猫のしりを拭く主義
| 提唱者 | 渡瀬 圭介 |
|---|---|
| 成立時期 | 1937年ごろ |
| 発祥地 | 神奈川県横浜市山下町 |
| 主な論者 | 渡瀬圭介、北条みね子、A・J・ハミルトン |
| 代表的著作 | 『尾部清拭論序説』 |
| 対立概念 | 猫中心潔癖主義 |
| 影響領域 | 倫理学、家政学、伴侶動物思想 |
猫のしりを拭く主義（ねこのしりをふくしゅぎ、英: Cat-Butt Wipingism）とは、の局所的な清浄よりも、拭われる行為そのものが生む関係性と責任の優位を中心におく思想的立場である[1]。前半ので萌芽し、のちにの衛生思想圏を経由して体系化されたとされる[2]。
概要[編集]
猫のしりを拭く主義は、猫の身体そのものを完全に改変しようとするのではなく、汚れが生じた後にどのような関係的配慮を行うべきかを問う思想である。支持者はこれを「後始末の倫理」とも呼び、個体の尊厳は清潔さではなく、他者がその不完全さをどう受け止めるかによって測られるとする。
この思想は、の排泄後処理をめぐる家庭内実践から出発したが、やがて、、にまたがる議論へ拡張された。なお、初期文献では「しり」と「尾端部」を厳密に区別する傾向があり、編集者間で語法の統一が長く問題になった[要出典]。
語源[編集]
「猫のしりを拭く」という表現は、もともと沿岸部の商家で用いられた家事比喩に由来するとされる。すなわち、目立たないが誰かが必ずやらねばならない仕事を「猫のしりを拭く」と呼んだのである。
この表現に思想的意味を与えたのが、後半に近くの下宿で活動していた渡瀬圭介である。彼は「拭くとは、汚れを消すことではなく、汚れに責任を持つことである」と書き残し、以後の運動はこの一文を準典型として扱った。語源研究では、当初は「尻尾を拭く」と誤記された資料が少なくとも17点確認されている。
歴史的背景[編集]
猫のしりを拭く主義が成立した背景には、初期の都市住宅における衛生観念の変化がある。共同便所、畳敷きの居間、そして室内飼育の普及が同時進行した結果、猫の局所衛生は家族の秩序問題として扱われるようになった。
、渡瀬はの私設講話会「尾部倫理研究会」で、拭き取り行為を「所有から介護への移行儀礼」と位置づけた。これに賛同したの北条みね子は、拭き布の折り方まで含む実践規範を整備し、1枚の布を最大3回まで用いる「三折り法」を提唱した。もっとも、彼女のノートには猫の機嫌を読む方が布の折り目より重要であるとも記されている。
第二次大戦後、この思想は期の生活改善運動と結びつき、の公共住宅で半ば実験的に導入された。1954年には「猫衛生と共同体」という小冊子が系の委託調査として配布され、年間約2,400世帯が参考にしたとされる。
主要な思想家[編集]
渡瀬 圭介[編集]
渡瀬圭介（わたせ けいすけ）は、猫のしりを拭く主義の創始者とされる人物である。彼はに『尾部清拭論序説』を刊行し、拭く主体と拭かれる対象の非対称性を「愛の最小単位」と定義した。晩年はの借家で三毛猫6匹と暮らし、最もおとなしい個体にだけ理論が通用しないと嘆いたという。
北条 みね子[編集]
北条みね子は、渡瀬理論を家政学へ接続した論者である。系の講義録では、拭布の湿度、手首の角度、猫の逃走速度を合わせて「三変数モデル」と呼んだ。彼女は猫が嫌がる瞬間こそ倫理の発生点であると主張し、のちの議論に決定的な影響を与えた。
A・J・ハミルトン[編集]
A・J・ハミルトン（Arthur J. Hamilton）は、の比較倫理学者である。彼は日本の事例を英語圏に紹介し、Cat-Butt Wipingism という訳語を定着させたとされるが、本人の講演記録では一度も「butt」を大声で発音しなかったことが有名である。1958年の国際伴侶動物会議では、猫よりも拭く側の心理負荷が高いと指摘した。
基本的教説[編集]
猫のしりを拭く主義の中心教説は、第一に「不完全性の受容」、第二に「介入の最小化」、第三に「関係の継続」である。すなわち、対象を理想化して清潔無欠の存在に仕立てるのではなく、現に起きた不快を共同で引き受ける態度が重視される。
支持者によれば、猫は「自力で完結する存在」の象徴ではなく、むしろ他者の手を介して生活世界に戻る存在である。したがって、拭くという行為は単なる衛生処理ではなく、が弱さを受諾する儀礼とされる。なお、実践派の一部は、拭く前に猫へ短く挨拶することを義務化しており、これを「前置き尊重原則」と呼ぶ。
また、教説の中核には「拭き残しの倫理」がある。完全な除去を求めると猫の尊厳を損なうため、あえて0.7秒ほどの遅れを含む処置が望ましいとされる。これは数値化しすぎた規範として批判も多いが、地方支部では今なお根強い。
批判と反論[編集]
批判者は、猫のしりを拭く主義が家事の神秘化にすぎず、単に面倒な作業に高邁な意味を与えているだけだと主張した。とくにの一部研究者は、猫は拭かれることよりも「なぜ今それをするのか」に強い不信を抱くため、倫理的対話の前提が成立しないと述べている。
これに対し擁護者は、猫が納得する必要はなく、人間が自分の責任の所在を明確にできるかどうかが問題であると反論した。また、北条派は「嫌がられた回数こそ成熟の指標」であるとし、批判をむしろ訓練機会として再解釈した。
一方で、1992年のでは、過度な実践が猫の尊厳を傷つけるとの決議が採択され、以後は「必要時のみ」「1日2回まで」という自粛指針が広まった。ただし、横浜の一部旧家では今も木綿布を常備し、来客に見せては思想史を語る習慣が残る。
他の学問への影響[編集]
この思想はにおいては、ケアの非対称性を扱う議論に影響を与えた。またでは、清掃行為の意味を「美観の維持」から「関係の修復」へ移す契機となった。
では、猫を家族単位の縮図として読む研究が増え、の研究班は1968年に「局所清拭と親密圏の再編」を発表した。さらにの分野では、拭き布の折り目や使用後のたたみ方が「未完の美」として再評価され、1990年代には一部の展覧会で白いガーゼが展示された。
また、への影響も無視できない。地方自治体のマニュアルに「後処理を住民に押しつけない」という文言が増えたのは、この主義の間接的波及とする説がある[要出典]。近年ではが「拭く前提の設計」を取り入れ、取っ手の長いウェットシートが標準化しつつある。
脚注[編集]
[1] 渡瀬圭介『尾部清拭論序説』尾部倫理叢書、1938年。 [2] 北条みね子「共同住宅における猫の後始末と関係倫理」『生活改善研究』Vol. 12, No. 3, pp. 41-67. [3] A. J. Hamilton, "On the Ethics of Feline Rear Care", Journal of Domestic Companion Studies, Vol. 7, No. 2, pp. 112-129. [4] 「拭くことの政治学」『横浜家政大学紀要』第18巻第1号, pp. 5-22. [5] なお、1954年配布の『猫衛生と共同体』は現存部数が少なく、閲覧記録のみが確認されている。 [6] 「三折り法」の標準化は1949年の講習会資料に見られるが、実施率の統計にはばらつきがある。
関連項目[編集]
参考文献[編集]
渡瀬圭介『尾部清拭論序説』尾部倫理叢書、1938年。 北条みね子『家庭内配慮の形式』生活文化出版社、1951年。 Arthur J. Hamilton, Rearward Ethics in Companion Species, Cambridge Domestic Press, 1959. 高橋澄子『猫と近代家事の再編』新港書房、1962年。 井上慎一『不快の共有と共同体』有斐閣、1974年。 Margaret L. Owen, "Wiping as Relational Labor", International Review of Domestic Philosophy, Vol. 9, No. 1, pp. 14-39. 斎藤久美『しりを拭く文化史』港北学芸社、1988年。 神谷雄一『伴侶動物と倫理の境界』東洋倫理選書、1996年。 Elizabeth Crowe, The Politics of Small Cleanings, Oxford House Press, 2003. 田村志保『尾部と共同体のあいだ』みなと文庫、2011年。
外部リンク[編集]
尾部倫理研究会アーカイブ 横浜家政思想データベース 日本伴侶動物倫理学会 国際拭き取り哲学協会 港町生活文化博物館
注釈[編集]
本文中の年号・団体名の一部には、後世の再編成によって意味が変化したものが含まれる。思想史上の用語法は地域差が大きく、同一の語でも横浜系と東京系では指す範囲が異なる。
脚注
- ^ 渡瀬圭介『尾部清拭論序説』尾部倫理叢書、1938年。
- ^ 北条みね子「共同住宅における猫の後始末と関係倫理」『生活改善研究』Vol. 12, No. 3, pp. 41-67.
- ^ A. J. Hamilton, "On the Ethics of Feline Rear Care", Journal of Domestic Companion Studies, Vol. 7, No. 2, pp. 112-129.
- ^ 高橋澄子『猫と近代家事の再編』新港書房、1962年。
- ^ 井上慎一『不快の共有と共同体』有斐閣、1974年。
- ^ Margaret L. Owen, "Wiping as Relational Labor", International Review of Domestic Philosophy, Vol. 9, No. 1, pp. 14-39.
- ^ 斎藤久美『しりを拭く文化史』港北学芸社、1988年。
- ^ 神谷雄一『伴侶動物と倫理の境界』東洋倫理選書、1996年。
- ^ Elizabeth Crowe, The Politics of Small Cleanings, Oxford House Press, 2003.
- ^ 田村志保『尾部と共同体のあいだ』みなと文庫、2011年.
外部リンク
- 尾部倫理研究会アーカイブ
- 横浜家政思想データベース
- 日本伴侶動物倫理学会
- 国際拭き取り哲学協会
- 港町生活文化博物館