が拡散したが、保存協会はこれを否定し、むしろ「隠語に見えるほど簡潔な名称であること」が普及の要因であると反論した。このやり取りは、後年のミーム文化研究でしばしば引用されている。
現代の継承[編集]
現在では、犬キックは一部のや高齢者向け体操教室で細々と継承されている。とくにの沿岸部では、祭礼の余興として前肢型の所作を取り入れる保存会があり、年に2回、各回37名ほどが参加するとされる。
また、以降はオンライン動画を通じた「リモート犬キック講座」が話題となり、画面越しに講師が「床を叩く音でテンポを取るように」と指示する形式が定着した。もっとも、犬を飼っていない受講者が椅子の脚で代用してしまう例もあり、これが新たな派生流派「チェアキック」を生んだという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 犬塚信之助『犬キック初期記録集』東京民俗研究社, 1912年.
- ^ Margarete von Herz, “Observations on Quadruped Rhythm in Urban Japan,” Journal of Comparative Motion Studies, Vol. 3, No. 2, 1924, pp. 41-58.
- ^ 佐伯清隆『都市身体技法としての犬キック』日本芸能学会出版局, 1936年.
- ^ 日本犬技保存協会編『犬キック規則集 第1版』同協会資料室, 1932年.
- ^ 中村房子「前肢模倣動作に関する児童体育学的考察」『東京体育大学紀要』第8巻第1号, 1954年, pp. 9-27.
- ^ W. H. Lander, “The K-9 Step and Its Civic Applications,” Proceedings of the East Asian Folk Kinetics Society, Vol. 12, 1969, pp. 113-129.
- ^ 小野寺静子『前肢通信と昭和後期の余技文化』港の光書房, 1981年.
- ^ 久保田義雄「犬キックの関節負荷に関する一試験」『東都健康科学雑誌』第14巻第3号, 1987年, pp. 201-216.
- ^ Helen J. Armitage, “Misread Motions: The Semiotics of Dog Kick,” The Review of Urban Rituals, Vol. 21, No. 4, 2012, pp. 77-93.
- ^ 日本犬技保存協会編『犬キック百年史』日本犬技保存協会出版部, 2015年.
外部リンク
- 日本犬技保存協会 公式資料庫
- 前肢通信アーカイブ
- 東京身体文化研究センター
- 横浜港民俗動作博物館
- リモート犬キック講座ポータル