珠代のおっぱいチョモランマ
| 名称 | 珠代のおっぱいチョモランマ |
|---|---|
| 読み | たまよのおっぱいちょもらんま |
| 英語表記 | Tamayo's Oppai Chomolungma |
| 分類 | 比喩表現・舞台用語・俗称 |
| 成立 | 1988年頃 |
| 発祥地 | 東京都港区赤坂周辺 |
| 中心人物 | 北村珠代 |
| 主な媒体 | 深夜番組、寄席、フリーペーパー、掲示板 |
| 象徴物 | 段状の衣装、紙吹雪、登頂証明書 |
| 別名 | 胸峰芸、胸山法 |
珠代のおっぱいチョモランマ（たまよのおっぱいチョモランマ）は、日本の大衆文化において、特定の胸部表現を誇張的に称揚する比喩的語法および演出様式である。1980年代末に東京都の深夜番組制作現場から広まったとされ、のちに、、へと分岐した[1]。
概要[編集]
珠代のおっぱいチョモランマは、単なる下品な俗語ではなく、過剰な称賛をあえて地形名に接続することで対象を「巨大で、到達困難で、しかし皆が見上げてしまうもの」として再定義する修辞装置であると説明される。とりわけ1980年代後半の期には、テレビの過熱した演出、雑誌の煽情的な見出し、そして素人参加型の笑いが結びつき、言葉としての寿命以上に形式として残存したとされている。
名称中の「珠代」は、当時東京の小劇場と深夜番組を往復していた芸人・司会者のに由来するとされるが、本人は初期には強く関与を否定していたという記録もある。もっとも、後年の回顧番組では「そんなもの、私の肩書きより先に山が立った」と述べたとされ、半ば公認の逸話になっている[2]。
成立の経緯[編集]
赤坂の深夜台本から[編集]
最初期の用例は1988年、港区赤坂の民放局で行われたバラエティ番組の仮台本に見える。構成作家のが、ゲスト紹介の見出しとして「珠代の胸、まるで級」と書き込み、これを清書担当が「珠代のおっぱいチョモランマ」と誤読したのが始まりとされる[3]。なお、局内では当初、この表現を「山崎山脈」「胸稜線」といった婉曲語に差し替える案も出たが、最終的には語感の勢いが優先された。
寄席での定着[編集]
には浅草の小屋で行われた年末寄席の口上において、司会が観客の笑いを取るため「今宵は珠代のおっぱいチョモランマ、見事に開山」と述べたとされる。ここで重要なのは、観客が対象を性的に消費するというより、過度に壮大な比喩そのものを笑っていた点であると後年の研究者は指摘している。実際、当日の手書きアンケートには「意味はわからないが、富士山より先に来る感じがする」といった感想が残されている。
フリーペーパーと掲示板の拡散[編集]
前半には、新宿の劇場街で配布されていたフリーペーパー『週刊胸景』がこの語を見出し化し、さらににおいて「チョモランマ化」という派生動詞まで生まれた。これにより、物理的な胸部表現を超えて、過剰に盛られた企画や自己紹介文を揶揄する一般名詞へと拡張されたのである。学術的には、比喩の山岳化と身体語彙の接着によって、笑いのエネルギーが恒常化した珍しい例とされている[4]。
語義と用法[編集]
この語は大別して三つの用法を持つ。第一に、視覚的・造形的な誇張を示す名詞句としての用法であり、第二に、誇張しすぎた演出を指す批評語としての用法、第三に、場を無理やり盛り上げる際の掛け声としての用法である。とくに第三の用法では、本人と無関係な場面でも「今日の会議は珠代のおっぱいチョモランマだ」といった転用が見られ、やで半ば隠語化した。
また、頃からは「チョモランマ盛り」「珠代盛り」といった縮約形が現れたが、意味はむしろ曖昧化し、結果としてより広い領域に浸透した。言語学者のは、この現象を「不快語の脱臭ではなく、意味の雪崩による再神聖化」と表現しているが、当時の論文は査読でかなり揉めたという。
社会的影響[編集]
には、地方のイベントでこの語をもじった看板が多数確認され、なかでも長野県の温泉地では「珠代級の迫力」をうたう観光ポスターが話題となった。観光協会は「山の多い地域として親和性が高かった」と説明したが、実際にはコピーライターが単に言葉の響きを気に入っただけだったともされる。
一方で、性的表現の肥大化を助長するとの批判もあった。とくにの内部資料には、未成年視聴者への影響を懸念する文言が見えるが、同じ資料の余白には「ただし会議室での発音は妙にウケた」と書き込まれており、当時の空気をよく伝えている。
批判と論争[編集]
論争の中心は、北村珠代の実在性よりも、彼女が「山」と結びつけられ続けたことにあった。フェミニズムの立場からは、身体を地形化し、しかも消費可能なランドマークとして扱うことへの批判が出された一方で、舞台芸能の系譜では、身体を誇張して笑いに変える技法は古典芸能にも通じるとして擁護する声があった[5]。
もっとも、もっとも激しい批判は宗教団体ではなく登山愛好家から寄せられた。とくにの一部会員は、山岳名の軽率な流用が「登頂の尊厳」を損なうと抗議したが、逆に登山グッズ売り場では「チョモランマ到達認定缶バッジ」が売れてしまい、議論はうやむやになった。
北村珠代と関係者[編集]
北村珠代[編集]
北村珠代は、生まれとされる舞台芸人・司会者で、大阪府出身という説が有力である。本人は「私は胸ではなく間（ま）で笑わせるタイプ」と述べていたが、あまりにも間の取り方が峰のように見えたため、この語との結びつきが強化されたという奇妙な伝承がある。
構成作家と舞台美術[編集]
構成作家の山崎順一のほか、舞台美術家のが段差の多いセットを組んだことも、言葉の定着に寄与したとされる。藤堂は衣装の胸元に紙で作った小型の稜線を貼る案を出し、これが「見た瞬間に山」と呼ばれる視覚効果を生んだ。なお、この稜線は湿気に弱く、時には毎回たわんだという。
派生文化[編集]
この語を起点として、、、、などに派生した。とくに同人誌界隈では、対象を一切性的に描写せず、山岳観光パンフレット風に置き換えるパロディが流行し、「胸峰登山口」「第一展望台」「酸素補給所」などの用語が定番化した。
以降は、SNS上で極端に盛られた写真に対し「珠代のおっぱいチョモランマ案件」と書き込む用法が確認されている。ただし、文脈を知らない利用者にはまったく意味が伝わらず、結果としてさらに不審なミームとして流通した。
脚注[編集]
脚注
- ^ 山崎順一『深夜台本と誤読の美学』赤坂文化出版社, 1994.
- ^ 大槻玲子「身体語彙の山岳化に関する一考察」『言語と笑い』Vol. 12, No. 3, 2002, pp. 41-58.
- ^ 北村珠代『わたしは峰ではない』東西芸能出版, 2007.
- ^ 藤堂みさお「舞台美術における稜線表現」『演劇設計年報』第8巻第1号, 1991, pp. 9-22.
- ^ Kenji Morita, “Peak Metaphors in Late Show Culture,” Journal of Popular Verbal Forms, Vol. 6, No. 2, 2005, pp. 113-129.
- ^ 佐々木理恵『笑いの地形学』みずき書房, 2011.
- ^ Junichi Yamasaki, “Chomolungma and the Politics of Exaggeration,” East Asian Media Studies, Vol. 14, No. 4, 2016, pp. 201-219.
- ^ 『週刊胸景』編集部『珠代語録とその周辺』胸景社, 1998.
- ^ 高橋紗季「商店街看板における山岳比喩の拡散」『地域文化研究』第19巻第2号, 2018, pp. 77-95.
- ^ Elizabeth P. Harrow, “When a Meme Becomes a Mountain,” Proceedings of the Institute for Vernacular Studies, Vol. 3, 2021, pp. 5-18.
外部リンク
- 赤坂放送文化アーカイブ
- 全国比喩表現研究会
- 架空芸能口述史データベース
- 深夜テレビ再発掘委員会
- 胸峰ミーム保存館